{"id":34889,"date":"2025-05-09T18:35:01","date_gmt":"2025-05-09T18:35:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/madagascar\/politique\/lislam-au-gabon-son-histoire-et-son-avenir"},"modified":"2025-05-10T11:57:40","modified_gmt":"2025-05-10T11:57:40","slug":"lislam-au-gabon-son-histoire-et-son-avenir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/madagascar\/dossiers\/lislam-au-gabon-son-histoire-et-son-avenir","title":{"rendered":"L’Islam au Gabon: Son Histoire et Son Avenir"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Madagascar. <\/strong><\/span>Dans le contexte de la couverture me\u0301diatique apre\u0300s le renversement du pre\u0301sident Ali Bongo Ondimba a\u0300 l’e\u0301te\u0301 2023, les came\u0301ras des me\u0301dias internationaux ont capte\u0301 un e\u0301le\u0301ment emble\u0301matique a\u0300 proximite\u0301 du palais pre\u0301sidentiel: une grande mosque\u0301e au style architectural marocain, appele\u0301e \u00ab\u00a0Mosque\u0301e Hassan II\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette mosque\u0301e, inaugure\u0301e en 1983 avec la participation d’une de\u0301le\u0301gation marocaine de haut niveau, cinq ans apre\u0300s le de\u0301but des travaux, sur une superficie d’environ 1,5 hectare, est un te\u0301moin majeur de l’histoire de l’Islam au Gabon, un pays a\u0300 majorite\u0301 chre\u0301tienne, riche en ressources naturelles, notamment le pe\u0301trole.<\/p>\n

Un ve\u0301ritable tournant<\/b><\/p>\n

La construction de la mosque\u0301e a de\u0301bute\u0301 quelques anne\u0301es apre\u0300s un moment cle\u0301 dans l’histoire de l’Islam au Gabon, lorsque le pre\u0301sident de l’e\u0301poque, Albert Bernard Bongo, a surpris l’opinion publique nationale et internationale en annonc\u0327ant sa conversion a\u0300 l’Islam.<\/p>\n

En 1973, apre\u0300s une visite en Libye ou\u0300 il rencontra le colonel Mouammar Kadhafi, le pre\u0301sident Bongo revint dans son pays et annonc\u0327a publiquement sa conversion a\u0300 l’Islam le 29 septembre 1973 devant un groupe de journalistes locaux et arabes, marquant ainsi un tournant dans l\u2019histoire religieuse d\u2019un pays ou\u0300 les musulmans repre\u0301sentaient alors environ 1 % de la population.<\/p>\n

Alors que Bongo (1935-2009) affirme qu\u2019il a embrasse\u0301 l\u2019Islam par conviction personnelle, d’autres re\u0301cits e\u0301voquent qu’il l’aurait fait en re\u0301ponse a\u0300 une demande de Kadhafi, avec l\u2019intention d’inte\u0301grer son pays a\u0300 l\u2019Organisation des pays exportateurs de pe\u0301trole (OPEP), qui comprend des nations musulmanes importantes.<\/p>\n

Apre\u0300s cette conversion, Albert Bernard Bongo se rendit en Arabie Saoudite pour accomplir le Hajj, et prit alors le nom de \u00ab\u00a0Omar\u00a0\u00bb. La me\u0302me anne\u0301e, son fils Alain-Bernard Bongo, alors a\u0302ge\u0301 de 15 ans, se convertit e\u0301galement a\u0300 l’Islam et adopta le nom de \u00ab\u00a0Ali\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Moins de trois semaines apre\u0300s cet e\u0301ve\u0301nement, le Gabon commenc\u0327a a\u0300 re\u0301colter les premiers fruits e\u0301conomiques et politiques de ce changement, en rejoignant l\u2019OPEP le 29 novembre 1973, puis l\u2019Organisation de la coope\u0301ration islamique (OCI) l\u2019anne\u0301e suivante. Le pays renforc\u0327a ses relations avec les nations arabes et musulmanes, notamment celles productrices de pe\u0301trole.<\/p>\n

Sur le plan religieux, cette transformation marqua le de\u0301but d\u2019une nouvelle phase pour l\u2019Islam au Gabon, avec un premier groupe de la classe politique et administrative, surnomme\u0301 \u00ab\u00a0Mamadou\u00a0\u00bb (en re\u0301fe\u0301rence aux proches du pre\u0301sident: ministres, hauts fonctionnaires, officiers supe\u0301rieurs de l’arme\u0301e, etc.), qui se convertit a\u0300 l\u2019Islam.<\/p>\n

En plus de cette classe \u00ab\u00a0Mamadou\u00a0\u00bb, l\u2019Islam se re\u0301pandit aupre\u0300s des citoyens ordinaires, appele\u0301s \u00ab\u00a0Mokaya\u00a0\u00bb, dans le climat social ge\u0301ne\u0301ral et a\u0300 travers les premie\u0300res communaute\u0301s musulmanes e\u0301trange\u0300res arrive\u0301es au Gabon, en particulier apre\u0300s son inde\u0301pendance en 1960, en re\u0301ponse a\u0300 la demande de travailleurs, employe\u0301s, techniciens et artisans pendant la monte\u0301e de l\u2019industrie pe\u0301trolie\u0300re.<\/p>\n

L’essor de l’Islam<\/b><\/p>\n

Dans les anne\u0301es 1970, l\u2019arrive\u0301e de travailleurs e\u0301trangers se structura davantage, le gouvernement gabonais commenc\u0327ant a\u0300 recruter des travailleurs spe\u0301cialise\u0301s en provenance de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest pour des \u00ab\u00a0grands travaux publics\u00a0\u00bb, notamment la construction des chemins de fer. Des accords furent signe\u0301s pour faire venir des ouvriers, principalement musulmans, du Se\u0301ne\u0301gal, du Mali, de Guine\u0301e-Conakry et de Haute-Volta (actuel Burkina Faso).<\/p>\n

En plus des travailleurs musulmans e\u0301trangers, le nombre de musulmans locaux augmenta au fil des ans, soit gra\u0302ce aux activite\u0301s des communaute\u0301s musulmanes dans la pre\u0301dication, l\u2019enseignement et l\u2019encadrement, soit par le biais de bourses d\u2019e\u0301tudes vers les pays musulmans.<\/p>\n

Ainsi, la proportion de musulmans au Gabon atteignit environ 10 % de la population, et les signes de l’Islam devinrent plus visibles a\u0300 travers le nombre croissant de mosque\u0301es, d\u2019e\u0301coles coraniques, d\u2019institutions e\u0301ducatives religieuses et d’organisations communautaires. Les me\u0301dias d’E\u0301tat (te\u0301le\u0301vision, radio, etc.) commence\u0300rent a\u0300 porter un inte\u0301re\u0302t particulier a\u0300 la vie des musulmans, et des jours fe\u0301rie\u0301s furent instaure\u0301s pour ce\u0301le\u0301brer l’Ai\u0308d al-Fitr et l’Ai\u0308d al-Adha.<\/p>\n

Dans le cadre institutionnel, le \u00ab\u00a0Conseil islamique supe\u0301rieur du Gabon\u00a0\u00bb fut cre\u0301e\u0301 pour superviser les activite\u0301s religieuses et missionnaires au sein des communaute\u0301s musulmanes, notamment les Gabonais convertis a\u0300 l’Islam.<\/p>\n

Ce conseil resta sous la supervision de la pre\u0301sidence, tant sous le pre\u0301sident Omar Bongo, qui dirigea le pays pendant 42 ans (1967-2009), que sous son fils Ali Bongo, qui gouverna jusqu\u2019a\u0300 son renversement lors du coup d\u2019E\u0301tat militaire du 30 aou\u0302t 2023.<\/p>\n

Avec ce statut institutionnel, la pre\u0301sidence acquit une dimension religieuse renforce\u0301e par de nombreuses manifestations officielles et protocolaires lors des occasions religieuses, ce qui contribua a\u0300 affirmer la pre\u0301sence de l’Islam dans un pays ou\u0300 les chre\u0301tiens repre\u0301sentent pre\u0300s de 80 % de la population d\u2019environ 2,5 millions d\u2019habitants.<\/p>\n

L’avenir de l’Islam au Gabon<\/b><\/p>\n

La question qui se pose aujourd’hui est: comment les musulmans du Gabon vivront-ils apre\u0300s la chute du re\u0301gime des Bongo, et la prise du pouvoir par le ge\u0301ne\u0301ral Brice Oligui Nguema, qui faisait partie du syste\u0300me de gouvernement sous Omar et Ali Bongo?<\/p>\n

Les premiers musulmans<\/b><\/p>\n

Avant de spe\u0301culer sur l’avenir, il est ne\u0301cessaire de se pencher sur l\u2019histoire du pays pour mieux comprendre les premie\u0300res traces de l\u2019Islam.<\/p>\n

Certaines sources historiques indiquent que les premiers musulmans sont arrive\u0301s au Gabon a\u0300 la fin du XIXe sie\u0300cle, et leur nombre a augmente\u0301 pendant la premie\u0300re moitie\u0301 du XXe sie\u0300cle, durant la pe\u0301riode coloniale franc\u0327aise. Ces premiers musulmans e\u0301taient principalement des commerc\u0327ants venus du Cameroun, du Tchad et de certaines colonies d’Afrique de l’Ouest, a\u0300 la recherche de de\u0301bouche\u0301s commerciaux.<\/p>\n

A\u0300 l\u2019e\u0301poque, la colonisation franc\u0327aise ne\u0301cessitait de la main-d\u2019\u0153uvre pour faire tourner l\u2019e\u0301conomie. Faute de main-d\u2019\u0153uvre locale, la France fit venir des travailleurs d’Afrique de l’Ouest, dont beaucoup e\u0301taient musulmans.<\/p>\n

La France introduisit e\u0301galement des migrants des pays du Sahel pour remplir diverses fonctions administratives ou militaires dans le cadre de son projet colonial.<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Madagascar<\/span>, suivez Africa-Press<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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