{"id":10277,"date":"2021-12-14T22:14:07","date_gmt":"2021-12-14T22:14:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/?p=10277"},"modified":"2021-12-14T20:32:38","modified_gmt":"2021-12-14T20:32:38","slug":"legitimites-traditionnelles-une-valorisation-bienvenue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/homepage-french\/legitimites-traditionnelles-une-valorisation-bienvenue","title":{"rendered":"L\u00e9gitimit\u00e9s traditionnelles : Une valorisation bienvenue"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Mali. <\/strong><\/span>La date du 11 novembre a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e comme la Journ\u00e9e nationale des l\u00e9gitimit\u00e9s traditionnelles. La d\u00e9cision, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e\u00e0 l\u2019issue du conseil des ministres, fait suite aux rencontres qu\u2019avaient eues le Premier ministre et le pr\u00e9sident de la Transition avec ces personnalit\u00e9s jouissant d\u2019une certaine respectabilit\u00e9 au plan local. Nous avons fait r\u00e9agir Dr Abdoulaye Sall, pr\u00e9sident du Cercle de r\u00e9flexion et d\u2019information pour la consolidation de la d\u00e9mocratie au Mali (Cri-2002) et Pr Ibrahima N\u2019Diaye surcette d\u00e9cision historique.<\/p>\n

Dr Abdoulaye Sall, pr\u00e9sident de Cri-2002 : \u00abUne opportunit\u00e9 historique pour ressourcer notre syst\u00e8me d\u00e9mocratique\u00bb C\u2019est une d\u00e9cision qui a \u00e9t\u00e9 prise par le chef de l\u2019\u00e9tat qui repr\u00e9sente aujourd\u2019hui les 22 millions de Maliens. Donc, nous pouvons dire que c\u2019est une d\u00e9cision qui a \u00e9t\u00e9 prise par le Mali et pour le Mali.<\/p>\n

C\u2019est une mani\u00e8re de rendre au Mali toute sa grandeur pour la simple raison qu\u2019il est h\u00e9ritier de trois grands empires \u00e0 savoir : l\u2019Empire du Mali, l\u2019empire Songha\u00ef et l\u2019Empire du Ghana. Qui dit trois empires, dit un \u00c9tat qui dispose d\u2019un patrimoine culturel et patrimoine m\u00e9moriel extr\u00eamement riches et vari\u00e9s, dont les d\u00e9tentrices sont les l\u00e9gitimit\u00e9s traditionnelles.<\/p>\n

Il faut savoir que les l\u00e9gitimit\u00e9s traditionnelles englobent \u00e0 la fois les familles fondatrices, les autorit\u00e9s traditionnelles qui sont les chefs de village, de quartier et de fraction qui sont nomm\u00e9s par des actes administratifs. Ils sont en r\u00e9alit\u00e9 des auxiliaires de l\u2019administration. Mais aussi les autorit\u00e9s coutumi\u00e8res, qui excellent dans un certain nombre de professions.<\/p>\n

Il y a notamment les griots (ma\u00eetres de la parole), les forgerons, ma\u00eetres de la forge. Dans les domaines de la faune, de la flore et de la p\u00eache, on parlera des p\u00eacheurs, chasseurs, des Bozos et Somonos. S\u2019il s\u2019agit du domaine du cuir et de la tresse, on vous parlera de cordonniers, etc. Ensuite, il y a les autorit\u00e9s religieuses qui font \u00e9galement partie des l\u00e9gitimit\u00e9s traditionnelles.<\/p>\n

Parce que quand on parle de religions, on parlera toujours de traditions islamique, catholique, protestante ou animiste. Cette d\u00e9cision est une opportunit\u00e9 historique que nous devrions saisir pour ressourcer notre syst\u00e8me d\u00e9mocratique, notre dispositif de l\u2019\u00c9tat de droit \u00e0 la lumi\u00e8re des l\u00e9gitimit\u00e9s traditionnelles qui sont les d\u00e9tentrices de notre culture.Et quand on parle de culture, c\u2019est l\u2019enracinement en soi et l\u2019ouverture aux autres.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi, vous verrez dans le monde qu\u2019aucune d\u00e9mocratie n\u2019est identique \u00e0 l\u2019autre. C\u2019est ainsi que la d\u00e9mocratie fran\u00e7aise est diff\u00e9rente de l\u2019am\u00e9ricaine et celle-ci de l\u2019allemande ou de la japonaise\u2026 Pour la simple raison qu\u2019ils ont tous ressourc\u00e9 leurs syst\u00e8mes d\u00e9mocratiques, la co-construction de leur \u00e9tat de droit \u00e0 la lumi\u00e8re de leurs cultures sp\u00e9cifiques.<\/p>\n

Avec un chef de l\u2019\u00c9tat, surtout en cette p\u00e9riode de Transition, qui se bat pour la grandeur du pays ; il revient aux citoyens de se battre pour l\u2019honneur de ce pays. Donc, il s\u2019agit d\u2019abord de comprendre ce que cela repr\u00e9sente comme symbole pour le pays de voir comment nous pouvons r\u00e9organiser tout cela pour faire de nos l\u00e9gitimit\u00e9s traditionnelles, des l\u00e9gitim\u00e9s du XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas de faire revivre les l\u00e9gitimit\u00e9s traditionnelles du temps de Soundjata Ke\u00efta, de Biton Coulibaly ou de Kankou Moussa. Mais plut\u00f4t de faire \u00e9merger des l\u00e9gitimit\u00e9s traditionnelles qui soient en phase avec les enjeux, les d\u00e9fis et les perspectives du IIIe Mill\u00e9naire. Pour cela, il y a la probl\u00e9matique d\u2019abord d\u2019\u00eatre conscients que nous sommes un grand pays. Il faut pouvoir identifier les diff\u00e9rents types de l\u00e9gitimit\u00e9s traditionnelles, faire la division du travail entre elles selon le principe de la subsidiarit\u00e9.<\/p>\n

Autrement dit, savoir ce que l\u2019on peut attendre de chaque type de l\u00e9gitimit\u00e9s traditionnelles (les familles fondatrices, les chefs de village, de quartier et de fraction) pour la cr\u00e9ation derichesses et d\u2019emplois, notamment ruraux pour les autorit\u00e9s coutumi\u00e8res. Mais, il faut \u00e9galement voir comment les autorit\u00e9s religieuses peuvent aussi jouer leurs r\u00f4les dans le sens de remparts pour la coh\u00e9sion sociale, pour l\u2019op\u00e9rationnalisation de la devise de notre pays : Un peuple, Un but, Une foi.<\/p>\n

Pr Ibrahima N\u2019Diaye : \u00abC\u2019est une bonne chose \u00e0 priori, si on les \u00e9coute et les consid\u00e8re \u00bb Je sais qu\u2019il y avait eu des r\u00e9flexions et des \u00e9tudes par le pass\u00e9 sur la question et ce sont eux-m\u00eames (les chefs traditionnels, Ndlr) qui demandaient cela. Donc, je consid\u00e8re que c\u2019est une bonne chose a priori, si on les \u00e9coute et les consid\u00e8re. C\u2019est toujours une bonne chose de r\u00e9habiliter nos autorit\u00e9s, mais pas seulement elles.<\/p>\n

Tr\u00e8s souvent, on se focalise sur les chefs de quartier, de village et on oublie les l\u00e9gitimit\u00e9s. Or, celles-ci aussi sont importantes parce que, ce sont elles qui servent de contre-pouvoir. Donc les \u00abkam\u00e9l\u00e9n ton\u00bb, \u00absounkourou ton\u00bb, \u00abdosso kountigui\u00bb, \u00abniamakala kountigui\u00bb \u2026 tous ceux-ci doivent faire partie. Il faut parler \u00e0 la fois des autorit\u00e9s et des l\u00e9gitimit\u00e9s.<\/p>\n

Ils restent dans leur r\u00f4le. C\u2019est l\u2019\u00c9tat moderne qui, en fait, avait fait abstraction de leur importance alors que la crise a montr\u00e9 le probl\u00e8me. Pendant cette crise, des repr\u00e9sentants de l\u2019\u00e9tat moderne ont fui. Alors qui est rest\u00e9 ? Le chef de village, les chefs des chasseurs \u00ab dosso kountigui \u00bb se sont battus pour s\u00e9curiser leurs villages jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019on les tue.<\/p>\n

Traditionnellement, on se conna\u00eet et tout le monde a jou\u00e9 son r\u00f4le. Malheureusement, l\u2019\u00c9tat n\u2019a pas pris cela en compte tr\u00e8s t\u00f4t pour jouer dessus jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il y ait des tueries et autres. Sinon, jadis, les Maliens ne s\u2019entretuaient pas. On a tellement pr\u00eat\u00e9 le flanc que des \u00e9trangers, vagabonds, d\u00e9linquants sont entr\u00e9s sur notre territoire en se faisant passer pour desdjihadistes alors que ce sont des vendeurs de drogues et autres.<\/p>\n

Pour moi, il ne faut surtout pas que les l\u00e9gitim\u00e9s changent de r\u00f4le. Sous Ibrahim Boubacar Ke\u00efta, on avait parl\u00e9 de r\u00e9formes constitutionnelles, en disant qu\u2019il faut les faire entrer au S\u00e9nat. Alors que l\u2019id\u00e9e m\u00eame de S\u00e9nat dans un pays comme le Mali, selon notre histoire politique, est contraire \u00e0 qui nous sommes.<\/p>\n

Parce qu\u2019ici, il n\u2019y a pas question de racisme institutionnalis\u00e9. Aucune ethnie n\u2019est sup\u00e9rieure aux autres. Il n\u2019y a pas question de blanc ou de noir, de majorit\u00e9 ou de minorit\u00e9 au sens raciale du terme. Il faut qu\u2019on cr\u00e9e un statut, et que ce statut leur reconnaisse le r\u00f4le qu\u2019ils sont d\u00e9j\u00e0 en train de jouer.<\/p>\n

Si on change leur r\u00f4le, en disant qu\u2019ils deviennent conseillers \u00e0 la pr\u00e9sidence ou s\u00e9nateurs, on va tout m\u00e9langer encore et compliquer la t\u00e2che. Il faut juste les reconna\u00eetre comme l\u00e9gitimit\u00e9s, comme autorit\u00e9s et juste travailler dans ce sens. Mais il ne faut pas changer leur mission.<\/p>\n

Quelles que soient la d\u00e9marche, les r\u00e9flexions ou d\u00e9cisions \u00e0 prendre, il faut reconna\u00eetre \u00e0 la fois que les autorit\u00e9s et les l\u00e9gitimit\u00e9s sont, toutes les deux, les fondements de la vie institutionnelle chez nous. \u00c7a toujours \u00e9t\u00e9 le cas. Pour tout ce qu\u2019on va construire, il faut qu\u2019on respecte cela. Ainsi, la soci\u00e9t\u00e9, dans ses fondements, sera stable et sur un terrain bien ma\u00eetris\u00e9 par les populations. L\u2019\u00e9tat moderne a des probl\u00e8mes, parce que les gens ne savent pas comment il fonctionne.<\/p>\n

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