{"id":10637,"date":"2021-12-19T00:05:41","date_gmt":"2021-12-19T00:05:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/politique\/marakabani-ces-parias-du-mali"},"modified":"2021-12-19T00:42:39","modified_gmt":"2021-12-19T00:42:39","slug":"marakabani-ces-parias-du-mali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/communaute\/marakabani-ces-parias-du-mali","title":{"rendered":"Marakabani : Ces parias du Mali"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #ff6600\"><strong>Africa-Press &#8211; Mali. <\/strong><\/span>Au 21e si\u00e8cle encore, il existe au Mali, un peuple ostracis\u00e9, que les pr\u00e9jug\u00e9s ont plac\u00e9 au ban de la soci\u00e9t\u00e9 : Les Marakabani. Curieusement, ce peuple semble inconnu des historiens, des ethnologues et autres\u2026<\/p>\n<p>Warazan Demb\u00e9l\u00e9 est un autochtone de Mpessoba, une petite commune de l\u2019inter-fleuve, dans la r\u00e9gion de Sikasso. Le regard lointain et douloureux, le sexag\u00e9naire parle de son enfance : \u00ab Enfant, je m\u2019\u00e9tonnais, du fait que pour certaines choses, on m\u2019\u00e9cartait des autres enfants de mon \u00e2ge, on faisait des allusions, de petites phrases blessantes \u00e0 mon endroit, on m\u2019interdisait l\u2019acc\u00e8s \u00e0 certaines c\u00e9r\u00e9monies, on me traitait de Marakabani, sans que je ne sache ce que cela signifiait \u00bb.<\/p>\n<p>La contr\u00e9e de Mpessoba est en effet majoritairement peupl\u00e9e de Minianka et de S\u00e9noufo. A c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux, un peuple, dont on parle en se retournant, en crachant m\u00eame les Marakabani.<\/p>\n<p>A priori, rien ne permet de les distinguer des autres. \u00ab Il faut vraiment \u00eatre chez nous pour les conna\u00eetre \u00bb, affirme notre guide, le griot Mand\u00e9 Kouyat\u00e9. Selon lui, dans la zone, on les retrouve \u00e0 Mpessoba, Ngorosso, Yagansso, Zansoni, Bogoni, Pisangasso, Kokosso, Somasso\u2026 En effet, ils sont de patronymes Traor\u00e9, Kon\u00e9, Demb\u00e9l\u00e9, K\u00e9ita\u2026, ce qu\u2019il y a de plus commun. Il est difficile de savoir combien sont les Marakabani.<\/p>\n<p>\u00ab En fait, aucun recensement n\u2019a pris en compte ces sp\u00e9cificit\u00e9s. Cependant, on peut estimer qu\u2019ils existent dans tous les villages de la r\u00e9gion de Sikasso. Dans les villages comme Mpessoba, Ngorosso, Yagansso, Zansoni, Bogoni, Pisangasso, Kokosso, Somasso\u2026 dans les r\u00e9gions de Sikasso, Koutiala \u00bb, affirme Mand\u00e9 Kouyat\u00e9, griot \u00e0 Mpessoba.<\/p>\n<p>Ce que vit un Marakabani est une situation de parias, interdit de se m\u00e9langer aux autres, de partager les joies et les peines de la communaut\u00e9, de se marier avec les autres. \u00ab Ils sont juste tol\u00e9r\u00e9s \u00bb, ajoute le griot Mand\u00e9 Kouyat\u00e9.<\/p>\n<p>Karti\u00e8 Coulibaly, chef du village de Mpessoba nous \u00e9num\u00e8re la liste des \u00ab mal\u00e9dictions \u00bb que portent les Marakabani dans le voisinage, dans le village : \u00ab Lorsque vous rencontrez t\u00f4t le matin, en allant au champ, un Marakabani, il faut rebrousser chemin ou le fouetter, sinon, c\u2019est une mauvaise r\u00e9colte qui s\u2019annonce pour vous \u00bb ; \u00ab Il ne faut jamais qu\u2019un Marakabani soit parmi les convives \u00e0 un mariage, un bapt\u00eame ou n\u2019importe quel \u00e9v\u00e9nement heureux. Ils portent malheur \u00bb ; \u00ab On ne se marie pas \u00e0 un Marakabani, on ne fait m\u00eame pas l\u2019amour \u00e0 une fille Marakabani. Ils portent de la guigne. Cela se v\u00e9rifie m\u00eame demain. Si vous \u00eates riche et que vous couchez avec eux, ou les \u00e9pousez, sachez que vous avez sign\u00e9 votre perte \u00bb.<\/p>\n<p>Il poursuit : \u00ab En tant que chef, je peux vous dire que j\u2019ai entendu et vu beaucoup de choses les concernant. Mais je reste convaincu qu\u2019il y a quelque chose d\u2019extr\u00eamement important et peut \u00eatre dangereux qui se cache derri\u00e8re leur origine. Dans la communaut\u00e9, tout le monde se glorifie de son histoire et de ses origines, sauf eux. C\u2019est une chose d\u2019\u00eatre marginalis\u00e9e mais que des gens cachent autant qu\u2019ils sont, \u00e7a veut dire qu\u2019il existe une v\u00e9rit\u00e9 enfouie \u00bb.<\/p>\n<p>\u00ab Depuis tout petit, on m\u2019a toujours appris que l\u2019on ne devait rien faire avec les Marakabani. Certes, je n\u2019ai jamais compris pourquoi, mais, en m\u00eame temps, voir une ethnie, une communaut\u00e9 mise au ban de la soci\u00e9t\u00e9 de cette fa\u00e7on sur des g\u00e9n\u00e9rations, \u00e7a veut dire qu\u2019il y a une part de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, dit Barou Coulibaly, boutiquier \u00e0 Mpessoba. M\u00eame s\u2019il ignore les raisons, il se dit curieux de savoir un jour les raisons de cet ostracisme.<\/p>\n<p>Warazan Demb\u00e9l\u00e9, dit \u00eatre conscient des pr\u00e9jug\u00e9s qui frappent sa communaut\u00e9. \u00ab Je suis Demb\u00e9l\u00e9, d\u2019ethnie Maraka, Sarakol\u00e9. Petit, je m\u2019\u00e9tonnais de voir ma famille faire appel \u00e0 des Coulibaly \u00e0 chaque fois qu\u2019il y\u2019avait probl\u00e8me chez nous, de voir que nous \u00e9tions \u00e9cart\u00e9s dans beaucoup d\u2019\u00e9v\u00e9nements du village. Quand j\u2019ai pos\u00e9 la question \u00e0 mon p\u00e8re, il a juste dit que je ne peux pas comprendre pour le moment \u00bb.<\/p>\n<p>Le vieux Warazan Coulibaly, soutient que ses investigations aupr\u00e8s de son p\u00e8re lui ont permis de comprendre que les Marakabani viennent de Koumb\u00e8 derri\u00e8re Koutiala. \u00ab Dans le temps, il y a eu une guerre dans cette localit\u00e9 et deux fr\u00e8res Coulibaly ont quitt\u00e9 la zone pour s\u2019installer \u00e0 Zansoni. Le petit fr\u00e8re refusait de travailler et rendait la vie impossible \u00e0 son grand fr\u00e8re. Ce dernier lui disait que s\u2019il continuait ainsi au moment de son mariage, il n\u2019allait pas le soutenir. Et quand le petit fr\u00e8re Coulibaly a voulu se marier, n\u2019ayant pas les moyens, c\u2019est une Demb\u00e9l\u00e9 qui va le d\u00e9livrer. Du coup les enfants issus de ce mariage ont tous port\u00e9 le patronyme Demb\u00e9l\u00e9, comme leur m\u00e8re \u00bb. C\u2019est selon lui, l\u2019origine des Marakabani.<\/p>\n<p>D\u00e9lit de faci\u00e8s \u00ab Le lieu d\u2019habitation change les hommes, leurs histoires, leurs valeurs et leurs cultures. Les Coulibaly d\u2019ici parlent Minianka et nous les Demb\u00e9l\u00e9, le Bambara. De ce que j\u2019ai compris, c\u2019est que le Marakabani n\u2019est autre que le Minianka qui s\u2019est reni\u00e9 pour embrasser une autre ethnie plus pr\u00e9cis\u00e9ment le Maraka, \u00e0 travers une femme de cette ethnie \u00bb, explique le griot Mand\u00e9 Kouyat\u00e9 de Mpessoba, le seul du reste disert, qui s\u2019exprime ouvertement. Pour tous les autres, y compris les Marakabani, il faut des heures de patience et de questionnements pour leur tirer de temps un temps un mot, une phrase.<\/p>\n<p>Une autre version rapport\u00e9e par un habitant de Koutiala est que derri\u00e8re l\u2019origine des Marakabani se cache une v\u00e9rit\u00e9 horrible : \u00ab Un Minianka aurait pris la virginit\u00e9 de sa premi\u00e8re fille qui est tomb\u00e9e enceinte. De ce fait, toute la descendance de cet enfant issu de l\u2019inceste a \u00e9t\u00e9 maudite, bannie et compl\u00e8tement reni\u00e9e \u00bb, rapporte-t-il.<\/p>\n<p>\u00ab Lorsque l\u2019on change d\u2019environnement, il faut tout faire pour se conformer et s\u2019adapter aux r\u00e9alit\u00e9s de cette localit\u00e9. Je vis \u00e0 Mpessoba depuis 1965. A mon arriv\u00e9e, la premi\u00e8re chose que l\u2019on m\u2019a dit, c\u2019est : fait attention \u00e0 ne jamais avoir des relations avec les Marakabani, car ils portent la guigne. Face \u00e0 mon scepticisme, on m\u2019a rapport\u00e9 beaucoup d\u2019anecdotes. Mais, je dois dire que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 personnellement t\u00e9moin de plusieurs cas. Un ami \u00e0 moi s\u2019est ent\u00eat\u00e9 \u00e0 sortir avec une Marakabani jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9pouser. Ils ont eu un enfant, mais mon ami a connu une mort lente et terrible. Un c\u00e9l\u00e8bre marabout d\u2019ici qui avait plus d\u2019une soixantaine de disciples avec trois beaux chevaux, a \u00e9pous\u00e9 une Marakabani, arguant que le Coran abolit les classes et les pr\u00e9jug\u00e9s. Peu de temps apr\u00e8s, il a tout perdu jusqu\u2019\u00e0 se promener en haillons et \u00e0 mendier sa pitance. On ne peut pas \u00eatre t\u00e9moin de tout \u00e7a et continuer \u00e0 croire que ce ne sont que des pr\u00e9jug\u00e9s \u00bb, affirme Mand\u00e9 Kouyat\u00e9 le griot.<\/p>\n<p>Il ajoute : \u00ab En plus, j\u2019ai des amis qui m\u2019ont confi\u00e9 que quelqu\u2019un qui couche avec une fille Marakabani, perd automatiquement et de fa\u00e7on visible, une taille, et voit son sexe se r\u00e9tr\u00e9cir \u00e9galement. Cela est infime par rapport aux cons\u00e9quences sur sa vie enti\u00e8re. Beaucoup de personnes ont entam\u00e9 des proc\u00e9dures de mariage pour les arr\u00eater d\u00e8s qu\u2019ils apprennent l\u2019origine Marakabani de la femme ou de l\u2019homme. Malgr\u00e9 cette d\u00e9couverte tardive, ils n\u2019\u00e9chappent pas aux cons\u00e9quences \u00bb.<\/p>\n<p>Karti\u00e9 Coulibaly, chef du village, dit ce qu\u2019il a toujours entendu les concernant : il est formellement interdit de prendre part \u00e0 l\u2019enterrement d\u2019un Marakabani. \u00ab Un peul, par curiosit\u00e9 a voulu enfreindre, on ne l\u2019a jamais revu \u00bb.<\/p>\n<p>\u00ab Les Marakabani sont des personnes qu\u2019il faut \u00e9viter de conna\u00eetre, de c\u00f4toyer, de croiser surtout le matin de bonheur. Mes grands-parents, mes parents, les frappaient lorsque l\u2019on les croisait le matin en allant au champ. C\u2019est la seule solution pour conjurer le sort. C\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 de notre terroir. Ils ne peuvent m\u00eame pas s\u2019en plaindre. Car ils connaissent la raison pour laquelle ils sont tant rejet\u00e9s par tous. Certains parlent de d\u00e9mocratie. Ils oublient que la d\u00e9mocratie a trouv\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s ancr\u00e9es dans l\u2019histoire \u00bb<\/p>\n<p>, raconte Sidiki Coulibaly, habitant de Mpessoba.<\/p>\n<p>\u00ab Nous, Marakabani, sommes victimes de beaucoup de pr\u00e9jug\u00e9s, de d\u00e9nigrement, de rejet\u2026 Les Minianka viennent chercher nos enfants en mariage pour les laisser tomber apr\u00e8s sous pr\u00e9texte qu\u2019elles sont d\u2019une ethnie bannie, qui porte la poisse, la malchance \u00bb<\/p>\n<p>, d\u00e9plore Warazan Demb\u00e9l\u00e9.<\/p>\n<p>Docteur Mamadou Diawara, socio-anthropologue, a fait sa th\u00e8se sur les Maraka. Il marque son \u00e9tonnement par rapport \u00e0 notre sujet : \u00ab Je travaille sur ce sujet depuis plus de 30 ans, je n\u2019ai jamais entendu parler des Marakabani \u00bb, explique-t-il en promettant de retourner \u00e0 ses \u00e9tudes.<\/p>\n<p>C\u2019est \u00e9galement l\u2019avis de Dr. Facoh Donki Diarra, historien, ayant \u00e9tudi\u00e9 les peuples de S\u00e9gou et du moyen-Bani. \u00ab Je vais chercher \u00e0 en savoir plus, mais, c\u2019est une premi\u00e8re nouvelle pour moi \u00bb, dit-il.<\/p>\n<p>Pour Me Brahima Konat\u00e9, 4e secr\u00e9taire aux affaires juridiques et judiciaires de l\u2019Association malienne des Droits de l\u2019Homme, (AMDH), \u00ab de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, toute pratique discriminatoire est prohib\u00e9e par les lois nationales comme internationales. Ostraciser une communaut\u00e9 est une violation et cela d\u00e9note du non-respect du principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous devant la loi et d\u2019une pratique culturelle ou cultuelle. Une communaut\u00e9 qui vit cette situation vit une exclusion \u00bb peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une communaut\u00e9 exclue \u00bb.<\/p>\n<p>\u00ab La loi ne permet pas que les consid\u00e9rations li\u00e9es \u00e0 la race, \u00e0 l\u2019ethnie, \u00e0 la religion soient prises en compte pour la promotion de la discrimination. Tous les citoyens sont \u00e9gaux devant la loi. Donc aucune consid\u00e9ration li\u00e9e \u00e0 la race, \u00e0 l\u2019ethnie ou une religion ne peut pr\u00e9valoir quant \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement des uns et des autres par rapport aux droits et aux devoirs \u00bb, ajoute-t-il.<\/p>\n<p>Ces r\u00e9alit\u00e9s ne sont point en phase avec les articles de la d\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme en ses articles premier, deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me qui disent que : \u00ab tous les hommes naissent libres et \u00e9gaux en dignit\u00e9 et en droits. Ils sont dou\u00e9s de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternit\u00e9 \u00bb, \u00ab chacun peut se pr\u00e9valoir de tous les droits et de toutes les libert\u00e9s proclam\u00e9s dans la pr\u00e9sente D\u00e9claration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d\u2019opinion politique ou de toute autre opinion, d\u2019origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation. \u00bb ; \u00ab tout individu a droit \u00e0 la vie, \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la s\u00fbret\u00e9 de sa personne. \u00bb.<\/p>\n<p>Ce premier article n\u2019a pas sa raison d\u2019\u00eatre s\u2019il ne s\u2019applique pas \u00e0 tout le monde. En effet, cette d\u00e9claration vient mettre les populations du monde au niveau en mati\u00e8re de droits, de dignit\u00e9, de devoirs et autres. Force est de reconna\u00eetre qu\u2019\u00e0 ce jour, dans certaines contr\u00e9es du Mali il existe une in\u00e9galit\u00e9 tr\u00e8s flagrante. Cette in\u00e9galit\u00e9 met en marge les Marakabani. Aminata Agaly Yattara<\/p>\n<p><strong>Pour plus d&rsquo;informations et d&rsquo;analyses sur la <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\">Mali<\/a>, suivez <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/\">Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Africa-Press &#8211; Mali. Au 21e si\u00e8cle encore, il existe au Mali, un peuple ostracis\u00e9, que les pr\u00e9jug\u00e9s ont plac\u00e9 au ban de la soci\u00e9t\u00e9 : Les Marakabani. Curieusement, ce peuple semble inconnu des historiens, des ethnologues et autres\u2026 Warazan Demb\u00e9l\u00e9 est un autochtone de Mpessoba, une petite commune de l\u2019inter-fleuve, dans la r\u00e9gion de Sikasso. 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