{"id":14118,"date":"2022-02-10T23:38:25","date_gmt":"2022-02-10T23:38:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/politique\/tierno-monenembo-je-suis-le-rescape-dune-dictature"},"modified":"2022-02-11T00:33:10","modified_gmt":"2022-02-11T00:33:10","slug":"tierno-monenembo-je-suis-le-rescape-dune-dictature","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/homepage-french\/tierno-monenembo-je-suis-le-rescape-dune-dictature","title":{"rendered":"Tierno Mon\u00e9nembo\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis le rescap\u00e9 d\u2019une dictature\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Mali. <\/strong><\/span>Deux femmes et la Guin\u00e9e, tel pourrait \u00eatre le sous-titre du dernier et formidable roman de Tierno Mon\u00e9nembo, Prix Renaudot 2008 pour Le Roi de Kahel (Seuil) et chroniqueur du Point Afrique. Il nous l’avait confi\u00e9 lors d’une causerie r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 la rentr\u00e9e litt\u00e9raire du Mali, \u00e0 Bamako : une jeune fille incarnerait l’histoire r\u00e9cente de son pays natal dans son prochain roman. La voici donc, la jeune N\u00e9n\u00e9 Fatou Oular\u00e9, que l’on appelle Atou. Devenue V\u00e9ronique et parisiennne, elle vit dans ce quartier de la Mouffe, toute d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 celui qu’elle prom\u00e8ne dans son fauteuil roulant, et se montre fort agac\u00e9e, voire exasp\u00e9r\u00e9e, par les interpellations d’une voisine de rue, une certaine madame Corre, qui ne cesse de vouloir lui faire raconter sa vie.<\/p>\n

Si les apparences portent \u00e0 croire que V\u00e9ronique Bangoura est l’auxiliaire de vie du vieil homme, madame Corre, elle, va au-del\u00e0. Pourquoi ? Et qui est-elle, cette femme aux allures de hippie, comme sortie de manifestations tiers-mondistes des ann\u00e9es 1970 ? Et qu’est-elle donc all\u00e9e faire dans le pays de V\u00e9ronique \u00ab o\u00f9 l’on ne s’attend \u00e0 rien d’autre que la fringale et la malaria, les coups d’\u00c9tat et les pendaisons publiques \u00bb. Jusqu’\u00e0 y laisser son fils ?<\/p>\n

\u00c0 partir de leur rencontre, toute l’histoire de V\u00e9ronique (ex-Atou) se d\u00e9roule, et avec elle celle de la Guin\u00e9e des ann\u00e9es S\u00e9kou Tour\u00e9, et du tragiquement c\u00e9l\u00e8bre camp B (le camp Mamadou-Boiro) o\u00f9 furent tortur\u00e9s et \u00e9limin\u00e9s pendant plus de vingt ans les opposants au r\u00e9gime du dictateur. C’est dans ce camp que naquit la petite N\u00e9n\u00e9, mais ce serait trop en dire d\u00e9j\u00e0. Car Tierno Mon\u00e9nembo fait montre d’une vitalit\u00e9 de dialoguiste, de portraitiste, de peintre d’atmosph\u00e8re, que l’on se trouve au c\u0153ur de Paris, dans un maquis guin\u00e9en, dans une conversation de femmes (ah, la merveilleuse Yaye Bambi qui a recueilli Atou !) qui laisse pantois.<\/p>\n

Autant que la construction \u00e9poustouflante en aller-retour, avec ses zones de myst\u00e8res comme celui de l’homme \u00e0 la saharienne bleue qui poursuit la jeune femme, et ses rebondissements en rafale. Alliant le r\u00e9cit historique, l’exp\u00e9rience personnelle que l’on sent chevill\u00e9e au corps et la saveur romanesque, l’\u00e9crivain signe un livre qui fait l’apologie du vivre, quand le c\u0153ur bat fort, quitte \u00e0 ne pas conna\u00eetre le bonheur. Et qui, en faisant dialoguer une Fran\u00e7aise et une Guin\u00e9enne, r\u00e9sonne particuli\u00e8rement en cette p\u00e9riode houleuse dans les relations entre la France et… certains pays du continent africain. Depuis Conakry, Tierno Mon\u00e9nembo a r\u00e9pondu \u00e0 nos questions.<\/p>\n

Le Point : En quoi les femmes vous ont-elles ouvert la porte romanesque sur votre pays ?<\/b><\/p>\n

Tierno Mon\u00e9nembo :<\/b> D’abord, ma naissance. J’habite un pays qui s’appelle Femme. Oui, Guin\u00e9e veut dire femme en langue nationale soussou. Ensuite, mon \u00e9ducation. J’ai grandi sous les jupes ou plut\u00f4t sous les pagnes de mes grands-m\u00e8res et de leurs co\u00e9pouses. C’est \u00e0 elles que je dois tout : mes pages d’hier, mes pages d’aujourd’hui autant que mon sang.<\/p>\n

D’o\u00f9 ma tendance \u00e0 id\u00e9aliser les femmes. Elles peuplent tous mes romans et c’est toujours elles qui y tiennent le beau r\u00f4le. Je savais en revenant en Guin\u00e9e en 2012, apr\u00e8s quarante ans d’exil, que j’\u00e9crirais un roman sur une jeune fille d’aujourd’hui qui porterait sur elle tous les traumatismes du pays.<\/p>\n

Pourquoi le sujet du camp B arrive-t-il \u00e0 ce moment de votre parcours litt\u00e9raire ? Est-ce parce que vous vous \u00eates r\u00e9install\u00e9 au pays natal ?<\/b><\/p>\n

Ce sujet a toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0, dans mes tripes, dans mon c\u0153ur, dans les zones obscures de ma psych\u00e9. Mais c’est seulement maintenant que j’ai la force d’en cracher les mots.<\/p>\n

Qu’inspirent au romancier les deux mots camp et dictature ?<\/b><\/p>\n

L’horreur, le d\u00e9go\u00fbt, la r\u00e9volte sans limites, la r\u00e9volte sans fin. Ces deux mots \u00e9voquent pour moi la part la plus bestiale de l’\u00eatre humain. Je suis le rescap\u00e9 d’une dictature et, au cours de mes nombreuses p\u00e9r\u00e9grinations \u00e0 travers le monde, je me suis rendu compte qu’ils \u00e9taient tr\u00e8s nombreux, mes semblables.<\/p>\n

\u00c0 Lyon, au milieu des ann\u00e9es 1970, pendant les vacances, il ne restait \u00e0 la cit\u00e9 universitaire que ceux qui ne savaient pas o\u00f9 aller : les rescap\u00e9s du goulag, ceux du Shah d’Iran, ceux de Pinochet, de Mobutu, de Videla, etc. Quand je rencontre les anciens pensionnaires des camps, j’ai tout de suite envie de les embrasser, qu’ils soient juifs, palestiniens, chiliens, sovi\u00e9tiques, albanais.<\/p>\n

Vous qui \u00eates du monde entier ou presque, et de Bamako notamment, comment voyez-vous une partie de la population malienne, et du continent africain avec elle, soutenir la junte au pouvoir ?<\/b><\/p>\n

Nous, Africains, nous sommes comme \u00e7a : nous passons notre vie \u00e0 soutenir des marchands d’illusions qui se r\u00e9v\u00e8lent pires que leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs dont on avait applaudi la chute. C’est peut-\u00eatre \u00e7a, la forme la plus achev\u00e9e du d\u00e9sespoir.<\/p>\n

Quelle est l’importance de ce quartier parisien dit de la Mouffe, si vivant dans votre roman Saharienne indigo, dans votre biographie aussi ?<\/b><\/p>\n

J’y ai v\u00e9cu au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980. Pour moi, c’est l’un des quartiers les plus attachants de Paris. C’est tr\u00e8s souvent que les lieux et les personnages s’imposent \u00e0 moi sans me demander mon avis d’\u00e9crivain. C’est le cas de la rue Mouffetard et donc de cette madame Corre devenue, je ne sais trop comment, un personnage essentiel du roman.<\/p>\n

Et pour sourire, comme vos personnages, celle des discoth\u00e8ques dans votre vie ? Et votre Oxyg\u00e8ne (nom de la bo\u00eete de nuit du livre) \u00e0 vous ?<\/b><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1970, \u00e0 Abidjan, nous, les r\u00e9fugi\u00e9s guin\u00e9ens, nous pouvions passer jusqu’\u00e0 cinq jours sans manger. Alors, nous avons pris l’habitude de r\u00f4der autour des bars. Les hommes offrent facilement \u00e0 boire, beaucoup plus difficilement \u00e0 manger, Quant aux bo\u00eetes de nuit, o\u00f9 j’ai pass\u00e9 une bonne partie de mon existence, elles sont, pour moi, la plus belle m\u00e9taphore du destin : on s’y retrouve sans s’\u00eatre donn\u00e9 rendez-vous. On passe un bon moment ensemble, puis on se quitte sans plus jamais se revoir.<\/p>\n

Mon \u00ab Oxyg\u00e8ne \u00bb ? C’est la libert\u00e9, et pas seulement pour moi. La libert\u00e9 pour tous, la libert\u00e9 partout. Cela m’asphyxie de savoir que le mec d’\u00e0-c\u00f4t\u00e9 n’est pas libre.<\/p>\n

Pourquoi l’antagonisme ethnique a-t-il pris autant de place dans la Guin\u00e9e contemporaine, alors que, face aux colonisateurs, la cohabitation avait \u00e9t\u00e9 possible entre les entit\u00e9s peule et malink\u00e9e dans le sillage, entre autres, d’Alpha Yaya Diallo et de Samory Tour\u00e9, des h\u00e9ros nationaux contre la p\u00e9n\u00e9tration fran\u00e7aise ?<\/b><\/p>\n

L’antagonisme ethnique n’a jamais pris de place en Guin\u00e9e, ni hier ni aujourd’hui. Nous n’avons que de mauvais dirigeants. Au fond, il n’ y a pas de v\u00e9ritable ethnie en Guin\u00e9e, notamment quand il s’agit des Peuls et des Malink\u00e9s, sans doute, les deux ethnies les plus brass\u00e9es du monde soudano-sah\u00e9lien. Savez-vous que la moiti\u00e9 de ceux qui se disent peuls au Fouta-Djalon sont des Malink\u00e9s et que la moiti\u00e9 de ceux qui se disent Malink\u00e9s en Haute-Guin\u00e9e sont des Peuls ?<\/p>\n

En revanche, la manipulation politique de l’ethnie a atteint chez nous des proportions jamais vues ailleurs, surtout au temps de S\u00e9kou Tour\u00e9. On se souvient de la fameuse phrase que celui-ci avait lanc\u00e9e au vu et au su de tous : \u00ab Je d\u00e9clare la guerre aux Peuls. \u00bb Pourtant, il n’y a pas eu de guerre civile. Apr\u00e8s sa mort, Lansana Cont\u00e9 s’en \u00e9tait pris sur le m\u00eame ton aux Malink\u00e9s. Il n’y a pas eu de guerre civile non plus.<\/p>\n

Amorc\u00e9e sous l’empire du Ghana, fortifi\u00e9e dans les creusets du T\u00e9krour, du Mali, du Songha\u00ef, du Macina, du Fouta-Djalon et du royaume de S\u00e9gou, notre unit\u00e9 nationale est plus solide que le roc. Je connais des pays africains o\u00f9 ce genre de discours aurait irr\u00e9versiblement sem\u00e9 le chaos. La Guin\u00e9e est le seul pays d’Afrique de l’Ouest \u00e0 n’avoir jamais connu ni s\u00e9cession, ni guerre civile, ni mouvement s\u00e9paratiste.<\/p>\n

Dans le contexte politique actuel, quelle formule de gouvernance sociale appara\u00eetrait pertinente pour rassembler les Guin\u00e9ens autour des valeurs de d\u00e9mocratie, d’int\u00e9gration et de panafricanisme ?<\/b><\/p>\n

Il n’y a pas, en l’occurrence, de formule toute faite. La d\u00e9mocratie, c’est comme l’eau : elle prend la forme du r\u00e9cipient qui la contient. Cela dit, les Guin\u00e9ens qui sont d\u00e9j\u00e0 rassembl\u00e9s, comme le sugg\u00e8rent mes propos ci-dessus, sont pr\u00e9dispos\u00e9s aux valeurs de d\u00e9mocratie et de panafricanisme. Ce qui nous manque, ce sont des textes clairs et des hommes clairvoyants et suffisamment vertueux pour les mettre en application.<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Mali<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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