{"id":2107,"date":"2021-05-29T21:58:30","date_gmt":"2021-05-29T21:58:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/?p=2107"},"modified":"2021-05-29T20:54:48","modified_gmt":"2021-05-29T20:54:48","slug":"thierno-hass-oumar-diallo-ancien-ministre-des-affaires-religieuses-et-du-culte-lors-de-son-intervention-au-21eme-forum-de-bamako-aujourdhui-cette-jeunesse-qui-suit-le-radicalism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/communaute\/thierno-hass-oumar-diallo-ancien-ministre-des-affaires-religieuses-et-du-culte-lors-de-son-intervention-au-21eme-forum-de-bamako-aujourdhui-cette-jeunesse-qui-suit-le-radicalism","title":{"rendered":"Thierno Hass Oumar Diallo, ancien ministre des affaires religieuses et du culte, lors de son intervention au 21eme forum de Bamako : \u201cAujourd\u2019hui, cette jeunesse qui suit le radicalisme, c\u2019est aussi une jeunesse arabophone d\u00e9s\u0153uvr\u00e9e\u201d"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – Mali<\/a>. <\/strong><\/span>\u201cLe Mali est l\u2019un des rares pays o\u00f9 l\u2019\u00c9tat n\u2019a pas construit un seul \u00e9difice public religieux. Ni \u00e9glise ni mosqu\u00e9e\u201d<\/b><\/p>\n

En marge du 21\u00e8me Forum de Bamako, l\u2019ancien ministre des Affaires religieuses et du Culte, Thi\u00e9rno Hass Diallo, nous a accord\u00e9 un entretien sur \u201cl\u2019\u00e9ducation arabo-islamique dans la formation du capital humain : \u00e9tat actuel et perspectives au sahel\u201d, un th\u00e8me qu\u2019il a pr\u00e9sent\u00e9 lors d\u2019un panel de haut niveau au cours du Forum. C\u2019\u00e9tait le samedi 22 mai dernier, \u00e0 l\u2019Azalai H\u00f4tel Salam.<\/b><\/p>\n

Aujourd\u2019hui-Mali :<\/b><\/p>\n

Sur quoi votre intervention portait-elle \u00e0 l\u2019occasion de ce forum ?<\/p>\n

Thierno Hass Diallo :<\/b><\/p>\n

Il s\u2019agissait d\u2019\u00e9voquer la question de l\u2019\u00e9ducation arabo-islamique et du capital humain, ce que nous pouvons en tirer, notamment pour les pays du Sahel. Vous savez, nous nions la r\u00e9alit\u00e9 des choses en face. Aujourd\u2019hui, les pouvoirs de nos \u00c9tats sah\u00e9liens sont fragilis\u00e9s parce que nous avons \u00e0 faire face \u00e0 un extr\u00e9misme violent et radical singuli\u00e8rement au nom de l\u2019islam, m\u00eame si cet islam n\u2019en est pas un. Dans ces conditions, nous ne pouvons ignorer la question religieuse et la dimension religieuse. Il fallait donc, aussi, faire comprendre \u00e0 ceux-ci que dans cette question de la dimension religieuse, il y a le r\u00f4le fondamental de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Je reviens toujours l\u00e0-dessus, il faut que nous sortions de la la\u00efcit\u00e9 b\u00e9ate. La la\u00efcit\u00e9 est la r\u00e9silience d\u2019un \u00c9tat pour ne pas \u00eatre sous omerta d\u2019une religion. C\u2019est-\u00e0-dire un \u00c9tat ind\u00e9pendant des forces religieuses, mais ce n\u2019est pas aussi un \u00c9tat qui tourne le dos \u00e0 la religion. Malheureusement, c\u2019est ce que, nous \u00c9tats, avons fait. Nous avons tourn\u00e9 le dos \u00e0 la religion, surtout les \u00c9tats sah\u00e9liens et francophones or nous avons une culture religieuse et islamique. C\u2019est ce qu\u2019il fallait faire sortir.<\/p>\n

Prenez l\u2019ensemble des \u00c9tats du Sahel et les r\u00e9gions nord des pays forestiers comme la C\u00f4te d\u2019Ivoire, le Nig\u00e9ria, la Guin\u00e9e et le B\u00e9nin, ils sont tous des communaut\u00e9s musulmanes. Il faudrait donc capitaliser et positiver cet \u00e9lan et cet acquis. Et comment ? Aujourd\u2019hui, vous avez des m\u00e9dersas, des \u00e9coles coraniques, des centres coraniques et des Daaras, comme disent les S\u00e9n\u00e9galais et l\u2019\u00c9tat ne contr\u00f4le rien de cela. Peut-\u00eatre, s\u2019il y a un \u00c9tat qui a pu comprendre cela, c\u2019est la Mauritanie avec le minist\u00e8re des Affaires islamiques et de l\u2019Enseignement originel. Ces structures \u00e0 connotation religieuse et \u00e9ducative sont presque en nombre \u00e9gal \u00e0 nos \u00e9coles modernes. Alors, qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9tat fait pour former les enseignants dans ce domaine ? Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9tat fait pour tirer le meilleur profit des dipl\u00f4m\u00e9s de ces \u00e9coles ? Au Mali, ils ont amarr\u00e9 l\u2019enseignement arabophone au minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation nationale qui n\u2019a pas d\u2019abord termin\u00e9 avec la r\u00e9alit\u00e9 des probl\u00e8mes des \u00e9coles ordinaires pour s\u2019int\u00e9resser et s\u2019occuper de cette question des arabophones or nous pouvons utiliser ce capital arabophone pour l\u2019enseignement.<\/p>\n

J\u2019ai l\u2019habitude de le dire, nous pouvons les utiliser dans les forces de s\u00e9curit\u00e9 parce que nous faisons face \u00e0 des gens qui parlent cette langue. Alors, est-ce qu\u2019il faut attendre qu\u2019on enregistre les communications avant d\u2019envoyer dans un service de traduction. Nous pouvons avoir des officiers arabophones, des soldats arabophones, des secr\u00e9taires arabophones, etc. Aujourd\u2019hui, cette jeunesse qui suit le radicalisme, c\u2019est aussi une jeunesse arabophone d\u00e9s\u0153uvr\u00e9e.<\/p>\n

Par exemple, nous avons vu des petits mendiants de S\u00e9var\u00e9 (Mopti) qui ont \u00e9t\u00e9 emball\u00e9s parce qu\u2019on leur donnait 50 000 Fcfa par mois. Ils servaient d\u2019ouvriers \u00e0 ces extr\u00e9mistes. A mon avis, il fallait faire ressortir tout cela et dire, aussi, qu\u2019il faut que nos \u00c9tats s\u2019affirment parce que quand vous prenez les r\u00e9bellions, nous parlons du MOC (m\u00e9canisme op\u00e9rationnel de coordination) de DDR (d\u00e9sarmement d\u00e9mobilisation et r\u00e9insertion) alors pourquoi pas le MOC et le DDR pour les jeunes qui suivent les extr\u00e9mistes ? S\u2019ils savent qu\u2019en les abandonnant ils peuvent avoir des financements, des reconversions, certainement ils vont venir.<\/p>\n

Vous savez, il y a quelques ann\u00e9es de cela, nous avons form\u00e9 500 imams au Maroc, mais ils ne servent \u00e0 rien aujourd\u2019hui. Si certains ont eu la chance d\u2019\u00eatre de familles o\u00f9 on assume l\u2019imamat, ils exercent. Sinon, ils ne font rien. C\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019\u00c9tat ne fait rien pour eux. Pourtant, c\u2019est des sommes colossales que le Roi du Maroc Mohamed VI a investies. M\u00eame leurs billets d\u2019avion pour les vacances, c\u2019est le Royaume du Maroc qui assurait cela. En plus de cela, le Royaume de Maroc les a form\u00e9s \u00e0 des corps de m\u00e9tier comme la s\u00e9rigraphie, la couture, l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, l\u2019infographie, etc.<\/p>\n

Vous avez \u00e9t\u00e9 ministre des Affaires religieuses et du Culte, est-ce que vous avez pu faire quelque chose contre ces difficult\u00e9s des Arabophones ?<\/b><\/p>\n

Oui, mais il est important de dire que pendant le premier mandat du pr\u00e9sident Ibrahim Boubacar K\u00e9ita, il fallait faire accepter la cr\u00e9ation du d\u00e9partement des Affaires religieuses et du culte par les partenaires religieux, mais le probl\u00e8me se posait au niveau des musulmans. C\u2019\u00e9tait difficile de leur faire comprendre que nous ne venons pas pour nous accaparer de leur champ. En plus de cela, il y avait aussi \u00e0 faire comprendre aux partenaires la n\u00e9cessit\u00e9 de ce d\u00e9partement.<\/p>\n

Donc, les cinq (5) premi\u00e8res ann\u00e9es \u00e9taient un travail p\u00e9dagogique, de communication et d\u2019acceptation parce que m\u00eame les Maliens se demandaient \u00e0 quoi servait ce d\u00e9partement. Apr\u00e8s la fin de ces cinq (5) premi\u00e8res ann\u00e9es, nous devons \u00eatre \u00e0 la phase de la traduction en \u0153uvre de notre vision parce qu\u2019au Mali nous n\u2019avons pas de politique religieuse nationale or il faut l\u2019avoir. Vous savez, le Mali est l\u2019un des rares pays o\u00f9 l\u2019\u00c9tat n\u2019a pas construit un \u00e9difice public religieux. Ni \u00e9glise ni mosqu\u00e9e. Les imams que nous avons form\u00e9s peuvent \u00eatre utilis\u00e9s comme point focal de formation pour les imams qui n\u2019ont pas pu aller \u00e0 cette formation au Maroc. Quand vous ne contr\u00f4lez pas le champ religieux, comment voudriez-vous avoir un discours religieux qui puisse aller \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019extr\u00e9misme parce qu\u2019un imam qui va accepter de vous approcher, les autres diront qu\u2019il est corrompu. A mon avis, l\u2019\u00c9tat peut aller vers cela. Quelque part on prend en charge certaines choses qui n\u2019en valent pas la peine. Nous pouvons avoir un syst\u00e8me qui nous permet d\u2019approcher les collectivit\u00e9s locales afin qu\u2019elles prennent en charge ces religieux. Ce que les gens oublient, au Mali les colons prenaient en charge le culte musulman.<\/p>\n

Je peux vous dire que j\u2019ai vu la preuve de certains de ces papiers pour les imams de la r\u00e9gion de Kayes qui \u00e9taient pris en charge par l\u2019administrateur colonial.<\/p>\n

Alors qu\u2019est-ce que nous pouvons retenir de votre intervention ?<\/b><\/p>\n

En gros, il faut retenir que cette intervention montre que l\u2019\u00e9ducation arabo-islamique, \u00e0 savoir les medersas, les \u00e9coles coraniques, les universit\u00e9s sont des creusets de potentielles ressources humaines que l\u2019\u00c9tat, s\u2019il s\u2019y int\u00e9resse, peut utiliser \u00e0 bon escient afin d\u2019en faire un apport positif. Mais en l\u2019oubliant, \u00e7a peut \u00eatre une bombe sociale.<\/p>\n

R\u00e9alis\u00e9 par Mahamadou TRAO<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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