{"id":32893,"date":"2023-04-09T17:39:59","date_gmt":"2023-04-09T17:39:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/politique\/decryptage-linstrumentalisation-du-peuple"},"modified":"2023-04-09T18:16:34","modified_gmt":"2023-04-09T18:16:34","slug":"decryptage-linstrumentalisation-du-peuple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/dossiers\/decryptage-linstrumentalisation-du-peuple","title":{"rendered":"D\u00e9cryptage : L\u2019instrumentalisation du peuple"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #ff6600\"><strong>Africa-Press &#8211; Mali. <\/strong><\/span>Depuis 1960, chaque re\u0301gime, a\u0300 hue et a\u0300 dia, bataille pour la conque\u0302te du c\u0153ur des Maliens, refusant toute remise en question de sa politique par les citoyens. L\u2019acceptable et l\u2019inacceptable<\/p>\n<p>En de\u0301pit des postures antinomiques, les Maliens se rassurent en accordant du cre\u0301dit a\u0300 leur dirigeant au moment de leur prise de pouvoir. En septembre 1960, les Maliens se consolent lorsque que Modibo Ke\u0301ita sauve l\u2019honneur en proclamant l\u2019inde\u0301pendance du Mali, apre\u0300s la rupture de la Fe\u0301de\u0301ration du Mali : Se\u0301ne\u0301gal-Soudan. Biento\u0302t, il incarnera le Mali.<\/p>\n<p>Tre\u0300s to\u0302t, il \u0153uvre a\u0300 l\u2019e\u0301mancipation du peuple malien par la cre\u0301ation d\u2019entreprises nationales. Un souvenir devant lequel les Maliens s\u2019inclinent. Profonde\u0301ment. Mais, l\u2019homme de la Premie\u0300re Re\u0301publique, Modibo Ke\u0301ita, perd vite pied a\u0300 cause des de\u0301rives de sa milice populaire. Sa politique de re\u0301volution active (1967) divise. Bien que cette analyse soit contestable, Modibo Ke\u0301ita perd aussi le contact avec le terrain. Un sentiment de de\u0301tournement des ide\u0301aux d\u2019autonomie, de de\u0301colonisation des mentalite\u0301s, d\u2019e\u0301mancipation vers une de\u0301rive politique que les Maliens reprouvent.<\/p>\n<p>Quel dommage ! Dans les relations entre les dirigeants et les citoyens, la question de la limite entre l\u2019acceptable et l\u2019inacceptable se pose toujours. La suite : en novembre 1968, Ke\u0301ita est e\u0301vince\u0301 du pouvoir par le lieutenant Moussa Traore\u0301 du Comite\u0301 militaire de libe\u0301ration nationale (CMLN). Mais la lune de miel entre Traore\u0301 et le peuple malien ne saura durer. Quand le pouvoir abuse du pouvoir<\/p>\n<p>Moussa Traore\u0301 est le seul chef de l\u2019Etat du Mali inde\u0301pendant a\u0300 demeurer 23 ans au pouvoir. Par la force ! Mais au cours de son re\u0300gne, la socie\u0301te\u0301 malienne est traverse\u0301e par des tensions permanentes. La capacite\u0301 de Moussa Traore\u0301 de permettre a\u0300 la socie\u0301te\u0301 malienne de se transformer e\u0301tait presque nulle. La re\u0301pression politique pre\u0301cipite la chute de son re\u0301gime.<\/p>\n<p>D\u2019ailleurs, ses tentatives de re\u0301cupe\u0301ration du peuple malien e\u0301chouent a\u0300 cause de l\u2019invisibilite\u0301 de l\u2019action politique. Ni la Constitution du 2 juin 1974 instaurant le parti unique, ni la cre\u0301ation de l\u2019Union de\u0301mocratique du peuple malien (UDPM) le 30 mars 1979 ne re\u0300glent l\u2019affaire. La mort en prison de Modibo Ke\u0301ita le 16 mai 1977 et celle (sous la torture) le 17 mars 1980 d\u2019Abdoul Karim Camara (Cabral) de l\u2019Union nationale des e\u0301le\u0300ves et e\u0301tudiants du Mali (Uneem) aggravent les rapports entre l\u2019homme de la IIe Re\u0301publique (Moussa Traore\u0301) et le peuple malien.<\/p>\n<p>Quand le pouvoir abuse du pouvoir ! Le Mali est e\u0301conomiquement et socialement de\u0301fait par 23 ans de dictature militaire. Le dialogue social est inexistant. C\u2019est dans ce contexte que le Mouvement de\u0301mocratique (associations, syndicats, politiques, citoyens ordinaires&#8230;) est venu a\u0300 bout du re\u0301gime de Moussa Traore\u0301, le 26 mars 1991, gra\u0302ce au putsch militaire d\u2019Amadou Toumani Toure\u0301 (ATT) au nom du Comite\u0301 de transition pour le salut du peuple (CTSP).<\/p>\n<p>L\u2019histoire du Mali inde\u0301pendant est ainsi faite. Aucun re\u0301gime n\u2019y e\u0301chappe. Opportune\u0301ment, on se laisse avoir par notre me\u0301moire lacunaire. L\u2019e\u0301lection du 1er pre\u0301sident de la IIIe Re\u0301publique, Alpha Oumar Konare\u0301, a aussi suscite\u0301 de l\u2019enthousiasme chez les Maliens. A son actif, l\u2019ame\u0301lioration des conditions salariales et la liberte\u0301 de la presse.<\/p>\n<p>Autre changement important, c\u2019est la re\u0301forme institutionnelle (de\u0301centralisation) qui a \u0153uvre\u0301 au rapprochement des Maliens pour l\u2019acce\u0300s facile aux services sociaux de base. Mais la re\u0301forme de de\u0301centralisation a e\u0301te\u0301 instrumentalise\u0301e par les e\u0301lites et les milieux cliente\u0301listes de l\u2019administration dans le but de contro\u0302ler les populations. Quel ga\u0302chis !<\/p>\n<p>A chacun sa vision du Mali Quant a\u0300 son successeur ATT (2002), son retour au pouvoir par les urnes est accueilli avec joie par les Maliens. Ses re\u0301formes sociales \u2013 Amo, logements sociaux \u2013 ont retenu l\u2019attention des Maliens. Des re\u0301formes sociales re\u0301volutionnaires. But : e\u0301liminer les ine\u0301galite\u0301s d\u2019acce\u0300s aux soins de sante\u0301, re\u0301duire l\u2019ine\u0301gal acce\u0300s au logement, etc.<\/p>\n<p>Mais le re\u0301gime d\u2019ATT s\u2019e\u0301gare. Il s\u2019enferme dans le de\u0301ni de la de\u0301gradation se\u0301curitaire. Il chute le 22 mars 2012 a\u0300 la faveur d\u2019une mutinerie militaire, porte\u0301e par le capitaine Amadou Haya Sanogo du Comite\u0301 national pour le redressement de la de\u0301mocratie et la restauration de l\u2019Etat (CNRDRE).<\/p>\n<p>La complexite\u0301 croissante du Mali oblige a\u0300 faire le deuil de l\u2019instrumentalisation du peuple. D\u2019ailleurs, le dernier pre\u0301sident, IBK, de\u0301mocratiquement e\u0301lu l\u2019a appris a\u0300 ses de\u0301pens. IBK a fait battre le c\u0153ur des Maliens dans sa campagne e\u0301lectorale de 2013. A maintes reprises, les the\u0300mes de \u201cle Mali d\u2019abord\u201d, \u201cKati ne fera plus peur a\u0300 Koulouba\u201d, \u201cKanke\u0301le\u0301tigui : l\u2019homme qui n\u2019a qu\u2019une parole\u201d se situaient implicitement dans le sillage d\u2019une re\u0301cupe\u0301ration des Maliens.<\/p>\n<p>Elu en 2013, et re\u0301e\u0301lu en 2018, IBK n\u2019a pu tenir ses promesses. Probablement a\u0300 cause de l\u2019inse\u0301curite\u0301. Le peuple s\u2019est senti floue\u0301. Finalement, IBK a e\u0301te\u0301 balaye\u0301 par le putsch du 18 aou\u0302t 2020, conduit par le colonel Assimi Goi\u0308ta du Comite\u0301 national pour le salut du peuple (CNSP). A chacun sa politique du Mali. Transition, une aventure collective<\/p>\n<p>La Transition actuelle en fait naturellement autant. Partage\u0301s entre l\u2019imprescriptible (article 121 de la Constitution du 25 fe\u0301vrier 1992) et les humiliations des populations du Centre et du Nord inflige\u0301es par les narcoterroristes, une partie des Maliens s\u2019est montre\u0301e bienveillante a\u0300 l\u2019e\u0301gard des auteurs du putsch de 2020.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, les Maliens attendent de la Transition qu\u2019elle rende le Mali mieux qu\u2019il ne le fu\u0302t auparavant. Les mots refondation, souverainete\u0301 ou autorite\u0301 sonnent forts a\u0300 l\u2019oreille des Maliens, qui re\u0302vent de progre\u0300s social et e\u0301conomique. Ils re\u0302vent e\u0301galement de se\u0301curite\u0301 et de liberte\u0301s. Or l\u2019approche militaire des liberte\u0301s par la Transition est loin d\u2019e\u0302tre incontestable. Ce n\u2019est pas le moment d\u2019y insister.<\/p>\n<p>Le projet de nouvelle Constitution divise. Les opinions publiques sont a\u0300 cran. Sur les re\u0301seaux sociaux, certains tentent de manipuler la capacite\u0301 de discernement des Maliens. D\u2019autres les poussent a\u0300 se de\u0301tester les uns les autres. Dans les salons, le reste pe\u0301rore. Le virtuel et le re\u0301el se confondent. La pente est raide. En toute objectivite\u0301, la Transition doit e\u0302tre une aventure collective ou\u0300 le nous (Le Mali) l\u2019emporte sur le jeu (l\u2019e\u0301go).<\/p>\n<p>Un autre Mali n\u2019est-il pas possible ? Mohamed Amara Sociologue Auteur de plusieurs livres dont \u201cMarchands d\u2019Angoisse\u201c, \u201cLe Mali tel qu\u2019il est, tel qu\u2019il pourrait e\u0302tre\u201c (Grandvaux, 2019)<\/p>\n<p><strong>Pour plus d&rsquo;informations et d&rsquo;analyses sur la <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\">Mali<\/a>, suivez <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/\">Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Africa-Press &#8211; Mali. 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