{"id":35835,"date":"2023-06-30T21:50:26","date_gmt":"2023-06-30T21:50:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/politique\/au-mali-la-religion-est-aussi-source-de-paix"},"modified":"2023-06-30T23:29:13","modified_gmt":"2023-06-30T23:29:13","slug":"au-mali-la-religion-est-aussi-source-de-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/dossiers\/au-mali-la-religion-est-aussi-source-de-paix","title":{"rendered":"Au Mali, la religion est aussi source de paix"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Mali. <\/strong><\/span>Souvent tenue pour responsable des violences, la religion a mauvaise presse dans les re\u0301gions en proie a\u0300 des conflits. Mais elle rassemble aussi, selon Habibou Bako et Rachel Forster, de l\u2019ONG Search for Common Ground.<\/p>\n

Selon des re\u0301sultats officiels de\u0301livre\u0301s par l\u2019autorite\u0301 e\u0301lectorale, les Maliens ont approuve\u0301 par 97 % des voix le projet de nouvelle Constitution soumis a\u0300 re\u0301fe\u0301rendum le 18 juin dernier. Cette consultation \u2013 la premie\u0300re depuis la prise de pouvoir d\u2019Assimi Goi\u0308ta en aou\u0302t 2020 \u2013 consacre la rupture avec l\u2019ancien re\u0301gime et, surtout, cristallise le clivage de la socie\u0301te\u0301 malienne autour de la question de la lai\u0308cite\u0301.<\/p>\n

Tradition de tole\u0301rance<\/b><\/p>\n

Plusieurs camps sont apparus durant le de\u0301bat qui a pre\u0301ce\u0301de\u0301 le re\u0301fe\u0301rendum. D\u2019une part, des acteurs religieux tels que la Ligue malienne des imams et e\u0301rudits pour la solidarite\u0301 islamique au Mali (Limama), qui ont rejete\u0301 la nouvelle Constitution d\u2019entre\u0301e de jeu, conside\u0301rant que le mot \u00ablai\u0308cite\u0301\u00bb ne devait pas y figurer, ce concept n\u2019e\u0301tant pas adapte\u0301 a\u0300 un pays qui se caracte\u0301rise par une forte majorite\u0301 religieuse : plus de 90 % des Maliens sont musulmans.<\/p>\n

D\u2019autre part, certains partisans de la lai\u0308cite\u0301, qui ont offert un \u00ab oui \u00bb conditionnel a\u0300 cette Constitution. Ils ont notamment demande\u0301 une contextualisation du concept adapte\u0301 a\u0300 l\u2019histoire et a\u0300 la culture du Mali, fonde\u0301e sur une tradition de tole\u0301rance interreligieuse que me\u0302me la dernie\u0300re de\u0301cennie d\u2019inse\u0301curite\u0301 et d\u2019extre\u0301misme violent n\u2019est pas parvenue a\u0300 alte\u0301rer.<\/p>\n

Les repre\u0301sentants de minorite\u0301s religieuses \u2013 chre\u0301tiennes ou autres \u2013 sont e\u0301galement inquiets a\u0300 l\u2019ide\u0301e de voir e\u0301merger un E\u0301tat qui ne prendrait en compte que les sensibilite\u0301s musulmanes dans sa de\u0301finition de la religion. D\u2019autres font remarquer que me\u0302me la suppression de la lai\u0308cite\u0301 ne re\u0301soudrait pas les divisions, car il faudrait ensuite de\u0301cider quelle tendance musulmane primerait sur l\u2019autre.<\/p>\n

Pour l\u2019ONG internationale Search for Common Ground \u2013 pre\u0301sente au Mali, elle s\u2019emploie notamment a\u0300 \u00ab transformer la fac\u0327on dont le monde traitent les conflits en s\u2019e\u0301loignant des approches de confrontation et en \u2308privile\u0301giant\u230b les solutions coope\u0301ratives \u00bb \u2013 , ce que le de\u0301bat de\u0301montre, c\u2019est le ro\u0302le essentiel que joue la religion dans la socie\u0301te\u0301 malienne, son lien avec les conflits, mais aussi la perception qu\u2019en ont les habitants. Le Mali n\u2019est d\u2019ailleurs pas une exception : quand on sait que, selon le Pew Research Center, six des sept milliards de personnes dans le monde s\u2019identifient en tant que membres d\u2019une communaute\u0301 religieuse, la religion peut difficilement e\u0302tre se\u0301pare\u0301e du conflit. Lorsque les communaute\u0301s en conflit sentent que leur identite\u0301 profonde est attaque\u0301e, elles se replient sur elles-me\u0302mes, deviennent hostiles a\u0300 l\u2019autre et risquent de justifier les violations des droits humains ou des actes violents.<\/p>\n

Contrer la de\u0301sinformation<\/b><\/p>\n

Au Mali, comme dans d\u2019autres pays en proie aux violences, la religion est pre\u0301sente\u0301e de manie\u0300re simpliste comme la source de celles-ci. Mais notre expe\u0301rience nous prouve que la religion peut aussi e\u0302tre fe\u0301de\u0301ratrice : elle ne fait pas que diviser, elle rassemble aussi. C\u2019est pourquoi, avec nos partenaires de l\u2019Initiative conjointe pour une action religieuse strate\u0301gique (Jisra), un consortium d\u2019organisations musulmanes, chre\u0301tiennes et lai\u0308ques, nous nous sommes mis au de\u0301fi de re\u0301unir ces acteurs aux opinions diverses et varie\u0301es pour mieux appre\u0301hender les enjeux du de\u0301bat sur la lai\u0308cite\u0301. A\u0300 Mopti, un forum de la jeunesse a re\u0301uni plus de 140 participants \u2013 c\u2019e\u0301tait la premie\u0300re expe\u0301rience interreligieuse pour nombre d\u2019entre eux \u2013 afin, entre autres, de discuter des de\u0301finitions de la lai\u0308cite\u0301 et de contrer la me\u0301sinformation et la de\u0301sinformation circulant a\u0300 son sujet.<\/p>\n

Ces initiatives de coope\u0301ration entre les religions ne datent pas d\u2019hier. Bien avant le re\u0301fe\u0301rendum du 18 juin, les acteurs religieux jouaient de\u0301ja\u0300 des ro\u0302les de me\u0301diateurs et de protecteurs de la cohe\u0301sion sociale dans leur communaute\u0301. Demandez a\u0300 un Malien ce qu\u2019a fait \u00ab l\u2019imam de Gao \u00bb, par exemple \u2013 ce titre de\u0301signe non pas l\u2019imam de la plus grande mosque\u0301e de la ville, mais pluto\u0302t Alpha Oumar, un autre imam connu dans sa communaute\u0301 comme un homme moral (et donc de confiance) et dont l\u2019e\u0301loquence lui permet de re\u0301soudre divers conflits. Il est notamment re\u0301pute\u0301 pour avoir mene\u0301 une me\u0301diation entre deux groupes ethniques qui s\u2019e\u0301taient enferme\u0301s dans un cycle de violences et de re\u0301tributions jusqu\u2019a\u0300 son intervention avec d\u2019autres leaders religieux.<\/p>\n

Une re\u0301alite\u0301 incontournable<\/b><\/p>\n

La religion est une re\u0301alite\u0301 incontournable au Mali. Apre\u0300s le re\u0301fe\u0301rendum et apre\u0300s le de\u0301bat sur la lai\u0308cite\u0301, elle continuera de jouer un ro\u0302le essentiel dans l\u2019e\u0301volution du pays. Alors que les forces internationales \u2013 de l\u2019Union europe\u0301enne a\u0300 la Mission de maintien de la paix des Nations unies (Minusma) \u2013 se trouvent oblige\u0301es de re\u0301e\u0301valuer leur approche des questions se\u0301curitaires au Mali et au Sahel, le moment semble propice pour s\u2019orienter vers une approche qui mobilise tous les membres de la socie\u0301te\u0301 malienne. Les acteurs religieux peuvent utiliser leur influence et leur cre\u0301dibilite\u0301 pour encourager leurs communaute\u0301s respectives a\u0300 travailler pour la paix et la re\u0301conciliation. Mais pour cela, ils ont besoin de soutien \u2013 que ce soit de la part d\u2019autres acteurs de la socie\u0301te\u0301 civile, des autorite\u0301s nationales, ou des acteurs internationaux implique\u0301s dans le contexte malien actuel.<\/p>\n

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