{"id":41753,"date":"2023-12-24T19:40:46","date_gmt":"2023-12-24T19:40:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/politique\/decryptage-construire-une-belle-nation"},"modified":"2023-12-24T23:06:41","modified_gmt":"2023-12-24T23:06:41","slug":"decryptage-construire-une-belle-nation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/politique\/decryptage-construire-une-belle-nation","title":{"rendered":"D\u00e9cryptage : Construire une belle nation"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Mali. <\/strong><\/span>Dans cet ultime de\u0301cryptage de 2023, arre\u0302tons-nous sur l\u2019ide\u0301e de nation qui ponctue le re\u0302ve de toute une ge\u0301ne\u0301ration. Sans aucun doute, les de\u0301finitions sur la nation sont nombreuses. Pour la sociologie, une nation est un processus long et complexe dont l\u2019E\u0301tat est le commencement et la fin. Pour Cheikh Anta Diop, la notion de nation requestionne les structures sociales et politiques africaines. La nation, Addawla en Songhay, est ainsi un ensemble de personnes unies par des traditions sociales, e\u0301conomiques, linguistiques ou culturelles, formant la population d\u2019un E\u0301tat. Laquelle population est soumise a\u0300 la me\u0302me autorite\u0301 politique souveraine. De ce point de vue, la nation est un construit social et politique, fonde\u0301 sur des valeurs paix, liberte\u0301, concorde, etc. Autant dire que la devise du Mali, Un peuple-Un but-Une foi, doit vibrer pour tous. Ceci dit, une nation se construit sur la base d\u2019une vision politique, ancre\u0301e dans une projection pour le futur. La culture, un moyen de mobilisation populaire<\/p>\n

Un coup d\u2019\u0153il vers notre passe\u0301 re\u0301cent nous permet de comprendre les expe\u0301riences de nos pre\u0301de\u0301cesseurs en la matie\u0300re. Le 1er pre\u0301sident du Mali inde\u0301pendant, Modibo Kei\u0308ta, dans sa tentative d\u2019e\u0301mancipation de l\u2019esprit colonial, pose les jalons d\u2019une nation malienne. Re\u0301volutionnaire et panafricain respecte\u0301, Kei\u0308ta cre\u0301e notamment le franc malien le 1er juillet 1962. A\u0300 la suite, il initie la semaine de la jeunesse dont un des objectifs est de faire de la culture un moyen de mobilisation populaire pour faire nation. Porte\u0301 au pouvoir par l\u2019US-RDA, Kei\u0308ta cre\u0301e\u0301 en 1965 l\u2019Office des produits agricoles du Mali, Opam. La liste pourrait e\u0302tre longue. Mais les projets de construction de la nouvelle nation malienne du panafricaniste Kei\u0308ta prennent l\u2019eau. Le 19 novembre 1968, le putsch militaire du lieutenant Moussa Traore\u0301 porte le coup de gra\u0302ce au re\u0301gime de Kei\u0308ta. La greffe entre les visions socialistes de Modibo Kei\u0308ta et les attentes des populations ne prend pas a\u0300 cause de la tyrannie de ses miliciens de la re\u0301volution active. L\u2019effervescence populaire de l\u2019acce\u0300s a\u0300 l\u2019inde\u0301pendance s\u2019est mue\u0301e en crise de confiance entre Kei\u0308ta et son peuple. N\u2019est pas visionnaire qui veut<\/p>\n

Son successeur putschiste Moussa Traore\u0301, devenu pre\u0301sident de la Re\u0301publique en septembre 1969 tente d\u2019impulser de nouveaux projets de nation. En 1979, il cre\u0301e l\u2019Union nationale des jeunes du Mali (UNJM), qui au lieu d\u2019e\u0302tre un espace d\u2019e\u0301panouissement de la jeunesse, s\u2019est transforme\u0301e en outil de contro\u0302le de la jeunesse. Installe\u0301 au pouvoir, Traore\u0301 est parti en guerre contre les liberte\u0301s. Fichtre ! Les prises de position de son re\u0301gime et les inte\u0301re\u0302ts des populations ne se rencontrent pas. La mort suspecte de Modibo Kei\u0308ta, le 16 mai 1977, et l\u2019assassinat du secre\u0301taire ge\u0301ne\u0301ral de l\u2019Union nationale des e\u0301le\u0300ves et e\u0301tudiants du Mali (AEEM) Abdoul Karim Camara, alias Cabral, 16 mars 1980, de\u0301veloppent un sentiment de rejet des Maliens a\u0300 l\u2019e\u0301gard de son pouvoir. La re\u0301bellion du Mouvement populaire de l\u2019Azawad d\u2019Iyad Ag Ghaly, marque\u0301 par l\u2019attaque du poste de gendarmerie de Me\u0301naka du 27 juin 1990, fissure le pouvoir de Traore\u0301 de\u0301ja\u0300 mal en point. Enfin, les manifestations du mouvement de\u0301mocratique, violemment re\u0301primande\u0301es par son re\u0301gime, pre\u0301cipitent la fin de son re\u0300gne. Puis, le re\u0301gime de Moussa Traore\u0301 est balaye\u0301 par le putsch militaire d\u2019Amadou Toumani Toure\u0301 le 26 mars 1991 au nom du CTSP. Moralite\u0301 : n\u2019est pas visionnaire qui veut. Incre\u0301menter une conscience collective<\/p>\n

E\u0301lu pre\u0301sident de la Re\u0301publique le 26 avril 1992 sous les couleurs de l\u2019Adema-PSJ, Alpha Oumar Konare\u0301 tente de se de\u0301marquer de la conception de la nation du re\u0301gime militaire de Traore\u0301. Konare\u0301 cherche a\u0300 redonner a\u0300 la nation malienne ses lettres de noblesse dans son processus de construction. Il conc\u0327oit la nation comme un objet politique a\u0300 part entie\u0300re. Dans ce cadre, il met en \u0153uvre la re\u0301forme de de\u0301centralisation, un germe de la constitution de fe\u0301vrier 1992. Elle rede\u0301finit les rapports entre l\u2019E\u0301tat central et les citoyens. De\u0301sormais \u00ab les collectivite\u0301s s\u2019administrent librement par des conseils e\u0301lus dans les conditions fixe\u0301es par la loi \u00bb, article 98 de l\u2019ancienne constitution. Sur cette base, Konare\u0301 cre\u0301e les 703 communes urbaines et rurales du Mali a\u0300 l\u2019image d\u2019un laboratoire humain ou\u0300 se concre\u0301tisent un sentiment d\u2019appartenance et une le\u0301gitimite\u0301 de la citoyennete\u0301 nationale. A\u0300 travers la de\u0301centralisation (transfert de compe\u0301tences et des moyens de l\u2019E\u0301tat), Konare\u0301 veut incre\u0301menter une conscience collective chez les Maliens dans le respect des diffe\u0301rences. Sa vision de la nation sera enrichie par celle de son successeur Amadou Toumani Toure\u0301, ATT. Les re\u0301formes sociales d\u2019ATT (logements sociaux, assurance maladie obligatoire, etc.) poursuivent l\u2019\u0153uvre de son pre\u0301de\u0301cesseur. In fine, elles engagent les Maliens dans une nation solidaire au be\u0301ne\u0301fice des plus de\u0301munis.<\/p>\n

Des re\u0301formes pie\u0301ge\u0301es Toutefois, le bilan des re\u0301formes sociales d\u2019ATT et des re\u0301formes institutionnelles de Konare\u0301 ne sont pas irre\u0301prochables. Par exemple, ce ne sont pas toujours les plus de\u0301munis qui ont e\u0301te\u0301 be\u0301ne\u0301ficiaires des logements sociaux faute d\u2019une gestion transparente des dispositifs d\u2019attribution. Lors de la de\u0301centralisation, certaines e\u0301lites de Bamako ont fait main basse sur la re\u0301forme pour faire e\u0301lire leur proche au sein des collectivite\u0301s afin de conforter leur position et celle de leur famille sur le reste de leurs concitoyens. C\u2019est un des revers de la me\u0301daille pour une nation qui tente de renai\u0302tre des cendres d\u2019un re\u0301gime militaire de 23 ans de re\u0300gne. C\u2019est bien de\u0301cevant, mais c\u2019est ainsi. Quant au dernier pre\u0301sident e\u0301lu (2013-2020) du Mali, Ibrahim Boubacar Kei\u0308ta (IBK), ses projets d\u2019une nation forte ont e\u0301te\u0301 pie\u0301ge\u0301s par le narcoterrorisme et l\u2019influence du fait religieux. Les massacres au Centre et au Nord du pays et les alliances entre politiques et religieux au sein du M5-RFP ont acce\u0301le\u0301re\u0301 la chute de son re\u0301gime. Le 18 aou\u0302t 2020, le putsch du colonel Assimi Goi\u0308ta au nom du CNSP donne le coup de gra\u0302ce au re\u0301gime de Kei\u0308ta.<\/p>\n

Ro\u0302le pre\u0301e\u0301minent de la raison Aujourd\u2019hui, le re\u0301gime de transition est confronte\u0301 a\u0300 un de\u0301fi majeur : reconstruire un esprit de nation. Alors que le monstre narcoterrorisme, cette bombe a\u0300 fragmentation, ne lui laisse aucun re\u0301pit. Les combats du 12 de\u0301cembre 2023 a\u0300 Farabougou (Se\u0301gou) entre le GSIM et les FAMa te\u0301moignent de l\u2019ampleur du de\u0301fi pour cheminer vers un esprit de nation, tant de\u0301sire\u0301 par les Maliens d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui. Diffe\u0301rent du nationalisme (une des de\u0301rives de nos socie\u0301te\u0301s), l\u2019esprit de nation se met au travail gra\u0302ce au ro\u0302le pre\u0301e\u0301minent de notre capacite\u0301 a\u0300 placer la raison au-dessus de tout. La raison, cette capacite\u0301 a\u0300 e\u0301clairer les autres, permet d\u2019engager une discussion avec l\u2019ensemble des protagonistes (politiques, associatifs, syndicalistes, citoyens, etc.) pour faire nation ensemble. Une nation solidaire et humaniste, ingre\u0301dient pour agir sur la trajectoire de l\u2019e\u0301volution de l\u2019E\u0301tat. Pro de\u0301mocratie ou anti de\u0301mocratie, qu\u2019attendons-nous pour affiner la re\u0301flexion sur la volonte\u0301 de construire autrement une belle nation dans un E\u0301tat en harmonie avec la Re\u0301publique.<\/p>\n

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