{"id":5315,"date":"2021-07-31T21:55:30","date_gmt":"2021-07-31T21:55:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/?p=5315"},"modified":"2021-07-31T20:44:50","modified_gmt":"2021-07-31T20:44:50","slug":"pr-hamidou-magassa-lislam-par-sa-lutte-contre-toutes-les-formes-de-perversion-sinscrit-pleinement-dans-le-combat-contre-la-corruption","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/communaute\/pr-hamidou-magassa-lislam-par-sa-lutte-contre-toutes-les-formes-de-perversion-sinscrit-pleinement-dans-le-combat-contre-la-corruption","title":{"rendered":"Pr. Hamidou Magassa : \u201cL\u2019Islam, par sa lutte contre toutes les formes de perversion, s\u2019inscrit pleinement dans le combat contre la corruption\u201d"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – Mali<\/a>. <\/strong><\/span>Lors de la conf\u00e9rence sur \u201cla lutte contre l\u2019enrichissement illicite au regard des religions\u201d, le Pr. Hamidou Magassa a fait une communication sur la corruption, soulignant que l\u2019islam, religion universelle de soumission volontaire \u00e0 l\u2019Eternel, a vocation \u00e0 reformer l\u2019homme et la soci\u00e9t\u00e9 par la recommandation du bien et la prohibition du mal. A ce titre l\u2019islam, par sa lutte contre toutes les formes de perversion (d\u00e9clar\u00e9es ou cach\u00e9es), s\u2019inscrit pleinement dans le combat contre la corruption.<\/b><\/p>\n

Parlant du ph\u00e9nom\u00e8ne de la corruption dans le contexte malien mondialis\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9 par la domination du spirituel par le mat\u00e9riel, le Pr. Hamidou Magassa a expliqu\u00e9 que la corruption s\u2019installe malicieusement partout, en raison principalement de la faiblesse de la foi des hommes en Allah (Exalt\u00e9 soit-Il), soit par ignorance de connaissance de l\u2019islam, soit par les vices suscit\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 de consommation ou soit par amour d\u00e9mesur\u00e9 de l\u2019argent. Parce que, a-t-il argument\u00e9, \u201cla corruption est l\u2019expression n\u00e9gative de la noble nature de l\u2019homme, individu et collectivit\u00e9, dans son r\u00f4le de lieutenant d\u2019Allah, sur terre et au regard de la mission assign\u00e9e de n\u2019adorer que l\u2019Unique qui dit : \u00abAllah aime ceux qui combattent dans son chemin en rangs serr\u00e9s pareils \u00e0 un \u00e9difice renforc\u00e9\u00bb. Et le Proph\u00e8te Muhammad (PSL) de d\u00e9clarer que : \u201cChacun de vous est un berger et chacun de vous sera interrog\u00e9 sur la mani\u00e8re dont il aura gard\u00e9 son troupeau\u201d.<\/p>\n

Position doctrinaire de l\u2019Islam contre la corruption D\u2019apr\u00e8s Pr. Hamidou Magassa, l\u2019islam, en tant que un dogme divin, une loi (charia) et un mode de vie socioculturel, la derni\u00e8re religion r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, consid\u00e8re tout acte de d\u00e9tournement d\u2019une fonction publique ou priv\u00e9e \u00e0 des fins personnelles comme une forme de corruption et de p\u00e9ch\u00e9 (infraction) qui sera sanctionn\u00e9e par une punition ici-bas et dans l\u2019Au-del\u00e0. \u201cC\u2019est donc \u00e0 partir de ses deux sources de droit, le Coran et les hadith, que l\u2019islam met en garde le fid\u00e8le et la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re contre les pratiques et effets, cach\u00e9s ou visibles, de la petite et grande criminalit\u00e9 qu\u2019est la corruption des m\u0153urs et de la foi. En termes statistiques, l\u2019occurrence du mot corruption revient une vingtaine de fois dans de nombreux versets du Coran\u201d, a-t-il affirm\u00e9.<\/p>\n

En rappel, il a cit\u00e9 3 versets qui sont : \u201cAllah sait reconnaitre celui qui corrompt de celui qui r\u00e9forme\u201d (Al-Baqara, verset 220), \u201cEt ne recherche pas la corruption sur terre car Allah n\u2019aime pas les corrupteurs\u201d (Al-Qasas, verset 77), \u201cEt ne semez pas la corruption sur la terre apr\u00e8s qu\u2019elle ait \u00e9t\u00e9 r\u00e9form\u00e9e\u201d (Al-A\u2019R\u00e4f, verset 56).<\/p>\n

Selon lui, le Proph\u00e8te Muhammad (PSL) a dit : \u201cMaudit soit le corrupteur, le corrompu et l\u2019interm\u00e9diaire entre les deux\u201d, selon Thawban (AAS), dans un hadith rapport\u00e9 par l\u2019imam Ahmed. En outre, le Proph\u00e8te d\u2019Allah (PSL) a dit : \u201cQuiconque, charg\u00e9 de la responsabilit\u00e9 des affaires d\u2019une personne et les a mal g\u00e9r\u00e9es par tromperie, n\u2019entrera pas au Paradis\u201d, selon un hadith rapport\u00e9 par Muslin.<\/p>\n

Ce qui signifie, selon Pr. Hamidou Magassa, une exigence de forte capacit\u00e9 individuelle et collective de se conduire correctement dans tous les domaines spirituels (libert\u00e9 de conscience et de foi en l\u2019Unique), sociaux (solidarit\u00e9), \u00e9conomiques (honn\u00eatet\u00e9, travail), politiques (justice) et moraux (droiture, g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, rejet de la perversion).<\/p>\n

\u201cDans cette tr\u00e8s grande \u00e9preuve de vie et de mort, o\u00f9 la lutte entre le sacr\u00e9 et le profane alimente la foi, le croyant musulman est appel\u00e9 \u00e0 relever tous les d\u00e9fis (bonheurs et malheurs) qui se conjuguent au singulier pour donner un sens pluriel \u00e0 son s\u00e9jour temporaire. (\u2026) De se soumettre uniquement \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 d\u2019Allah (Exalt\u00e9 soit-Il) qui est V\u00e9rit\u00e9 tout en respectant chaque r\u00e8gle et loi \u00e9labor\u00e9es par les hommes tant qu\u2019elles ne nient pas les ordres divins\u201d, a-t-il dit. Pour lui, l\u2019islam, religion qui instruit la puret\u00e9 du corps (ablutions) et de l\u2019\u00e2me (sinc\u00e9rit\u00e9), est lutte contre la corruption lorsqu\u2019Allah (Exalt\u00e9 soit-Il) dit, \u201cEt ne d\u00e9vorez pas mutuellement et illicitement vos biens et ne vous en servez pas pour corrompre des juges pour vous permettre de d\u00e9vorer une partie des biens des gens, injustement et sciemment\u201d (S2, V188).<\/p>\n

\u201cCe verset interdit formellement la pratique du pot-de-vin cultiv\u00e9e avec assurance dans la plupart des d\u00e9tenteurs de l\u2019autorit\u00e9 en pays musulmans. Le mot juge englobe ici chaque homme dans son domaine sp\u00e9cifique de responsabilit\u00e9 du berger avec son troupeau comme l\u2019indiquait pr\u00e9c\u00e9demment le Proph\u00e8te Muhammad (PSL). A ce titre, Allah (Exalt\u00e9 soit-Il), maudit le corrupteur et le corrompu et quiconque fait office, formel ou informel, d\u2019interm\u00e9diaire \u00e0 moins que son intercession ne soit pour le bien. Car, ici, l\u2019un et l\u2019autre \u00e9changent service pour s\u2019attendre \u00e0 un retour sur \u00abinvestissement\u00bb, sous forme de cadeau, d\u2019acte d\u2019usure ou de \u00abprix\u00bb de la corruption.<\/p>\n

Ainsi, le combat contre la corruption est une question tr\u00e8s lourde de soci\u00e9t\u00e9, car tout le monde la condamne de mani\u00e8re hypocrite quand chacun est pr\u00eat \u00e0 s\u2019en servir si cela l\u2019arrange momentan\u00e9ment et peu importe son propre d\u00e9rangement dans le long terme. En la mati\u00e8re, les incantations magiques et les rem\u00e8des miracles, aux niveaux national et international, font effet de manche politique, plus ou moins \u00e9troit, sans n\u00e9cessairement revenir \u00e0 l\u2019esprit de la Sunnah du Proph\u00e8te Muhammad (PSL) et \u00e0 la lettre du Coran qui dit explicitement, \u00abEn v\u00e9rit\u00e9, Allah ne modifie point l\u2019\u00e9tat d\u2019un peuple tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-m\u00eames\u00bb (S13, V11). Ce qui signifie que les peuples et leurs leaders n\u2019ont que les vices et les vertus qu\u2019ils m\u00e9ritent car tout a un prix \u00e0 payer, en bien ou en mal, et encore plus le cadeau, souvent empoisonn\u00e9. Dans toute l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, pass\u00e9e et \u00e0 venir et particuli\u00e8rement \u00e0 notre \u00e9poque de faux jihadistes, la responsabilit\u00e9 de la nation (Umma) du Proph\u00e8te Muhammad (PSL) est la plus grande en raison de cet autre verset du Coran o\u00f9 Allah (Exalt\u00e9 soit-Il) dit, \u00abVous \u00eates la meilleure communaut\u00e9 qu\u2019on ait fait surgir pour les hommes, vous ordonnez le convenable, interdisez le bl\u00e2mable et croyez en Allah\u00bb (S3, V110)\u201d, a-t-il pr\u00each\u00e9.<\/p>\n

Les aspects socio\u00e9conomiques de la corruption : \u201cLa l\u00e9gislation islamique inscrit la lutte contre la pauvret\u00e9 comme une partie int\u00e9grante de la lutte contre la corruption\u201d<\/p>\n

Sur les aspects socio\u00e9conomiques de la corruption, Pr. Hamidou Magassa a soutenu qu\u2019avec l\u2019application de la zakat, la l\u00e9gislation islamique inscrit la lutte contre la pauvret\u00e9 comme une partie int\u00e9grante de la lutte contre la corruption. Car la lutte pour la survie \u00e9conomique peut entra\u00eener la m\u00e9cr\u00e9ance, les vols, les escroqueries, la mendicit\u00e9 et toutes les formes de d\u00e9linquance spirituelle et mat\u00e9rielle.<\/p>\n

\u201cPar le paiement de l\u2019aum\u00f4ne qu\u2019est la zakat, les riches doivent accomplir leurs obligations religieuses \u00e0 l\u2019\u00e9gard des pauvres. Les sadaqats ne sont destin\u00e9s que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les c\u0153urs sont \u00e0 gagner (\u00e0 l\u2019Islam), l\u2019affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endett\u00e9s, dans le sentier d\u2019Allah, et pour le voyageur en d\u00e9tresse. C\u2019est un D\u00e9cret d\u2019Allah ! Et Allah est Omnipotent et Sage\u201d (S9, V60). Il s\u2019agit d\u2019enrichir les pauvres sans appauvrir les riches ni les r\u00e9duire \u00e0 la mis\u00e8re car le paiement de la zakat ou de l\u2019aum\u00f4ne purifie plut\u00f4t le capital, toujours acquis dans des conditions douteuses, sans diminuer son montant global tout en le r\u00e9partissant \u00e9quitablement entre tous les citoyens. C\u2019est donc une mesure de solidarit\u00e9 humanitaire et de justice sociale qui consolide quotidiennement la paix par des \u0153uvres de charit\u00e9 et elle limite les privations imm\u00e9rit\u00e9es et les diverses humiliations subies par d\u2019autres membres de la communaut\u00e9. Parce que la corruption (discorde, d\u00e9sordre, r\u00e9bellion) a des cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses sur l\u2019\u00e9conomie et les m\u0153urs, la sourate Al Maida, Verset 33, la condamne tr\u00e8s vigoureusement en ces termes : \u00abCeux qui sont en lutte ouverte contre Allah et Son Proph\u00e8te et qui, sur terre, jettent la discorde, m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre mis \u00e0 mort et d\u2019\u00eatre crucifi\u00e9s, ou d\u2019avoir une main et un pied coup\u00e9s en sens inverse, ou encore d\u2019\u00eatre bannis. Ils subiront cette d\u00e9gradation en ce monde et un ch\u00e2timent s\u00e9v\u00e8re dans l\u2019autre\u2019\u201d, a-t-il fait savoir.<\/p>\n

Selon Pr. Hamidou Magassa, la corruption, \u00e0 petite ou grande \u00e9chelle, est un ph\u00e9nom\u00e8ne de soci\u00e9t\u00e9 qui concerne toutes les zones, rurales et urbaines du Mali, au point qu\u2019on peut parler d\u2019une culture de la corruption qui admettrait que la vache de la communaut\u00e9 broute le mil du champ collectif.<\/p>\n

\u201cTous les secteurs de la vie publique sont impliqu\u00e9s par le trafic d\u2019influence qui caract\u00e9rise la construction des relations sociales au Mali, le droit \u00e0 l\u2019ing\u00e9rence, \u00e0 l\u2019interf\u00e9rence. Quelle signification peut avoir l\u2019acte de corruption dans un contexte moral o\u00f9 chacun est le d\u00e9pendant de l\u2019autre, son oblig\u00e9, pour ne pas dire son esclave ? En fait, les arrangements informels occupent la place strat\u00e9gique pour l\u2019avenir du pays que les arrangements formels devraient prendre car la corruption s\u2019est socialement normalis\u00e9e au Mali au point de devenir la r\u00e8gle par absence de r\u00e8gles.<\/p>\n

L\u2019ampleur de la corruption dans une corporation est moins li\u00e9e aux valeurs morales intrins\u00e8ques des hommes qui l\u2019animent qu\u2019aux marges de man\u0153uvre que la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019Etat mettent \u00e0 leur disposition dans l\u2019exercice de leurs activit\u00e9s. Pour faussement promouvoir ses propres int\u00e9r\u00eats, la croyance populaire est que le paiement d\u2019un bakchich au d\u00e9part est plus s\u00fbr que le suivi de la proc\u00e9dure peu fiable \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e. Tout L\u2019effort de changement attendu dans la lutte contre la corruption consistera donc \u00e0 prouver le contraire afin que la sous-culture qui la justifie par l\u2019anticipation d\u2019un b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 terme fictif se transforme en condamnation morale collective par ce qui est \u00e0 perdre \u00e0 pr\u00e9sent et dans le futur\u201d.<\/p>\n

Cependant, pour le professeur, ce d\u00e9sordre apparent fait l\u2019ordre cach\u00e9 sur la base de compromis et d\u2019arrangements socialement valid\u00e9s par un syst\u00e8me s\u00e9curitaire de prise en charge partag\u00e9e qui interdit la p\u00e9nalisation ouvertement d\u00e9clar\u00e9e, car, a-t-il ajout\u00e9, \u201con ne peut ex\u00e9cuter une sentence de mort s\u2019il y a une v\u00e9ritable identification de qui est concern\u00e9 tant le bourreau et la victime se confondraient dans la parent\u00e9 entre badenya (fraternit\u00e9) et fadenya (rivalit\u00e9). Toute une cha\u00eene informelle de relations entretenues, de facteurs socio-\u00e9conomiques et d\u2019investissements humains quotidiens font l\u2019ordre dans un apparent d\u00e9sordre dans la pr\u00e9visibilit\u00e9 dont Allah (Exalt\u00e9 Soit-Il) est le Seul Ma\u00eetre. Au profit des populations qui semblent se laisser g\u00e9rer, il repose sur les trois piliers oppos\u00e9s aux chefferies traditionnelles et religieux, des \u00e9lus et des cadres d\u2019une Administration publique qui a du mal \u00e0 faire la synth\u00e8se de son rang \u00e0 tenir et de son autorit\u00e9 \u00e0 d\u00e9tenir sur un territoire tant la forte pression des contraintes et des opportunit\u00e9s est complexe, multidimensionnelle et peu connue\u201d.<\/p>\n

Engagements et d\u00e9sengagements A l\u2019entendement de Pr. Hamidou Magassa, la gestion transparente d\u2019un service public d\u2019un point de vue islamique, se d\u00e9finit comme une administration dans laquelle les fid\u00e8les et usagers sont mis \u00e0 contribution, consult\u00e9s et inform\u00e9s sur toutes les dispositions prises par l\u2019imam (leader) d\u2019une mosqu\u00e9e, d\u2019une cit\u00e9 ou d\u2019un pays. Ce qui suppose le choix d\u00e9mocratique par les musulmans d\u2019un guide (gestionnaire) honn\u00eate et sinc\u00e8rement exprim\u00e9 au regard de la charia islamique.<\/p>\n

\u201cLes d\u00e9cisions ainsi prises en termes d\u2019int\u00e9r\u00eats communs et les responsables bien tenus de rendre compte au public de leurs actes et propos qui doivent \u00eatre justifi\u00e9s tandis que tous les sup\u00e9rieurs hi\u00e9rarchiques doivent montrer l\u2019exemple au risque d\u2019une sanction visible ou invisible car toutes les dettes se payent, ici bas et au-del\u00e0. Si ce n\u2019est pas le cas, alors la corruption s\u2019installe ais\u00e9ment dans les dysfonctionnements institutionnels de notre pays tout en faisant le lit de la culture de l\u2019impunit\u00e9 des agents par d\u00e9ficit de volont\u00e9 politique du leadership. D\u2019o\u00f9 l\u2019invocation adress\u00e9e au Seigneur pour qu\u2019il confie nos affaires aux meilleurs d\u2019entre nous, et pas aux plus vils.<\/p>\n

L\u2019ignorance \u00e9tant la m\u00e8re de tous les vices, notamment spirituels, comment parvenir \u00e0 un changement rapide des mentalit\u00e9s et des comportements lorsque les valeurs \u00e9thiques, bas\u00e9es sur l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 des acteurs, ne sont plus communiqu\u00e9es par qui de droit \u00e0 qui de devoir ? Et la qualit\u00e9 de l\u2019\u00e9cole, comme institution, d\u00e9pend essentiellement de celle du ma\u00eetre. Ce qui invite \u00e0 rendre sa noblesse au m\u00e9tier d\u2019enseignant par un dispositif public de revalorisation de la fonction, particuli\u00e8rement dans les \u00e9coles de confession musulmane, et de saine comp\u00e9tition interne entre tous les ma\u00eetres et nombreux talents en Afrique\u201d, a-t-il pr\u00e9conis\u00e9.<\/p>\n

Siaka Doumbia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Africa-Press – Mali. Lors de la conf\u00e9rence sur \u201cla lutte contre l\u2019enrichissement illicite au regard des religions\u201d, le Pr. Hamidou Magassa a fait une communication sur la corruption, soulignant que l\u2019islam, religion universelle de soumission volontaire \u00e0 l\u2019Eternel, a vocation \u00e0 reformer l\u2019homme et la soci\u00e9t\u00e9 par la recommandation du bien et la prohibition du […]<\/p>\n","protected":false},"author":82,"featured_media":5314,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,11,17],"tags":[76,86,19],"class_list":["post-5315","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-communaute","category-homepage-french","category-toutes-les-actualites","tag-africa-press","tag-africa-press-mali","tag-mali"],"yoast_head":"\nPr. 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