{"id":5683,"date":"2021-08-05T16:51:17","date_gmt":"2021-08-05T16:51:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/?p=5683"},"modified":"2021-08-05T15:48:01","modified_gmt":"2021-08-05T15:48:01","slug":"esclavage-en-milieu-soninke-les-habitants-de-bagamabougou-donnent-leur-version-des-faits","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/communaute\/esclavage-en-milieu-soninke-les-habitants-de-bagamabougou-donnent-leur-version-des-faits","title":{"rendered":"Esclavage en milieu sonink\u00e9 : Les habitants de Bagamabougou donnent leur version des faits"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – Mali<\/a>. <\/strong><\/span>Situ\u00e9 \u00e0 environ 350 Km de la capitale malienne, \u00e0 quelques 273 km de la capitale r\u00e9gionale Kayes, le village de Bagamabougou est dans le cercle de Diema et dans la commune de Madina Sacko. Le 3 mai dernier, des habitants ont quitt\u00e9 le village pour Bamako, selon ces derniers, ils sont victimes d\u2019esclavage par ascendance sous l\u2019\u0153il complice des autorit\u00e9s locales. Nous sommes all\u00e9s, en fin mai dernier, sur le lieu pour nous nous impr\u00e9gner de la situation.<\/b><\/p>\n

Nous sommes \u00e0 environ 20 km de la route Route Nationale 1 et \u00e0 une trentaine de km de Madina. Ici les habitants ne parlent que deux choses : esclavage et d\u00e9plac\u00e9s. \u00ab Nous \u00e9tions en paix et dans la coh\u00e9sion sociale jusqu\u2019au jour o\u00f9 une frange de la population du village a voulu installer ce climat de conflit. Ici, personne n\u2019est appel\u00e9 esclave, personne n\u2019est forc\u00e9 \u00e0 faire quoique ce soit, seulement nous avons des coutumes et nous y tenons \u00bb, nous confie Sanga Sacko, fils du chef du village et 2\u00e8me adjoint du maire de Djema.<\/p>\n

Selon ce m\u00eame interlocuteur, l\u2019esclavage a exist\u00e9 dans cette zone du Kaarta jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. Depuis, dit-il, il n\u2019existe entre famille d\u2019anciens esclaves et familles de notables, qu\u2019une relation de fraternit\u00e9.<\/p>\n

Les coutumes qui font d\u00e9bat<\/b><\/p>\n

Tout au long de notre d\u00e9tour dans le village, la version de Sanga est corrobor\u00e9e par d\u2019autres habitants. Chacun parle des coutumes appel\u00e9es \u00ab Laada \u00bb. Ces coutumes seraient, pour eux, ce qui tiennent le village, notamment le fait que des anciens propri\u00e9taires d\u2019esclaves c\u00e9l\u00e8brent leurs \u00e9v\u00e9nements avec la main d\u2019\u0153uvre des familles d\u2019anciens esclaves et vice versa. \u00ab Nous nous marions entre nous, chacun poss\u00e8de son champ et en fait ce qu\u2019il veut \u00bb nous lance un villageois qui d\u00e9fend la version selon laquelle il n\u2019y avait pas l\u2019esclavage.<\/p>\n

Qu\u2019en est-il de ces habitants venant des familles d\u2019esclaves ? Certains sont de la m\u00eame famille que les d\u00e9plac\u00e9s venus \u00e0 Bamako. Selon l\u2019un des chefs de famille Camara, cette histoire ne tient pas du bout. \u00ab Je leur ai dit que tout \u00e7a me semblait suspect, ce sont les ressortissants du village install\u00e9s en France qui ont voulu nous mettre dos \u00e0 dos pour de l\u2019argent. Sinon, nous entendions \u00e0 merveille avant que Gambana fasse son apparition \u00bb, laisse entendre M. Camara.<\/p>\n

Le mot cl\u00e9, c\u2019est l\u2019association Gambana qui signifie en sonink\u00e9 \u00ab Nous sommes les m\u00eames \u00bb. Beaucoup pensent que cette association que cette association qui a divis\u00e9 les villageois. \u00ab Nous ne sommes pas contre l\u2019\u00e9galit\u00e9, nous sommes d\u00e9j\u00e0 dans cela depuis l\u2019ind\u00e9pendance avec Modibo Keita \u00bb d\u00e9clare Sanga Sacko. L\u2019association Gambana, faut-il le pr\u00e9ciser, a pour but de promouvoir l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la fraternit\u00e9 surtout en milieu Sonink\u00e9.<\/p>\n

Fousseyni Diarra nous rappelle qu\u2019il \u00e9tait l\u00e0 quand Gambana faisait son apparition dans le village de Gambana. \u00abSoukoudoun Camara et Bandjougou Diallo sont venus me demander d\u2019int\u00e9grer une nouvelle association sous pr\u00e9texte que nos coutumes seraient de l\u2019esclavage et contre la religion musulmane. Je leur ai dit que je ne me voyais pas en esclavage et personne ne m\u2019avait appel\u00e9 un jour esclave \u00bb, a-t-il laiss\u00e9 entendre.<\/p>\n

Pour comprendre la cette soci\u00e9t\u00e9 captivante, tr\u00e8s simple, selon les villageois, c\u2019est d\u2019y aller. En manque cruel d\u2019aide sociale de l\u2019\u00c9tat. C\u2019est la structuration exemplaire de la gestion des affaires du village et cela m\u00eame \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du pays, notamment la cotisation mensuelle. Il faut comprendre que l\u2019\u00e9conomie de ce village est soutenue par les aventuriers r\u00e9sident un peu partout dans le monde, notamment en France et en Espagne. Ces cotisations permettent aux familles de b\u00e9n\u00e9ficier des services que l\u2019\u00c9tat n\u2019a pas su mettre \u00e0 leur port\u00e9e. Nous pouvons citer le centre de sant\u00e9, la boulangerie, l\u2019\u00e9cole fondamentale et les forages d\u2019eaux.<\/p>\n

Ibrahim Diakit\u00e9 de Sourangerou dont la photo avait \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e sur les r\u00e9seaux sociaux pour dire qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 \u00e0 \u00eatre esclave, a d\u00e9menti l\u2019information. \u00ab Personne ne m\u2019a forc\u00e9 \u00e0 \u00eatre esclave, ce jour-l\u00e0, c\u2019\u00e9tait un \u00e9v\u00e9nement et j\u2019avais d\u00e9cid\u00e9 de porter une corde au cou et nous avons pris \u00e7a pour dire autre chose. Je n\u2019ai pas honte de dire que mes anc\u00eatres \u00e9taient des esclaves, mais j\u2019ai aujourd\u2019hui une famille, un champ et je suis libre de faire ce que je veux. \u00bb C\u2019est surprenant mais vrai. Une villageoise du nom de Hawa Camara nous dit qu\u2019elle n\u2019accepte pas la coutume qui est d\u2019aller servir de main d\u2019\u0153uvre dans les \u00e9v\u00e9nements des \u2018\u2019horon\u2019\u2019, \u00ab personne ne m\u2019a appel\u00e9e \u00b4\u00b4djon\u2019\u2019, et je suis toujours dans le village, ici nous ne connaissons que coh\u00e9sion et entente.\u00bb<\/p>\n

Pour les administrateurs Abdoul Karim Bagayoko, directeur de l\u2019\u00e9cole et Djeri Tour\u00e9, directeur technique de l\u2019h\u00f4pital, rien \u00e0 signaler comme stigmatisation dans leurs \u00e9tablissements pour des raisons li\u00e9es \u00e0 une origine.<\/p>\n

La version des personnes victimes de la pratique de l\u2019esclavage par ascendance \u00e0 Bamako<\/b><\/p>\n

De retour dans la capitale, les propos sont diff\u00e9rents. \u00ab Nous avons des preuves que l\u2019esclavage s\u00e9vit jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent dans la r\u00e9gion de Kayes et ce qui est grave, c\u2019est que certains, notamment des personnalit\u00e9s cautionnent ou essayent de cacher ces actes\u2026Nous ferons tout pour mettre la lumi\u00e8re sur tous les d\u00e9c\u00e8s signal\u00e9s. Je pense que l\u2019\u00c9tat est aussi fautif, puisqu\u2019il n\u2019est pas pr\u00e9sent \u00bb. C\u2019est au tour des d\u00e9plac\u00e9s de Bagamabougou, install\u00e9s \u00e0 la Cit\u00e9 des Enfants de Bamako de donner leur version des faits. Le doyen Lamissa Diarra dira qu\u2019ils ne sont pas venus \u00e0 Bamako avec des personnes \u00e2g\u00e9es pour simple plaisir. \u00ab Des gens ont \u00e9t\u00e9 tabass\u00e9s \u00e0 mort, priv\u00e9s d\u2019eau et de nourriture pendant des jours pour la simple raison qu\u2019ils sont dans l\u2019association Gambana, une association qui milite pour la promotion. A un certain moment de notre parcours hors du pays, il nous a \u00e9t\u00e9 \u00e9vident que certaines de nos pratiques \u00e9taient en opposition avec l\u2019islam, c\u2019est pour cela que nous avons refus\u00e9 de les appliquer. \u00bb<\/p>\n

Les deux camps sont plus que jamais dos \u00e0 dos. Difficile de penser \u00e0 une r\u00e9conciliation \u00e0 l\u2019amiable d\u2019autant plus que des poursuites sont en cours, malgr\u00e9 tout, les notables du village de Bagamabougou n\u2019ont pas cach\u00e9 leur volont\u00e9 de revoir un jour leurs ressortissants s\u2019installer \u00e0 nouveau dans le village. Et ils appellent les ONG et Associations humanitaires \u00e0 aller \u00e0 Bagamabougou pour d\u00e9couvrir les r\u00e9alit\u00e9s de leur vie quotidienne. Aujourd\u2019hui, l\u2019on peut dire que les autorit\u00e9s doivent s\u2019impliquer pour une sortie de crise, m\u00eame si l\u2019ancien ministre de la justice, Malick Coulibaly, avait envoy\u00e9 une d\u00e9l\u00e9gation d\u2019enqu\u00eate dans le pass\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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