{"id":9301,"date":"2021-12-01T05:14:10","date_gmt":"2021-12-01T05:14:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/politique\/le-jour-ou-eugene-ebode-a-rencontre-yambo-ouologuem"},"modified":"2021-12-01T06:50:12","modified_gmt":"2021-12-01T06:50:12","slug":"le-jour-ou-eugene-ebode-a-rencontre-yambo-ouologuem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/mali\/homepage-french\/le-jour-ou-eugene-ebode-a-rencontre-yambo-ouologuem","title":{"rendered":"Le jour o\u00f9 Eug\u00e8ne \u00c9bod\u00e9 a rencontr\u00e9 Yambo Ouologuem"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Mali. <\/strong><\/span>Le succ\u00e8s du roman de Mohamed Mbougar Sarr, \u00ab La plus secr\u00e8te m\u00e9moire des hommes \u00bb, a remis au go\u00fbt du jour \u00ab Le Devoir de violence \u00bb, texte controvers\u00e9 de Yambo Ouologuem. L\u2019\u00e9crivain camerounais Eug\u00e8ne \u00c9bod\u00e9 est l\u2019un des rares \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 re\u00e7u par celui qui s\u2019\u00e9tait isol\u00e9 \u00e0 S\u00e9var\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970. Il raconte.<\/p>\n

Le vaste succ\u00e8s actuel de La plus secr\u00e8te m\u00e9moire des hommes, roman du jeune S\u00e9n\u00e9galais Mohamed Mbougar Sarr, a suscit\u00e9 un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat inattendu pour un autre \u00e9crivain, disparu le 14 octobre 2017 : le Malien Yambo Ouologuem.<\/p>\n

Les connaisseurs de l\u2019histoire litt\u00e9raire se souviennent : prix Renaudot en 1968 pour Le Devoir de violence, Ouologuem fut clou\u00e9 au pilori quelques ann\u00e9es plus tard, apr\u00e8s que de nombreux emprunts \u00e0 d\u2019autres auteurs furent relev\u00e9s dans son texte. Andr\u00e9 Schwarz-Bart (Le Dernier des Justes), Graham Greene (It\u2019s a Battlefield), mais aussi Guy de Maupassant et quelques autres comptent au nombre des auteurs \u00ab plagi\u00e9s \u00bb par le jeune homme \u00e0 la culture titanesque.<\/p>\n

Bless\u00e9s de n\u2019avoir rien d\u00e9cel\u00e9 \u2013 l\u2019habile supercherie avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte dans le monde universitaire anglo-saxon \u2013, la presse et le monde litt\u00e9raire francophone lynch\u00e8rent sans piti\u00e9 celui qu\u2019ils avaient couronn\u00e9 d\u2019un des prix les plus prestigieux, sans jamais se donner la peine d\u2019\u00e9couter vraiment ce qu\u2019il avait \u00e0 dire ou d\u2019essayer de comprendre ses explications, parfois alambiqu\u00e9es.<\/p>\n

Principal auteur plagi\u00e9, Andr\u00e9 Schwarz-Bart se montra pourtant plus que conciliant, intervenant aupr\u00e8s du r\u00e9dacteur en chef de La gazette litt\u00e9raire, en Suisse, qui s\u2019appr\u00eatait \u00e0 publier un texte \u00e0 charge. \u00ab \u00c0 la suite de la lettre que je lui avais adress\u00e9e aux \u00e9ditions du Seuil, M. Andr\u00e9 Schwarz-Bart m\u2019a demand\u00e9 de ne pas publier l\u2019enqu\u00eate que j\u2019avais entreprise au sujet des ressemblances entre Le Devoir de violence et Le Dernier des Justes, \u00e9crit le journaliste. J\u2019estime trop cet auteur et ses livres pour ne pas tenir compte de ses d\u00e9sirs. Il craint en effet qu\u2019un d\u00e9bat ne suscite des r\u00e9actions anti-africaines et ne nuise \u00e0 la carri\u00e8re d\u2019un \u00e9crivain qu\u2019il estime beaucoup. Pour la premi\u00e8re fois, m\u2019\u00e9crit-il, on voit na\u00eetre une litt\u00e9rature africaine francophone, d\u00e9barrass\u00e9e des complexes blancs, il ne faut rien faire pour la d\u00e9courager. \u00bb<\/p>\n

Aura magn\u00e9tique<\/b><\/p>\n

Las ! Ouologuem, plus que d\u00e9courag\u00e9, ne trouvera son salut que dans le retour au pays natal et, presque du jour au lendemain, dispara\u00eetra du paysage m\u00e9diatique et litt\u00e9raire pour se r\u00e9fugier chez lui, \u00e0 S\u00e9var\u00e9, au Mali, o\u00f9 il cessera d\u2019\u00e9crire. Demeurera n\u00e9anmoins autour de ses rares textes \u2013 Le Devoir de violence, Lettre \u00e0 la France n\u00e8gre, Les Mille et une bibles du sexe \u2013 une aura magn\u00e9tique intense, suscitant l\u2019admiration de ses pairs.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 2017 \u2013 apr\u00e8s la r\u00e9\u00e9dition des Mille et une bibles du sexe chez Vents d\u2019ailleurs, par Jean-Pierre Orban, Yambo Ouologuem refusera de rencontrer quiconque aurait \u00e9t\u00e9 susceptible de lui rappeler son histoire dans le monde des lettres. Seul l\u2019\u00e9crivain camerounais Eug\u00e8ne \u00c9bod\u00e9 y parviendra, en 2004. Avec sa verve habituelle, il nous raconte ce moment \u00e9trange et exceptionnel.<\/p>\n

\u00ab J\u2019ai rencontr\u00e9 Yambo Ouologuem de mani\u00e8re assez curieuse, se souvient-il. Je pensais qu\u2019il \u00e9tait mort, et, quand j\u2019ai d\u00e9couvert que ce n\u2019\u00e9tait pas le cas, que circulaient des rumeurs invraisemblables sur lui, je me suis dis : \u201cCe n\u2019est pas possible, je dois aller le voir et le r\u00e9conforter.\u201d J\u2019avais lu Le Devoir de violence, et il m\u2019arrivait de me demander ce qu\u2019\u00e9tait devenu l\u2019auteur de ce livre d\u00e9tonnant, sublimement pol\u00e9mique. \u201cLes Sa\u00effs, nous apprenait-il, ne doivent pas \u00eatre na\u00effs et aveugles.\u201d Les Sa\u00effs, c\u2019est nous ! J\u2019avais donc un grand d\u00e9sir de converser avec lui. Je me suis alors rendu au Mali \u2013 la ville d\u2019Ach\u00e8res [en r\u00e9gion parisienne], dont j\u2019\u00e9tais alors le directeur de cabinet du maire, ayant des relations avec les \u00e9lus de la commune de Bamako III.<\/p>\n

Vieille dame tr\u00e8s digne<\/b><\/p>\n

Je me suis confi\u00e9 \u00e0 M. Adama Sangar\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9poque maire adjoint. Il m\u2019a assur\u00e9 que Ouologuem, dont il \u00e9tait un lecteur assidu et qu\u2019il admirait, \u00e9tait bel et bien vivant, \u00e0 S\u00e9var\u00e9, et qu\u2019il allait m\u2019aider \u00e0 m\u2019y rendre. Il a aussit\u00f4t mis \u00e0 ma disposition un chauffeur et un soldat pour m\u2019accompagner. Nous sommes partis de Bamako et sommes arriv\u00e9s \u00e0 S\u00e9var\u00e9, une belle bourgade avant Mopti.<\/p>\n

Mon guide nous a dirig\u00e9s vers une villa de belle allure. Nous avons sonn\u00e9. Une \u00e9l\u00e9gante dame nous a accueillis et nous a dit : \u201cCette maison est bien celle que Yambo Ouologuem a fait construire quand il a eu le prix Renaudot, mais il n\u2019y habite pas. Sa concession se trouve un peu plus loin.\u201d<\/p>\n

Mon guide a suivi les indications fournies par la locataire et nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 la concession indiqu\u00e9e. Nous y avons \u00e9t\u00e9 re\u00e7us par une vieille dame, tr\u00e8s digne et fine : la m\u00e8re de Ouologuem. Elle nous a annonc\u00e9 qu\u2019elle allait chercher son fils.<\/p>\n

Et quelques minutes plus tard, c\u2019est un homme furieux, la barbe grise, les cheveux \u00e9bouriff\u00e9s, le torse nu, habill\u00e9 d\u2019un simple pantacourt, qui s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 devant nous. Il s\u2019est directement adress\u00e9 au soldat qui m\u2019accompagnait, en fran\u00e7ais : \u201cQu\u2019est-ce que vous faites ici ? Qu\u2019est-ce que vous me voulez ?\u201d Le soldat lui a donn\u00e9 le salut militaire, puis s\u2019est tourn\u00e9 vers moi : \u201cNous sommes l\u00e0 parce que ce monsieur veut vous voir. Il est \u00e9crivain et il est venu de l\u2019\u00e9tranger, dans le but de vous rencontrer.\u201d<\/p>\n

\u201cDe quel pays es-tu ?\u201d, m\u2019a alors demand\u00e9 Ouologuem, les sourcils fronc\u00e9s. \u2013 Du Cameroun, j\u2019ai r\u00e9pondu. \u201cAh ! C\u2019est vous les tra\u00eetres !\u201d, a-t-il lanc\u00e9 en souriant et en me tendant la main. Cette forme de plaisanterie provocante m\u2019a convaincu que la glace \u00e9tait rompue. Yambo Ouologuem nous a entra\u00een\u00e9s, d\u00e9tendu, au centre de la cour et nous a invit\u00e9 \u00e0 prendre place autour d\u2019une table. Il a encha\u00een\u00e9 : \u201cJ\u2019ai connu Mongo Beti. Un grand monsieur et un formidable \u00e9crivain. Paix \u00e0 son \u00e2me !\u201d. Nous nous sommes alors assis, et sa maman a apport\u00e9 des verres, de l\u2019eau, des g\u00e2teaux et des jus de fruit.<\/p>\n

Ce fut un extraordinaire moment. Notre h\u00f4te semblait peut-\u00eatre un peu irritable, mais en excellente sant\u00e9 physique. Il s\u2019est attard\u00e9 sur l\u2019uniforme de mon guide, un sous-officier de l\u2019arm\u00e9e de l\u2019air. Intarissable, il nous a fait une description d\u00e9taill\u00e9e de l\u2019\u00e9volution des tenues militaires depuis l\u2019\u00e9pop\u00e9e militaire de Samory Tour\u00e9, dans la seconde moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle. Il nous a parl\u00e9 des strat\u00e9gies militaires, de l\u2019armement utilis\u00e9 durant l\u2019affrontement contre les troupes fran\u00e7aises que Tour\u00e9 \u00e9reinta avant son exil, il a parl\u00e9 longuement de l\u2019\u00e9volution des uniformes, et notamment des canadiennes et des sahariennes de ce temps-l\u00e0.<\/p>\n

\u00c0 un moment, qui me restera, il nous a dit de ne pas bouger : \u201cAttendez-vous \u00e0 une surprise !\u201d Il nous a quitt\u00e9s avec vivacit\u00e9, est parti dans la maison principale, nous laissant dans le jardin, \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un arbre, un flamboyant encore jeune, me semble-t-il. Il est revenu avec un fusil. Qu\u2019allait-il en faire ? J\u2019ai pens\u00e9 alors \u00e0 tous ceux qui le d\u00e9crivaient comme fou. Je me r\u00e9signais \u00e0 une mort imminente. Il m\u2019a demand\u00e9 de venir vers lui. Ce que j\u2019ai fait, sans barguigner. Mon guide n\u2019\u00e9tait pas arm\u00e9. Du moins, il ne bougeait pas. J\u2019ai donc avanc\u00e9 vers Yambo Ouologuem et l\u00e0, brusquement, il a ouvert la culasse du fusil, m\u2019a montr\u00e9 comment on \u201cchambrait la cartouche\u201d, mais, surtout, il m\u2019a fait voir une s\u00e9rie de chiffres inscrits sur la culasse : le num\u00e9ro militaire de son grand-p\u00e8re ! Ce fusil appartenait \u00e0 son a\u00efeul, un soldat de Samory Tour\u00e9 ! J\u2019acc\u00e9dais ainsi au jardin secret de Yambo Ouologuem.<\/p>\n

Nous avons pass\u00e9 trois ou quatre heures d\u2019un \u00e9change intense, souvent dr\u00f4le et parfois tendu, \u00e0 parler d\u2019histoire, de politique et\u2026 de litt\u00e9rature. Il s\u2019est montr\u00e9 prolixe au sujet de Mongo Beti, avec lequel il avait jadis entretenu un commerce intellectuel agr\u00e9able. Il lui vouait un profond respect. Nous avons aussi parl\u00e9 de son prix Renaudot. Le sujet le braquait toujours, m\u2019a-t-il dit, \u00e9c\u0153ur\u00e9. Un seul mot revenait \u00e0 ses l\u00e8vres : la trahison fran\u00e7aise. Oui, il avait le tr\u00e8s net sentiment d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 trahi.<\/p>\n

Yambo, c\u2019est le rebelle et l\u2019inclassable, une forme rare de personnage sacrificiel. Litt\u00e9rairement, il ressemblait \u00e0 un menhir issu des imprenables falaises de Bandiagara. Po\u00e9tiquement, c\u2019\u00e9tait un roseau fragile, qui pliait sans rompre. Spirituellement, il m\u2019a dit qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9sormais musulman. J\u2019ai marqu\u00e9 ma surprise et je lui ai dit que c\u2019\u00e9tait surprenant de la part d\u2019un Dogon et d\u2019un rebelle comme lui. Il a souri. Il m\u2019a dit qu\u2019il s\u2019\u00e9tait tourn\u00e9 vers un islam rigoriste \u2013 et m\u2019a lanc\u00e9 : \u201cC\u2019est pour les emmerder tous !\u201d En tout cas, je ne l\u2019ai pas vu se courber pour faire la pri\u00e8re. C\u2019\u00e9tait, je crois, une mani\u00e8re de tourner le dos au monde, \u00e0 la culture gr\u00e9co-latine h\u00e9rit\u00e9e du christianisme. Une mani\u00e8re de prendre ses distances, sa fa\u00e7on \u00e0 lui d\u2019\u00eatre un homme libre et de dire, comme C\u00e9saire, \u00ab le N\u00e8gre vous emmerde ! \u00bb.<\/p>\n

Enfin, au moment de prendre cong\u00e9, il a insist\u00e9 pour que nous restions passer la nuit chez lui. Malheureusement, nous ne le pouvions pas, car le sous-officier \u00e9tait attendu \u00e0 Bamako. J\u2019ai regrett\u00e9 de quitter cet homme dot\u00e9 d\u2019une puissance hercul\u00e9enne et qui restait intellectuellement agile et offensif. Mais il s\u2019\u00e9tait volontairement retranch\u00e9 de la vie litt\u00e9raire et sociale. Huit ann\u00e9es plus tard, en 2012, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 surpris de recevoir le Prix Yambo-Ouologuem au Mali pour Madame l\u2019Afrique. \u00bb<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le bruit m\u00e9diatique autour du Devoir de violence semble sur le point de permettre une nouvelle vie \u00e0 ce texte important, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2003 (au Serpent \u00e0 plumes), en 2009 (chez Apic) et en 2018 (au Seuil). La notion de plagiat semble avoir \u00e9volu\u00e9 aujourd\u2019hui, en ce qui concerne ce texte, vers une notion plus complexe de collage litt\u00e9raire.<\/p>\n

Sur le plan l\u00e9gal, plus grand-chose ne s\u2019oppose aux r\u00e9\u00e9ditions du livre. Les \u00e9ditions du Seuil ont donn\u00e9 leur accord pour accueillir des offres de cession de droits en Afrique francophone, et, selon Rapha\u00ebl Thierry, de l\u2019Agence litt\u00e9raire Astier-P\u00e9cher, des discussions sont en cours pour mettre en \u0153uvre une co\u00e9dition en Afrique francophone. Vendu \u00e0 quelque 100 000 exemplaires, Le Devoir de violence a un temps constitu\u00e9 un enjeu de succession aujourd\u2019hui r\u00e9gl\u00e9 entre les ayants droits de l\u2019auteur. Le temps d\u2019une lecture d\u00e9passionn\u00e9e, en Europe comme en Afrique, semble enfin venu.<\/p>\n

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Africa-Press – Mali. Le succ\u00e8s du roman de Mohamed Mbougar Sarr, \u00ab La plus secr\u00e8te m\u00e9moire des hommes \u00bb, a remis au go\u00fbt du jour \u00ab Le Devoir de violence \u00bb, texte controvers\u00e9 de Yambo Ouologuem. 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