{"id":15298,"date":"2021-11-16T17:23:34","date_gmt":"2021-11-16T17:23:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/niger\/?p=15298"},"modified":"2021-11-16T17:15:53","modified_gmt":"2021-11-16T17:15:53","slug":"agadez-les-specificites-du-mouloud-dans-la-capitale-de-lair-et-a-ingall","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/niger\/culture-et-art\/agadez-les-specificites-du-mouloud-dans-la-capitale-de-lair-et-a-ingall","title":{"rendered":"Agadez : Les sp\u00e9cificit\u00e9s du Mouloud dans la capitale de l\u2019A\u00efr et \u00e0 In\u2019gall"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Niger. <\/strong><\/span>La f\u00eate du Mouloud ou la c\u00e9l\u00e9bration de la naissance du proph\u00e8te Mahomed (SAW) \u00e0 Agadez serait introduite d\u2019apr\u00e8s l\u2019historien Adamou Aboubacar par l\u2019Ermite Zakaria. Cette ann\u00e9e, les autorit\u00e9s administratives ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s du Sultan de l\u2019A\u00efr Oumarou El Hadji Ibrahim Oumarou Ed Dasuki, le Mouloud \u00e0 l\u2019instar de la Oumma islamique.<\/p>\n

Une occasion pour le Sultan de l\u2019A\u00efr de prier le Tout Puissant Allah, pour la Paix, la qui\u00e9tude et la stabilit\u00e9 au Niger. Les fid\u00e8les rassembl\u00e9s dans les diff\u00e9rentes mosqu\u00e9es d\u2019Agadez ont \u00e9galement saisi l\u2019opportunit\u00e9 offerte pour r\u00e9it\u00e9rer une fois de plus des pri\u00e8res pour le repos de l\u2019\u00e2me du d\u00e9funt Sultan Feu El Hadji Ibrahim Oumarou Ed Dasuki.<\/p>\n

A Agadez le mouloud est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans neuf mosqu\u00e9es de la ville. Mais, la sp\u00e9cificit\u00e9 du Mouloud r\u00e9side ailleurs. Ici on comm\u00e9more si bien la naissance que le bapt\u00eame du Proph\u00e8te. Cette f\u00eate se repartie en deux p\u00e9riodes : La premi\u00e8re p\u00e9riode est dite de Gani. Elle a lieu le 12 Rebi El Aouel du calendrier musulman. Les manifestations sont dirig\u00e9es par le sultan qui, dans l\u2019apr\u00e8s-midi, apr\u00e8s la pri\u00e8re de l\u2019El-A\u00e7er (16h), et apr\u00e8s des pri\u00e8res pieuses, monte \u00e0 cheval et commence en compagnie de sa cour et de la foule urbaine, une promenade rituelle marqu\u00e9e d\u2019abord par un arr\u00eat dans le kori Azamadarene, au nord-ouest de la ville.<\/p>\n

Apr\u00e8s cette c\u00e9r\u00e9monie, le cort\u00e8ge fait trois tours d\u2019une colline sur laquelle s\u2019\u00e9levait jadis la maison des fr\u00e8res jumeaux qui avaient \u00e9t\u00e9 tous deux \u00e9lus sultans et qui avaient gouvern\u00e9 \u00e0 tour de r\u00f4le. La passation de service se faisant chaque vendredi, selon la tradition. On dit qu\u2019ils sont morts \u00e9galement le m\u00eame vendredi. Ces trois tours termin\u00e9s, le sultan regagne sa r\u00e9sidence o\u00f9 l\u2019attendent les forgerons qui l\u2019accueillent par des invocations.<\/p>\n

Peu apr\u00e8s, tandis que les marabouts se rendent \u00e0 la mosqu\u00e9e pour lire l\u2019Achrania, les forgerons vont au Bango-Maouli \u00e0 l\u2019est de la ville et y proc\u00e8dent debout \u00e0 des pri\u00e8res et r\u00e9citations qui durent jusqu\u2019\u00e0 l\u2019aube. Jeunes gens (filles et gar\u00e7ons) leurs tiennent compagnie jusqu\u2019\u00e0 l\u2019apparition du jour o\u00f9 le chef des griots et les \u00e9tudiants coraniques qui l\u2019entourent r\u00e9citent ensemble des louanges et parcourent des \u00e9coles coraniques et mosqu\u00e9es en ruines. Au cours de cette m\u00eame nuit du 12 Rebi El Aouel, des r\u00e9jouissances ont lieu \u00e0 Azzel, une bourgade situ\u00e9e \u00e0 15 kilom\u00e8tres d\u2019Agadez, o\u00f9 tous les nomades des environs se r\u00e9unissent pour des chants et des danses.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me p\u00e9riode est celle des c\u00e9r\u00e9monies dites du bapt\u00eame du proph\u00e8te. Elles se d\u00e9roulent 7 jours apr\u00e8s le Gani. Mais, d\u00e8s le sixi\u00e8me jour, les femmes de la ville vont chercher du gravier dans des vans qu\u2019elles d\u00e9versent dans la mosqu\u00e9e de Zakaria. Ces femmes sont dirig\u00e9es par un orchestre form\u00e9 de griots, mais aussi de femmes de Tendeka\u00efna (originaires des quartiers d\u2019Amdit, d\u2019Obitara, de Hasna, de Tafimata). Cet orchestre chante la Tendeka\u00efna et les \u00e9tudiants coraniques qui l\u2019accompagnent r\u00e9citent des po\u00e8mes sp\u00e9ciaux.<\/p>\n

Le septi\u00e8me jour, les festivit\u00e9s d\u00e9butent par une promenade des \u00e9tudiants coraniques et du chef des griots guid\u00e9s par un vieux marabout qui, \u00e0 l\u2019aide d\u2019un b\u00e2ton qu\u2019il tient de sa main, leur indique le trajet \u00e0 suivre et les lieux \u00e0 visiter.<\/p>\n

D\u00e8s l\u2019aube, les marabouts s\u2019installent dans la mosqu\u00e9e de tend\u00e9 (une des mosqu\u00e9es de Zakaria) o\u00f9 ils sont rejoints par le sultan qui viendra \u00e9couter la lecture de mouloud d\u2019El Achrania et des Hadiths. Ces r\u00e9citations ne finissent que vers 3 heures de l\u2019apr\u00e8s \u2013midi. Entre temps, vers 10 heures on \u00e9gorge un mouton offert par le sultan, geste qui \u00e9voque le bapt\u00eame du Proph\u00e8te.<\/p>\n

Au terme de cette lecture, le sultan rejoint sa r\u00e9sidence mais d\u00e8s la pri\u00e8re de d\u2019El A\u00e7er, il revient dans ce quartier d\u2019Amdit, \u00e0 une place de Tendeka\u00efna, en face de la demeure de Zakaria. Faisant face \u00e0 l\u2019est sur son cheval, il re\u00e7oit les salutations d\u2019une vieille femme, descendante des serviteurs de Zakaria qui se d\u00e9tache de la foule et qui avance en dansant. Cette c\u00e9r\u00e9monie marque la fin de la f\u00eate.<\/p>\n

Le lendemain a lieu une c\u00e9r\u00e9monie plus r\u00e9duite qui consiste \u00e0 transf\u00e9rer le gravier de la mosqu\u00e9e de Tend\u00e9 \u00e0 la demeure du sultan. Ce gravier sur lequel sont assis le sultan, l\u2019Imam et les marabouts, le jour du tend\u00e9, est l\u2019objet de haute consid\u00e9ration.<\/p>\n

D\u00e8s la fin de la lecture du tend\u00e9, la foule se rue pour se procurer quelques grains. Chacun en avale 7 et repartit les autres dans les divers coins de la maison. Ce sont les restes de graviers qui sont port\u00e9s par les femmes chez le sultan. Ce transport rituel se fait en 7 voyages au coucher du soleil accompagn\u00e9s de chansons religieuses et de la musique. Au dernier voyage, la petite foule se rend aupr\u00e8s du Sultan qui essuie avec la main le tambour des porteuses de gravier et se frotte la figure en guise de b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

Ensuite, c\u2019est au tour des femmes du sultan, de ses enfants et puis de la foule de faire le m\u00eame geste pour obtenir la b\u00e9n\u00e9diction du sultan.<\/p>\n

A In\u2019gall particuli\u00e8rement le mouloud dure un mois.<\/p>\n

A In\u2019gall particuli\u00e8rement le mouloud est f\u00eat\u00e9 depuis la nuit des temps et symbolise la naissance du proph\u00e8te Mohamed. Cette f\u00eate est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en deux phases chez les Issawaghens. Le 11 du mois lunaire Rabioul Awal ou Almouloud en Tessawak et le bapt\u00eame une semaine apr\u00e8s.<\/p>\n

Cette f\u00eate s\u2019appelle Almouloud. Les Ingallawas Issawaghens lui accordent tellement d\u2019importance que m\u00eame les enfants n\u00e9s courant ce mois se baptisent Maouli pour les gar\u00e7ons et Khadija pour les filles (nom c\u00e9l\u00e8bre de la compagne du proph\u00e8te). Dix jours avant le jour \u00abJ\u00bb les marabouts organisent des s\u00e9ances de lecture du coran et des \u00e9loges du proph\u00e8te.<\/p>\n

Enfin le jour \u00abJ\u00bb: d\u00e8s 15 h 30, les vieilles femmes se mettent en place pour Azirey-Zerey signifiant l\u2019arriv\u00e9e du proph\u00e8te au monde. Des danses au son des Akanazam, sortes de tambourins et des chants envahissent tout le village. Dans la nuit, le rythme devient plus endiabl\u00e9 car, l\u2019heure de la naissance se fait plus proche.<\/p>\n

Aux premi\u00e8res lueurs du jour, l\u2019enfant prodigue naquit. Tout le village \u00e9clate de joie: les c\u0153urs apais\u00e9s et joyeux, tout le monde rentre \u00e0 la maison en remerciant le mis\u00e9ricordieux. Une semaine apr\u00e8s, tout se remet en place pour le bapt\u00eame avec beaucoup plus de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n

Abdoulaye Harouna, ANP-ONEP\/Agadez<\/b><\/p>\n

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