{"id":30820,"date":"2022-08-10T16:12:45","date_gmt":"2022-08-10T16:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/niger\/politique\/agadez-la-fete-du-bianou-la-grande-manifestation-culturelle-de-lair-dans-la-cour-du-sultan"},"modified":"2022-08-10T16:20:53","modified_gmt":"2022-08-10T16:20:53","slug":"agadez-la-fete-du-bianou-la-grande-manifestation-culturelle-de-lair-dans-la-cour-du-sultan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/niger\/culture-et-art\/agadez-la-fete-du-bianou-la-grande-manifestation-culturelle-de-lair-dans-la-cour-du-sultan","title":{"rendered":"Agadez\u00a0: La f\u00eate du Bianou, la grande manifestation culturelle de l\u2019A\u00efr dans la cour du Sultan"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Niger. <\/strong><\/span>La f\u00eate du Bianou, L\u2019expression d\u2019un h\u00e9ritage socio- culturel jalousement conserv\u00e9 dans l\u2019A\u00efr, a pris fin ce dimanche 7 ao\u00fbt 2022 dans la grande cour de sa Majest\u00e9 le Sultan de l\u2019Air Oumarou Ibrahim Oumarou.<\/p>\n

Des centaines de jeunes, femmes, hommes habill\u00e9s de leurs meilleurs atouts de f\u00eate ont rivalis\u00e9 de danses et de fairplay qui donnent au Bianou toute la dimension socioculturelle qu\u2019il renferme et ce depuis la nuit des temps. Avant d\u2019arriver au sultanat les festivaliers ont fait un bref crochet \u00e0 la r\u00e9sidence de l\u2019autorit\u00e9 politique et administrative locale. Le gouverneur de la r\u00e9gion M. Magagi Maman Dada a salu\u00e9 et remerci\u00e9 les organisateurs qu\u2019il a invit\u00e9s \u00e0 s\u2019investir pour conserver cette culture de l\u2019Abzine.<\/p>\n

Contrairement aux ann\u00e9es ant\u00e9rieures, la grande manifestation culturelle de l\u2019A\u00efr qui a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e cette ann\u00e9e sous le signe de la coh\u00e9sion sociale, a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l\u2019organisation samedi 6 ao\u00fbt, d\u2019une conf\u00e9rence sur le \u2018\u2019Bianou\u2019\u2019 et une exposition vente des produits artisanaux organis\u00e9e par le SAFEM (salon des femmes) dans l\u2019enceinte du sultanat.<\/p>\n

Plusieurs chefs traditionnels dont le Sarki de l\u2019Ader EL Hadj Yacouba Habibou Oumani, celui de Tajay\u00e9 ainsi que les chefs de groupements de la r\u00e9gion d\u2019Agadez et d\u2019autres r\u00e9gion du Niger ont honor\u00e9 de leur pr\u00e9sence la f\u00eate du Bianou. Le Sultan de l\u2019Air Oumarou Ibrahim Oumarou a saisi l\u2019opportunit\u00e9 offerte par la f\u00eate pour adresser ses vifs remerciements aux participants, invit\u00e9s venus des pays amis et festivaliers du Bianou.<\/p>\n

Le grand rassemblement du Bianou s\u2019est tenu dans la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et la solidarit\u00e9 estime sa Majest\u00e9 le Sultan de l\u2019Air aupr\u00e8s duquel les chefs de groupements et tribus ont une fois de plus renouvel\u00e9 leur confiance. En d\u2019autres termes ces sommit\u00e9s traditionnelles ont fait \u2018\u2019 l\u2019Aman\u00e9ne \u2018\u2019 ou l\u2019all\u00e9geance au Sultan, une autre tradition qui se perp\u00e9tu\u00e9 depuis la nuit du temps \u00e0 Agadez.<\/p>\n

Le Bianou est une f\u00eate \u00e0 caract\u00e8re culturel et religieux qui n\u2019existe nulle part au Niger que dans la r\u00e9gion d\u2019Agadez. Cette f\u00eate se d\u00e9roule aussi bien \u00e0 Agadez qu\u2019\u00e0 Arlit et Ingall.<\/p>\n

Selon les traditions orales, cette f\u00eate est organis\u00e9e pour comm\u00e9morer le jour de la naissance du Proph\u00e8te Mohamed (S.A.W), la grande manifestation culturelle de l\u2019A\u00efr commence le 10 du mois Moharem, un mois apr\u00e8s la f\u00eate de Tabaski appel\u00e9 aussi mois du Bianou.<\/p>\n

L\u2019origine de cette f\u00eate dont l\u2019histoire remonte \u00e0 la nuit des temps, et symboliserait aussi la manifestation de joie apr\u00e8s l\u2019arr\u00eat des pluies diluviennes et le jour o\u00f9 l\u2019arche de No\u00e9 s\u2019est pos\u00e9 sur le mont Ararat (5. 165 m\u00e8tres d’altitude) \u00e0 l’extr\u00eame-Est de la Turquie apr\u00e8s le d\u00e9luge.<\/p>\n

Certaines personnes estiment, que cet \u00e9v\u00e8nement culturel c\u00e9l\u00e8bre l\u2019accueil r\u00e9serv\u00e9 au proph\u00e8te Mohamed (S.A.W) par les habitants de M\u00e9dine, lors de l\u2019h\u00e9gire en 622. On pense aussi qu\u2019il s\u2019agit de la comm\u00e9moration des victoires guerri\u00e8res du temps des guerres saintes.<\/p>\n

La ville enti\u00e8re et ses environs c\u00e9l\u00e8brent cette manifestation culturelle et religieuse aux allures carnavalesques. Femmes, hommes, jeunes et personnes \u00e2g\u00e9es paradent dans les grandes art\u00e8res d\u2019Agadez sous les rythmes endiabl\u00e9s des \u2018\u2019Akanzam\u2019\u2019 sortes de petits tambourins et du \u2018\u2019Tambari\u2019\u2019 grand tambour guerrier. Deux groupes de danseurs, dont ceux du quartier est et ouest de la ville chacun \u00e0 sa t\u00eate un \u2018\u2019tambari\u2019\u2019 anime la Bianou la grande f\u00eate de la musique, de la danse et de la beaut\u00e9.<\/p>\n

Des jeunes habill\u00e9s de boubous bleu, blanc, arborant le turban aur\u00e9ol\u00e9 de blanc et de noir vif surmont\u00e9 d\u2019une bande d\u2019\u00e9toffe indigo en forme de cr\u00eate de coq, porte fi\u00e8rement de sabre, de poignards, de lances et par-dessus leurs grands boubous, de larges ceintures d\u00e9cor\u00e9es marchent, dansent au rythme endiabl\u00e9 de leurs instruments de musique : les grands tambours de la guerre, les tambours du Bianou.<\/p>\n

La beaut\u00e9s de jeunes filles s\u2019exprime lors du Bianou o\u00f9 celles-ci sont maquill\u00e9es avec art, par\u00e9es de bijoux en or et argent, habill\u00e9es de pagnes et foulards bleus, noirs, de chemises d\u2019un blanc ou noir \u00e9clatant orn\u00e9es de galons aux motifs rouges des agad\u00e9siennes. Elles marchent en suivant les danseurs la t\u00eate prot\u00e9g\u00e9e de petits et larges parapluies aux couleurs chatoyantes.<\/p>\n

Quand la f\u00eate atteint son paroxysme, ce sont des centaines de personnes qui sautent, dansent et virevoltent dans une sorte de procession guerri\u00e8res ou malgr\u00e9 la multiplicit\u00e9 des instruments et des tonalit\u00e9s, les sons s\u2019harmonisent pour donner un cachet tr\u00e8s particulier \u00e0 la musique du Bianou. Lors des rencontres qui se tiennent dans des endroits bien d\u00e9termin\u00e9s des quartiers de la ville, les deux groupes de l\u2019est et de l\u2019ouest, ne tarissent pas en d\u00e9fis somme toute festivals.<\/p>\n

Autrefois la rencontre des deux groupes d\u00e9g\u00e9n\u00e9rait en affrontements assez souvent violents et sanglants. De nos jours avec l\u2019\u00e9volution des temps, l\u2019ouverture d\u2019esprit, la promotion de la paix et de la tol\u00e9rance la f\u00eate se passe dans toute la joie et l\u2019all\u00e9gresse partag\u00e9es avec tous les r\u00e9sidents et non-r\u00e9sidents d\u2019Agadez, dans un climat de communion, de pardon et d\u2019unit\u00e9 avec tous les nig\u00e9riens sans distinction de race ou de religion.<\/p>\n

Le 9 du mois Moharam toute la ville participe au Mar\u00e9tchan-n-Ado ou la soir\u00e9e de la beaut\u00e9. Arborant leurs plus beaux habits, les deux divisions des quartiers pr\u00e9cit\u00e9s rivalisent de sons et de danses.<\/p>\n

La nuit tomb\u00e9e, les danseurs c\u00e9l\u00e8brent la nuit de la cons\u00e9cration et vont festoyer \u00e0 Alarc\u00e8s (\u00e0 5 km au nord) de la ville. Le lendemain aux environs de 9 heures, les f\u00eatards regagnent la ville en dansant, chantant, agitant des branches de palme pr\u00e9lev\u00e9s aux bordures du Kori Telwa et des banni\u00e8res d\u2019\u00e9toffes multicolores.<\/p>\n

Toute la ville converge pour l\u2019accueil des deux grands cort\u00e8ges qui parcourent toutes les rues pendant cette journ\u00e9e, dite Daouka Tchizdayen (la prise des palmes de dattiers). Mais pr\u00e9alablement une premi\u00e8re escale est faite non loin de la garnison d\u2019Agadez en souvenir peut-\u00eatre de la bataille engag\u00e9e par les troupes du Sultan Tagama et Kaocen face aux militaires fran\u00e7ais, une autre sur la place des martyrs de la r\u00e9pression fran\u00e7aise de 1916 -1917 ou furent massacr\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque les habitants d\u2019Agadez.<\/p>\n

Un bref crochet \u00e0 la r\u00e9sidence de l\u2019autorit\u00e9 politique et administrative locale et enfin la grande f\u00eate de chants et de danse se passera dans l\u2019enceinte de la cour de sa Majest\u00e9 le Sultan de l\u2019Air Oumarou Ibrahim Oumarou. De jeunes, femmes, hommes rivaliseront de danse et de leurs meilleurs atours de f\u00eate.<\/p>\n

Quand la f\u00eate atteint un certain niveau, franchit un certains palier les femmes, les hommes d\u2019un certain \u00e2ge suivent les rythmes du Bianou , balan\u00e7ant la t\u00eate, essuyant en certains moment les larmes de joie , de fiert\u00e9 et de r\u00e9confort se souvenant des moments si pr\u00e9cieux de leur tendre enfance dans cette cit\u00e9 qu\u2019ils ont vu grandir et se prosp\u00e9rer sous leurs regards de patriarches.<\/p>\n

Apres le sultanat la f\u00eate se poursuit dans toutes les art\u00e8res de la ville. Les groupes de danseurs rendent alors de visites \u00e0 des dignitaires, aux personnes \u00e2g\u00e9es qui ont marqu\u00e9 le Bianou et qui leur ont rel\u00e9gu\u00e9 ce lourd h\u00e9ritage culturel et religieux qu\u2019ils doivent pr\u00e9server et p\u00e9renniser pour les futures g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

Dans le commun des agad\u00e9siens on dit qu\u2019il est difficile de ne pas \u00eatre sensible aux rythmes du Bianou, une f\u00eate qu\u2019ils ont dans leur sang. La fin du Bianou correspond \u00e0 l\u2019Achoura, dixi\u00e8me jour de l\u2019an musulman.<\/p>\n

Apr\u00e8s le grand Bianou c\u2019est autour des jeunes enfants de parcourir les art\u00e8res de ville pour s\u2019initier aux rythmes et aux danses de cet h\u00e9ritage socio- culturel jalousement conserv\u00e9 dans l\u2019A\u00efr. Cela prendra au moins trois semaines aux enfants agad\u00e9siens et \u00e0 tous les venants de continuer la f\u00eate.<\/p>\n

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