{"id":39868,"date":"2023-03-02T17:48:46","date_gmt":"2023-03-02T17:48:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/niger\/politique\/entreprenariat-des-femmes-et-lart-depargner-entre-maraichage-petits-commerces-et-la-tontine-les-femmes-de-boubon-luttent-pour-leur-autonomisation-economique"},"modified":"2023-03-02T19:06:53","modified_gmt":"2023-03-02T19:06:53","slug":"entreprenariat-des-femmes-et-lart-depargner-entre-maraichage-petits-commerces-et-la-tontine-les-femmes-de-boubon-luttent-pour-leur-autonomisation-economique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/niger\/toutes-les-actualites\/entreprenariat-des-femmes-et-lart-depargner-entre-maraichage-petits-commerces-et-la-tontine-les-femmes-de-boubon-luttent-pour-leur-autonomisation-economique","title":{"rendered":"Entreprenariat des femmes et l\u2019art d\u2019\u00e9pargner\u00a0: Entre mara\u00eechage, petits commerces et la tontine, les femmes de Boubon luttent pour leur autonomisation \u00e9conomique"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Niger. <\/strong><\/span>De nos jours, de nombreuses femmes exercent des Activite\u0301s Ge\u0301ne\u0301ratrices de Revenus (AGR) aussi bien en ville que dans les zones rurales. A Boubon, un village situe\u0301 a\u0300 quelques encablures de la capitale, les femmes sont tre\u0300s actives dans l\u2019e\u0301conomie rurale. Elles travaillent dans les jardins pour la production maraiche\u0300re, dans la transformation des ce\u0301re\u0301ales locales, dans l\u2019e\u0301levage et dans les petits commerces. Cependant, la rentabilite\u0301 de leurs activite\u0301s reste souvent limite\u0301e. C\u2019est pourquoi, elles font de l\u2019e\u0301pargne traditionnelle commune\u0301ment appele\u0301e tontine, qui leur permet de constituer un petit capital et renforcer leurs activite\u0301s commerciales.<\/p>\n

Ici, comme partout ailleurs, les femmes se sont constitue\u0301es en groupements pour mener des activite\u0301s qui ge\u0301ne\u0300rent de revenus. On peut citer entre autre le groupement Hallassey, Sahel vert, Ir ma zada. Elles exploitent des grandes superficies de terre. Les spe\u0301culations cultive\u0301es dans les jardins des femmes sont l\u2019oignon, l\u2019arachide, le moringa, le choux, la tomate, la laitue, etc.<\/p>\n

Sur le terrain, les activite\u0301s avancent tre\u0300s favorablement. A travers, ces activite\u0301s quotidiennes, les femmes participent a\u0300 l\u2019e\u0301quilibre des me\u0301nages en supportant certaines de\u0301penses. Ces productrices disent rencontrer des difficulte\u0301s et cela s\u2019explique par la rarete\u0301 de la cliente\u0300le et le manque de moyens pour conserver leurs produits. Elles vendent les produits et les recettes engrange\u0301es sont ge\u0301re\u0301es sous forme de tontine. Le mate\u0301riel agricole rudimentaire, le difficile acce\u0300s aux pesticides et fertilisants insuffisants ; l\u2019absence d\u2019un syste\u0300me d\u2019irrigation ade\u0301quat sont entre autres de\u0301fis auxquels les femmes qui entreprennent dans le domaine du marai\u0302chage sont confronte\u0301es. Bon gre\u0301, mal gre\u0301, Elles se de\u0301brouillent pour exploiter les potentialite\u0301s de la zone du fleuve Niger.<\/p>\n

Tous ces facteurs entrainent de grosses pertes des cultures et donc de revenus. Face a\u0300 cette situation, elles lancent un cri de c\u0153ur a\u0300 l\u2019endroit des autorite\u0301s pour alle\u0301ger certaines de leurs souffrances.<\/p>\n

Autres lieux, autres activite\u0301s. Mme Biba Issaka, 38 ans, est vendeuse de poisson, son mari est un \u2018\u2019sorko \u2018\u2019 (pe\u0302cheur) avec une famille bien engage\u0301e dans le domaine de la pisciculture. Depuis 13 ans, cette brave femme, exerce ce me\u0301tier de mareyeuse. Elle a avec son e\u0301poux une famille en charge compose\u0301e de quatre enfants dont trois filles et un garc\u0327on. En ce moment de monte\u0301e des eaux, les affaires ne marchent pas bien. Tre\u0300s attache\u0301e a\u0300 son commerce qu\u2019elle exerce avec passion et rigueur, il n\u2019est pas question pour Biba de se laisser prendre en charge par les siens. \u00abLe commerce me rapporte beaucoup. Souvent je me retrouve avec 50.000 FCFA par jour quand tout va bien. Cette activite\u0301 me permet de subvenir convenablement a\u0300 nos besoins quotidiens ; mes enfants et moi durant toutes ces anne\u0301es\u00bb, dit-elle avec un air de fierte\u0301. \u00abIci, dans ce village, nous sommes plus de quinze familles qui n\u2019excellent que dans ce me\u0301tier de pisculture\u00bb, ajoute-t-elle.<\/p>\n

C\u2019est gra\u0302ce a\u0300 ce travail que Biba arrive a\u0300 prendre soin de ses quatre enfants. C\u2019est pourquoi elle accorde beaucoup d\u2019importance a\u0300 ce qu\u2019elle fait comme travail. Elle a su e\u0301galement payer les e\u0301tudes supe\u0301rieures de ses deux premiers enfants. A l\u2019en croire, elle a commence\u0301 avec un budget de 5.000 FCFA. \u00abEt Dieu Merci, de bouche a\u0300 oreille et a\u0300 travers ses connaissances, je rec\u0327ois des commandes au niveau de Niamey pour des ce\u0301re\u0301monies sociales\u00bb, de\u0301clare-t-elle.<\/p>\n

Allier AGR et instruction\/alphabe\u0301tisation<\/b><\/p>\n

L\u2019itine\u0301raire nous ame\u0300ne chez le Chef du village pour de\u0301couvrir le centre d\u2019alphabe\u0301tisation, et constater de visu e\u0301galement le fonctionnement de cette structure cre\u0301e\u0301e par les femmes et pour les femmes. Sur place, plusieurs femmes marie\u0301es et ce\u0301libataires dont l\u2019a\u0302ge varie entre 20 et 60 ans, toutes a\u0300 l\u2019\u0153uvre sont en train d\u2019apprendre des petits me\u0301tiers pour lutter contre le cho\u0302mage. Dans ce petit hangar en to\u0302le qui peine a\u0300 les contenir, une vingtaine de jeunes femmes mues par l\u2019envie d\u2019apprendre sont subdivise\u0301es en plusieurs petits groupes. Tricotage, couture, tableaux de de\u0301coration, fabrication des produits cosme\u0301tiques, l\u2019apprentissage de l\u2019e\u0301criture en langue nationale (zarma) sont entre autres activite\u0301s re\u0301alise\u0301es sur ce site.<\/p>\n

Selon, la formatrice de ce centre, Saleye Halidou 46 ans, le foyer e\u0301tait a\u0300 ses de\u0301buts entie\u0300rement consacre\u0301 a\u0300 l\u2019apprentissage de l\u2019e\u0301criture zarma mais au fil des ans, il a fini par embrasser une panoplie d\u2019activite\u0301s. \u00abCe centre rec\u0327oit quelque cent apprenantes. Nos membres sont soit de\u0301scolarise\u0301es, soit des femmes qui n\u2019exercent aucune autre activite\u0301, et qui veulent avoir du changement dans leur vie quotidienne\u00bb, explique-t-elle. Les apprenantes se disent satisfaites de cet apprentissage. En effet, les connaissances et les compe\u0301tences qu\u2019elles ont acquises gra\u0302ce a\u0300 cette formation leur permettent, avec l\u2019aide des partenaires et des projets, d\u2019exercer des AGR. Elles gagnent ainsi plus de revenus qu\u2019auparavant.<\/p>\n

La tontine ou l\u2019expression d\u2019une solidarite\u0301 traditionnelle<\/b><\/p>\n

Malgre\u0301 toutes les adversite\u0301s, les femmes membres des groupements arrivent a\u0300 surmonter les de\u0301fis. Les membres des trois (3) groupements sus cite\u0301s ont mis en place une caisse alimente\u0301e par les tontines qu\u2019elles ge\u0300rent de fac\u0327on rentable et substantielle.<\/p>\n

Fati Amadou est ge\u0301rante de la caisse. Ces groupements compte trente membres qui cotisent chacun 250 F et 500 F par jour.<\/p>\n

\u00abLes groupements fe\u0301minins sont tre\u0300s importants parce qu\u2019ils permettent de faire des tontines pour faire face a\u0300 la cherte\u0301 de la vie, la pauvrete\u0301, le taux e\u0301leve\u0301 de cho\u0302mage et les besoins sans cesse croissants de la famille. Ce sont des situations qui ont permis de bien comprendre l\u2019utilite\u0301 de l\u2019autonomisation financie\u0300re de la femme pour la famille et la socie\u0301te\u0301. Il faut impliquer la femme a\u0300 tous les niveaux de la vie collective. Les femmes qui exercent des AGR sont membres de cette tontine. C\u2019est une source de revenu supple\u0301mentaire qui peut aider ve\u0301ritablement le foyer a\u0300 se de\u0301velopper, a\u0300 mieux s\u2019e\u0301panouir\u00bb, indique Fati Amadou.<\/p>\n

La tenancie\u0300re de la caisse de pre\u0301ciser qu\u2019en plus de l\u2019homme qui est chef de famille ; et qui est conside\u0301re\u0301 comme le garant de la famille, la femme vient se joindre a\u0300 lui. La situation de cette cellule familiale s\u2019ame\u0301liore parce que tout simplement, les deux vont apporter quelque chose en terme e\u0301conomique qui va soulager la gestion familiale. Selon Fati, cela fait 9 ans que les femmes sont dans cette tontine. C\u2019est un cadre fe\u0301de\u0301rateur de tous les groupements, et c\u2019est un cadre bien structure\u0301, bien formel. Ce cadre sert a\u0300 renforcer les liens de solidarite\u0301 entre elles, contribue a\u0300 ame\u0301liorer la gestion des besoins de ses membres et ceux d\u2019inte\u0301re\u0302ts familiaux. Il permet aussi d\u2019e\u0301pargner pour re\u0301duire les de\u0301penses inutiles et cre\u0301er des syste\u0300mes de mobilisation des fonds pour contribuer aux financements des activite\u0301s, des mariages et des bapte\u0302mes aux membres par des pre\u0302ts sans inte\u0301re\u0302ts. \u00abNous donnons souvent des pre\u0302ts de 250.000 voire 500.000 FCFA a\u0300 des femmes qu\u2019elles peuvent rembourser par mensualite\u0301s et selon leur convenance\u00bb, pre\u0301cise-t-elle.<\/p>\n

Selon le sociologue-communicateur Alou Aye\u0301 Issa, les femmes membres des associations et ou groupements fe\u0301minins, sont les premie\u0300res actrices du changement de mentalite\u0301 au niveau communautaire. \u00abQuelques anne\u0301es, auparavant, dans la conscience collective, la place de la femme se trouvait au foyer ou\u0300 elle doit s\u2019occuper du bien-e\u0302tre de la famille\u00bb, souligne-t-il.<\/p>\n

Le Sociologue -communicateur renseigne que la dynamique sociale de nos socie\u0301te\u0301s reposait jadis sur une chaine de solidarite\u0301 traditionnelle que Durkheim appelle \u2018\u2019la solidarite\u0301 me\u0301canique\u2019\u2019, car elle se focalise sur la volonte\u0301 d\u2019assistance mutuelle face aux intempe\u0301ries de la vie socioe\u0301conomique. Ainsi plusieurs dispositifs concourant a\u0300 la manifestation de cette solidarite\u0301 dont la tontine, ont e\u0301te\u0301 de\u0301ploye\u0301s depuis la nuit des temps par nos socie\u0301te\u0301s traditionnelles. Fonctionnant comme un syste\u0300me bancaire, la tontine est un me\u0301canisme d\u2019e\u0301pargne collective, ou\u0300 chaque membre cotise un montant fixe, de\u0301termine\u0301 au pre\u0301alable dans une dure\u0301e bien connue de tous, permettant ainsi, aux diffe\u0301rents membres de la tontine d\u2019en be\u0301ne\u0301ficier du montant cotise\u0301 a\u0300 tour de ro\u0302le. Conside\u0301re\u0301e comme une \u00abbanque des pauvres\u00bb par beaucoup d\u2019e\u0301conomistes, la tontine est aussi une forme d\u2019expression de la solidarite\u0301 traditionnelle, de protection sociale et de re\u0301silience.<\/p>\n

En se basant, exclusivement sur la confiance mutuelle, sans aucun engagement e\u0301crit, la tontine constitue une preuve tangible que la parole e\u0301tait sacre\u0301e dans nos socie\u0301te\u0301s traditionnelles. Au nom de la parole donne\u0301e, de l\u2019engagement pris, chaque membre est tenu au respect strict de sa cotisation au moment voulu. Ainsi, les membres dans une dynamique sociale, s\u2019assistent mutuellement, les uns apre\u0300s les autres, sans crainte d\u2019escroquerie ou de trahison.<\/p>\n

De\u0301veloppant le sentiment d\u2019appartenance a\u0300 un groupe social, la tontine a-t-il dit, est un creuset d\u2019entraide. A ce titre, elle aplanit ainsi, les conflits intercommunautaires et renforce la cohe\u0301sion sociale et la coexistence pacifique de ses membres. En effet, les socles de nos tontines sont le plus souvent, les liens d\u2019appartenance a\u0300 une communaute\u0301, a\u0300 une famille, a\u0300 une confession, a\u0300 une profession ou a\u0300 une re\u0301gion.<\/p>\n

Cependant, elle est de plus en plus sources de diffe\u0301rends, de tensions sociales qui finissement malheureusement devant les juridictions. C\u2019est pourquoi, il est de nos jours plus judicieux d\u2019introduire les clauses et engagements e\u0301crits des diffe\u0301rents membres des tontines afin de palier toute e\u0301ventualite\u0301. Si hier, la parole donne\u0301e faisait foi, e\u0301tait sacre\u0301e aujourd\u2019hui force est de constater qu\u2019il faut mieux asseoir les re\u0300gles des gestions de nos tontines. D\u2019apre\u0300s le sociologue communicateur, cette gestion a toujours priorise\u0301 aussi, la notion d\u2019entraide face aux impe\u0301ratifs de ses membres a\u0300 un ordre de passage pre\u0301e\u0301tabli. C\u2019est ainsi a\u0300 chaque instant qu\u2019un membre de la tontine fait face a\u0300 une difficulte\u0301, par consensus les autres membres lui conce\u0300dent la prise me\u0302me si ce n\u2019est pas son tour par ailleurs. Car la volonte\u0301 premie\u0300re est cette solidarite\u0301 face aux e\u0301preuves de la vie, qui pourrait e\u0302tre l\u2019une des raisons de l\u2019ave\u0300nement des tontines.<\/p>\n

Cadeaux symboliques, une autre forme d\u2019entraide<\/b><\/p>\n

D\u2019apre\u0300s Moustapha Ahoumadou, membre de l\u2019Association Islamique du Niger, l\u2019islam encourage cette forme d\u2019assistance lors des ce\u0301re\u0301monies de re\u0301jouissance. Dans notre socie\u0301te\u0301, la solidarite\u0301 est une valeur culturellement reconnue. Elle contribue au renforcement des relations entre les membres de la communaute\u0301. \u00abLes ce\u0301re\u0301monies de re\u0301jouissance comme les mariages sont donc des moments de joie par excellence pendant lesquels les cadeaux en nature ou en espe\u0300ce a\u0300 l\u2019endroit des marie\u0301s constituent l\u2019expression d\u2019une grande e\u0301motion. Dans un passe\u0301 re\u0301cent, le geste a\u0300 lui seul reve\u0302tait un caracte\u0300re symbolique car quelle que soit sa valeur, il est hautement appre\u0301cie\u0301 par celle ou celui qui rec\u0327oit. Mais, aujourd\u2019hui les cadeaux sont donne\u0301s sur mesure c\u2019est-a\u0300-dire en fonction du pouvoir e\u0301conomique\u00bb, souligne-t-il. Les prescriptions islamiques, recommandent juste que cela ne soit pas une habitude. \u00abPour un premier e\u0301ve\u0300nement, il faut faire des gestes aux jeunes couples pour de\u0301buter la nouvelle vie. Les cadeaux ne doivent pas e\u0302tre un placement dont il faut attendre un retour. Le Prophe\u0300te (PSL) a autorise\u0301 l\u2019accompagnement, l\u2019aide sociale mais pas de fac\u0327on ostentatoire, et le faire de fac\u0327on cache\u0301e\u00bb, pre\u0301cise M. Moustapha Ahoumadou.<\/p>\n

Il a fait savoir, que cet accompagnement a permis de tout temps a\u0300 des communaute\u0301s a\u0300 revenu faible de pouvoir subvenir aux besoins sociaux de bases (mariage, bapte\u0302me…) et de faire des investissements et autres re\u0301alisations de la vie courante.<\/p>\n

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Africa-Press – Niger. De nos jours, de nombreuses femmes exercent des Activite\u0301s Ge\u0301ne\u0301ratrices de Revenus (AGR) aussi bien en ville que dans les zones rurales. A Boubon, un village situe\u0301 a\u0300 quelques encablures de la capitale, les femmes sont tre\u0300s actives dans l\u2019e\u0301conomie rurale. 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