Africa-Press – Niger. <\/strong><\/span>Invente\u0301e pour servir des inte\u0301re\u0302ts spe\u0301cieux, la notion d\u2019homme fort fait partie de ce qui nourrit l\u2019instabilite\u0301 politique et sociale du continent.<\/p>\nParce que sur le continent, un soi-disant homme fort n’est en re\u0301alite\u0301 pas soutenu par\/et soumis a\u0300 des institutions fortes comme dans le cas de re\u0301gimes qu’on a tendance a\u0300 identifier a\u0300 des leaders. En Afrique, l’homme fort de\u0301voie des institutions re\u0301publicaines de\u0301mocratiques pour les soumettre a\u0300 sa volonte\u0301. Se faisant, il affaiblit et de\u0301cre\u0301dibilise ces me\u0302mes institutions qui devraient e\u0302tre les garants de sa le\u0301gitimite\u0301 populaire. Une telle situation lui permet d’ane\u0301antir provisoirement toute forme d’opposition re\u0301publicaine pour se retrouver tout seul, lui et son re\u0301gime, en face de populations e\u0301nerve\u0301es, parce qu’appauvries, affame\u0301es et humilie\u0301es de devoir mendier en e\u0301tant assises sur des tas de richesses. L’illusion de l’homme fort explique pourquoi des dirigeants africains ne durent au pouvoir que le temps de voir leur mal-gouvernance e\u0301conomique, sociale et se\u0301curitaire, produire davantage de pauvrete\u0301, soulever leurs populations contre eux-me\u0302mes et offrir ainsi a\u0300 des militaires, l’opportunite\u0301 et le pre\u0301texte de les renverser.<\/p>\n
Ces hommes forts e\u0301tant en re\u0301alite\u0301, des ge\u0301ants aux pieds d’argile, c’est cela qui explique la pre\u0301valence des changements de re\u0301gimes anticonstitutionnels par la dialectique du contro\u0302le alternatif des moyens de la violence. Chacun son tour chez le coiffeur !<\/p>\n
D’aucuns se demandent alors pourquoi il n’y aurait pas, en Afrique, des hommes forts qui durent au pouvoir, a\u0300 l’image de ceux qui ont joue\u0301 des ro\u0302les de\u0301terminants dans la transformation de leurs pays. Ils citent souvent des dirigeants de Chine, d’Union sovie\u0301tique, de Russie, de Malaisie ou de Singapour.<\/p>\n
Mais ces dirigeants ne sont pas des hommes forts au sens africain du terme. Ce sont pluto\u0302t des hommes que des institutions fortes ont choisis et rendus \u00ab forts \u00bb, pour e\u0302tre leurs gardiens et les garants de leur bon fonctionnement, en vertu du respect des orientations paradigmatiques de leurs nations. Peut-on vraiment croire qu’un seul Deng Xiaoping pouvait e\u0302tre assez fort pour imposer ses vues et sa volonte\u0301 a\u0300 plus de 1 milliard 400 millions de Chinois ?<\/p>\n
La me\u0302me question peut-e\u0302tre pose\u0301e en ce qui concerne Vladimir Poutine en Russie, Lee Kuan Yew a\u0300 Singapour, Mahathir Mohamad en Malaisie, ou Zayed ben Sultan Al Nahyane aux E\u0301mirats arabes unis, pour ne citer que ceux-la\u0300.<\/p>\n
Il est vrai que tous ces leaders ont en commun leur engagement patriotique et nationaliste pour servir la construction e\u0301conomique et sociale de leurs pays, a\u0300 commencer par l’e\u0301dification des bases d’un E\u0301tat fort qui est ba\u0302ti sur des institutions inviolables et qui incarnent d’autant, les aspirations de leurs nations.<\/p>\n
Justement, tout part de la construction d’une nation. Parce qu’une nation se ba\u0302tit sur une communaute\u0301 de destin d’individus qui constituent des peuples par l’histoire, la ge\u0301ographie et la culture. La qualite\u0301 de nation transforme les individus d’un peuple en concitoyens et leur donne une vision commune de leurs aspirations en termes de de\u0301veloppement e\u0301conomique et social. Ces aspirations assume\u0301es leur permettent de se projeter dans l’avenir et de ba\u0302tir des institutions cohe\u0301rentes, pertinentes et congruentes qu’ils s’approprient individuellement et collectivement et, prote\u0300gent.<\/p>\n
Les \u00ab Nations Ne\u0300gres \u00bb ont justement existe\u0301 comme l’a bien de\u0301montre\u0301 Cheikh Anta Diop. Elles ont incarne\u0301 des cultures qui e\u0301taient de\u0301finies par des pluralite\u0301s symbiotiques de valeurs de leurs civilisations. Mais elles ont e\u0301te\u0301 brutalement de\u0301truites par l’esclavage et la colonisation, par des puissances e\u0301trange\u0300res pre\u0301datrices qui ont toutes conside\u0301re\u0301 que leur de\u0301veloppement serait un jeu a\u0300 somme nulle dans lequel il doit y avoir des gagnants et des perdants.<\/p>\n
Apre\u0300s les inde\u0301pendances politiques, toujours en phase avec leur politique de ne point permettre la constitution de nations africaines soude\u0301es, dont les objectifs de de\u0301veloppement seraient poursuivis par des E\u0301tats forts soutenus par institutions fortes, des ex-puissances coloniales ont promu des sortes de de\u0301mocraties tropicales avec des institutions de\u0301voye\u0301es qui permettent l’e\u0301mergence d’hommes forts qui ont le pouvoir d’e\u0301liminer la se\u0301paration re\u0301publicaine des pouvoirs dans les faits, pour instaurer des monarchies pseudo-re\u0301publicaines au service de leurs inte\u0301re\u0302ts. Parce que ces ex-puissances coloniales ont conscience qu’elles peuvent contro\u0302ler des hommes, mais pas des institutions re\u0301publicaines qui doivent leur existence a\u0300 la poursuite re\u0301gulie\u0300re d’objectifs de de\u0301veloppement nationaux bien compris. Ce n’est donc pas par hasard que le de\u0301cret de la pseudo-de\u0301mocratisation des re\u0301gimes africains a e\u0301te\u0301 le produit de la 16e confe\u0301rence des chefs d’E\u0301tat d’Afrique et de France qui se de\u0301roula a\u0300 La Baule du 19 au 21 juin 1990 !<\/p>\n
S’en sont suivies des se\u0301ances de psychanalyses politiciennes pompeusement baptise\u0301es confe\u0301rences nationales souveraines. Avec des acteurs politiques qui n’e\u0301taient pas force\u0301ment repre\u0301sentatifs de leurs peuples.<\/p>\n
C’est ce qui explique l’e\u0301mergence des certaines de\u0301mocraties de fac\u0327ade actuelles, avec leurs e\u0301lections truque\u0301es sur tous les maillons de la chai\u0302ne de mai\u0302trise de leurs ope\u0301rations, en passant par des lois iniques et ille\u0301gitimes qui sont insidieusement faites pour exclure des candidats et non pour inclure le maximum de pre\u0301tendants a\u0300 des fonctions e\u0301lectives. Comme c’est le cas dans de vraies de\u0301mocraties.<\/p>\n
J’ai me\u0302me lu un gouvernement africain re\u0301cemment introduire la ne\u0301cessite\u0301 de changer la Constitution de son pays en e\u0301crivant : \u00ab […] Comme le de\u0301veloppement e\u0301conomique est le nouveau paradigme […] \u00bb Ce cerebrum lapsus (lapsus ce\u0301re\u0301bral) serait-il une confession publique officielle qui acte le fait que ni le gouvernement auteur de ce changement dans la Constitution de son pays, ni ceux qui l’ont pre\u0301ce\u0301de\u0301 depuis son inde\u0301pendance politique n’ont pas re\u0301ellement travaille\u0301 pour le de\u0301veloppement de leur pays ?<\/p>\n
Comment alors s’e\u0301tonner qu’ailleurs, dans les me\u0302mes conditions constitutionnelles, de jeunes militaires re\u0301cupe\u0300rent les frustrations populaires issues d’une fatale fabrique de pauvrete\u0301 structurelle politiquement assume\u0301e, par des institutions de\u0301voye\u0301es, pour commencer par de\u0301clarer vouloir refonder les me\u0302mes institutions de leurs pays pour les asservir enfin, au de\u0301veloppement e\u0301conomique et social de leurs populations ?<\/p>\n
Au vu de ce qui pre\u0301ce\u0300de, en Afrique, refonder les institutions re\u0301publicaines me semble une exigence pour la plupart des pays, pour soutenir la cohe\u0301sion de leurs nations. Parce qu’une nation ne peut e\u0302tre qu’une communaute\u0301 de destin comprise et accepte\u0301e. Parce qu’une ve\u0301ritable nation n’exclut pas une partie de ses citoyens de son de\u0301veloppement e\u0301conomique et social.<\/p>\n
Autrement, les me\u0302mes causes produisant les me\u0302mes effets, des gouvernements qui animent des institutions de\u0301voye\u0301es risqueraient toujours d’e\u0302tre renverse\u0301s. C’est une question de cycles de fabrique de pauvrete\u0301 et de frustrations populaires.<\/p>\n
Il est donc dans l’inte\u0301re\u0302t des dirigeants africains encore dans un \u00ab ordre constitutionnel \u00bb d’acter les changements de mentalite\u0301s et de donnes sociales et, d’organiser eux-me\u0302mes la construction d’institutions re\u0301publicaines ve\u0301ritablement de\u0301mocratiques, au service de mode\u0300les de de\u0301veloppement e\u0301conomique social qu’il faut d’abord concevoir en le ba\u0302tissant sur les forces potentielles de leurs e\u0301conomies.<\/p>\n
C’est aussi l’inte\u0301re\u0302t des puissances e\u0301conomiques partenaires de l’Afrique, que de changer de mode\u0300les de pense\u0301e (paradigmes) et de chercher maintenant, a\u0300 nouer des partenariats strate\u0301giques pour une prospe\u0301rite\u0301 partage\u0301e, si elles ne veulent pas disparai\u0302tre de l’Afrique.<\/p>\n
Simplement, parce que plus rien ne pourra e\u0302tre comme avant.<\/p>\n
* Spe\u0301cialiste du de\u0301veloppement des chai\u0302nes de valeur, entrepreneur, Papa Demba Thiam a e\u0301te\u0301 directeur de projets pour les pays d’Afrique, des Carai\u0308bes et du Pacifique (ACP) en liaison avec l’Union europe\u0301enne, l’Onudi, le Club du Sahel de l’OCDE et a\u0300 la Banque mondiale.<\/p>\n
Source: Le Point<\/b><\/p>\n
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