{"id":55718,"date":"2023-12-15T15:41:04","date_gmt":"2023-12-15T15:41:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/niger\/politique\/agadez-une-zone-de-massifs-montagneux"},"modified":"2023-12-15T17:10:09","modified_gmt":"2023-12-15T17:10:09","slug":"agadez-une-zone-de-massifs-montagneux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/niger\/culture-et-art\/agadez-une-zone-de-massifs-montagneux","title":{"rendered":"Agadez : une zone de massifs montagneux"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Niger. <\/strong><\/span>Le massif se pre\u0301sente comme un monde a\u0300 part et original. Il est cerne\u0301 de tous les co\u0302te\u0301s par des plaines, sauf au nord ou\u0300 il se raccorde a\u0300 l\u2019enceinte tassilienne de l\u2019Ahaggar. Le massif s\u2019e\u0301tend sur 400 kilome\u0300tres du nord au sud. Il est forme\u0301 d\u2019une pe\u0301ne\u0301plaine granito-gneissique incline\u0301e vers le sud-ouest surmonte\u0301e de massifs isole\u0301s aux parois abruptes de forme grossie\u0300rement circulaire, dont les \u2018\u2019younger granite\u0301s\u2019\u2019 ont e\u0301merge\u0301 au Jurassique, selon un jeu de failles annulaires.<\/p>\n

Sur le granite, sont venues se surimposer des formes volcaniques re\u0301centes: coule\u0301es basaltiques recoupe\u0301es par le re\u0301seau hydrographique actuel et par conse\u0301quent ante\u0301rieures a\u0300 lui, et coule\u0301es basaltiques poste\u0301rieures inse\u0301re\u0301es dans le moule des valle\u0301es ou prenant sur les sommets la forme de co\u0302nes ou d\u2019aiguilles volcaniques.<\/p>\n

L\u2019Ai\u0308r, dont les plus hauts sommets se trouvent sur la bordure orientale, posse\u0300de un re\u0301seau hydrographique dissyme\u0301trique qui traverse le massif dans une direction ge\u0301ne\u0301rale est-ouest ; il repre\u0301sente un toit qui rassemble et collecte les eaux de ruissellement vers les immenses plaines d\u2019e\u0301pandage de l\u2019ouest et du sud ou\u0300 vivent les nomades du Tamesna et de l\u2019Irhazerwan\u2019Agadez. \u2018\u2019Au nord d\u2019Agadez, le massif de l\u2019Ai\u0308r ne s\u2019e\u0301le\u0300ve pas brusquement. C\u2019est avant tout un plateau coupe\u0301 de longues valle\u0301es, ou\u0300 les bois de palmiers doums et d\u2019acacias font d\u2019interminables galeries d\u2019ombre et de verdure. Sur ce plateau, pointent des massifs bleua\u0302tres ou mauves dont le relief est a\u0300 peine raccorde\u0301 a\u0300 la pe\u0301ne\u0301plaine rocailleuse par les coule\u0301es de lave, les co\u0302nes volcaniques, de falaises abruptes, pics dentele\u0301s, amoncellements de blocs granitiques. Chacun de ces bastions, Tarrouadji, Bagzan, Adrar Billet, Aguellal, Agamgam, Tamgak, Greboun, est un monde isole\u0301, difficilement accessible, mais ou\u0300 se trouvent des sources et des palmeraies.<\/p>\n

De la pe\u0301ne\u0301plaine, a\u0300 une altitude comprise entre 500 et 900 m, se dressent d\u2019un jet de pierre ces bastions de 1 500 a\u0300 2 000 m, le mont Bagzane dont le point culminant, Idukal-n-Tagues, s\u2019e\u0301le\u0300ve a\u0300 une altitude de 2. 022 m, alors que le Mont Greboun, qui figura longtemps sur les cartes comme le plus haut sommet, n\u2019atteint que 1945 m. L\u2019Ai\u0308r est plus arrose\u0301 que les plaines qui l\u2019environnent: les isohye\u0300tes, a\u0300 son approche, remontent vers le nord, ce qui correspond a\u0300 un accroissement des pluies de mousson: l\u2019altitude ici corrige la latitude, et le sud-ouest de l\u2019Ai\u0308r, partie la plus arrose\u0301e du massif, peut recevoir un total annuel de 180 a\u0300 200 mm.<\/p>\n

Les cultures pre\u0301historiques les mieux repre\u0301sente\u0301es appartiennent au Ne\u0301olithique; la pe\u0301riphe\u0301rie de l\u2019Ai\u0308r, plus accessible, est toujours mieux connue que l\u2019inte\u0301rieur des massifs et les valle\u0301es.<\/p>\n

L\u2019art rupestre : sur les traces de l\u2019histoire des premiers habitants de la zone des massifs<\/p>\n

L\u2019art rupestre est tre\u0300s abondant dans les massifs et sur les bordures, ou c\u2019est en ces endroits qu\u2019il est le mieux connu. On rencontre presque exclusivement des gravures dont la pre\u0301sence est e\u0301galement lie\u0301e a\u0300 la nature du support, la roche la gre\u0301seuse, plus favorable que la roche granitique.<\/p>\n

L\u2019Ai\u0308r est un massif tre\u0300s anciennement peuple\u0301 ou\u0300 sont partout visibles les traces d\u2019une occupation ininterrompue depuis la pe\u0301riode pre\u0301historique. Des zones aujourd\u2019hui totalement de\u0301sertiques, ou\u0300 l\u2019absence d\u2019eau rend toute vie impossible, livrent les traces d\u2019une vie intense au ne\u0301olithique. Les parois rocheuses portent des gravures rupestres retrac\u0327ant la vie pastorale de civilisations successives lors des pe\u0301riodes bovidienne, chevaline et libyco-berbe\u0300re, qui e\u0301taient plus humide. Les releve\u0301s effectue\u0301s attestent l\u2019extraordinaire richesse de ce massif parseme\u0301 e\u0301galement de tombeaux pre\u0301islamiques de formes circulaires a\u0300 semi-circulaires, groupe\u0301s sur les plateaux ou sur surfaces rocheuses.<\/p>\n

D\u2019apre\u0300s les traditions, les premie\u0300res infiltrations touare\u0300gues furent celles des Igdalan et des Iberkorayan. Les Kel Owey participent a\u0300 un courant migratoire de la fin du XIVe\u0300me sie\u0300cle qui a e\u0301te\u0301 pre\u0301ce\u0301de\u0301, au XIe\u0300me sie\u0300cle, par celui des Isandalan dont les Itesayan constituent le clan majeur, et par celui des Kel Geres au XIIe\u0300me sie\u0300cle. Si toutes les traditions s\u2019accordent a\u0300 dire que les Isandalan et les Kel Gress viennent de Cyre\u0301nai\u0308que et particulie\u0300rement d\u2019Awjila, elles divergent en ce qui concerne les Kel Owey: venus e\u0301galement d\u2019Awjila selon certaines traditions, de l\u2019Ahaggar et de Libye, ou descendants des Urayan du Tassili n Ajjer.<\/p>\n

Avant l\u2019arrive\u0301e des Touaregs, l\u2019Ai\u0308r e\u0301tait probablement peuple\u0301 de Noirs dont un des groupes haoussaphones du sud (Gobirawa, Katsinawa). L\u2019arche\u0301ologie qui montre que ces populations pre\u0301islamiques posse\u0301daient souvent un habitat se\u0301dentaire apportera des renseignements inte\u0301ressants sur des techniques aujourd\u2019hui disparues (forage de puits, teinture, ce\u0301ramique, me\u0301tallurgie). Les groupes berbe\u0300res, ayant pe\u0301ne\u0301tre\u0301 successivement dans l\u2019Ai\u0308r, refoulent ou assimilent partiellement les populations noires anciennes: elles occupent a\u0300 l\u2019inte\u0301rieur du massif des espaces bien de\u0301limite\u0301s qui se re\u0301ajustent apre\u0300s de nouvelles arrive\u0301es. Les Isandalan, qui comprennent Itesan et Imakitan prennent respectivement place dans le nord et l\u2019ouest de l\u2019Ai\u0308r; le chef des Itesan, l\u2019Ayumbulu, re\u0301side a\u0300 Asode. Les Kel Gress, venus plus tard, occupent le versant occidental et leur territoire recouvre celui des Imakitan. Les Kel Owey qui les suivent repoussent les Itesan au sud et au sud-est en s\u2019installant dans le nord-est du massif. Comme l\u2019a tre\u0300s bien montre\u0301 Djibo Hamani (1985), cette pe\u0301ne\u0301tration ne s\u2019est pas faite par vagues successives nord-sud, mais avec de petits groupes familiaux venus par e\u0301tapes jusque dans l\u2019Ai\u0308r, ou\u0300 ils se sont constitue\u0301s en confe\u0301de\u0301rations ou en tribus dont les noms sont souvent issus de toponymes locaux. Certains groupes seraient venus de l\u2019ouest, en particulier les Kel Tadamakkat dont les tribus, cite\u0301es par l\u2019historien arabe Ibn Hawqal (Xe sie\u0300cle), sont connues aujourd\u2019hui dans l\u2019Ai\u0308r. Les Kel Owey auraient, eux, fait e\u0301tape au Djado, avant de pe\u0301ne\u0301trer le massif par son versant oriental, ce qui explique leur implantation dans le nord-est. Les KelFerwan, arrive\u0301s a\u0300 la me\u0302me e\u0301poque, occupent la re\u0301gion d\u2019Iferwan, avant de gagner le sud. Les KelFadey, originaires de l\u2019Ahaggar ou de Gha\u0302t selon certaines traditions, s\u2019installent dans la re\u0301gion de Fadey, au nord de l\u2019Ai\u0308r. D\u2019autres groupes, originaires de l\u2019Ahaggar (Kel Tamat, Ikazkazan, Kel Yarus) et de l\u2019Adrar des Ifora\u0304s surviennent a\u0300 leur tour. Enfin, au XIXe sie\u0300cle, arrivent les tribus que l\u2019administration appellera \u2018\u2019Hoggars de l\u2019Ai\u0308r\u2019\u2019. Les Taytoq et plusieurs autres tribus de l\u2019Ahaggar, eux, sont arrive\u0301s au de\u0301but de ce sie\u0300cle.<\/p>\n

Ces mouvements provoquent bien entendu une remise en place des groupes: les Illisawan, au XVIIe sie\u0300cle, gagnent la re\u0301gion de Keita dans l\u2019Ader ; les Imuzzurane vont s\u2019installer dans le Damergou ; les Itesan et les KelGress s\u2019e\u0301tablissent au XVIIIe sie\u0300cle dans l\u2019Ader me\u0301ridional et le Gober Tudu ; alors que les Imakitan occupent le Kutus (arrondissement de Goure\u0301).<\/p>\n

A l\u2019inte\u0301rieur de l\u2019Ai\u0308r, les Kel Ferwan effectuent aussi un glissement vers le sud: ils quittent Iferwan et s\u2019installent, au XVIIIe sie\u0300cle, dans la re\u0301gion d\u2019Agadez et d\u2019Aderbissinat, alors que les Kel Fadey prennent la place qu\u2019ils occupaient encore autour d\u2019In Gall. L\u2019Ai\u0308r a e\u0301te\u0301 islamise\u0301 par l\u2019ouest d\u2019ou\u0300 sont originaires les fondateurs des principales mosque\u0301es (Tefis, Takriza, Agalal). Tous les groupes touaregs ont laisse\u0301 des traces de leur solide fixation en Ai\u0308r, avec des ruines de villages et de mosque\u0301es construits en pierres.<\/p>\n

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