{"id":68325,"date":"2024-08-14T18:40:00","date_gmt":"2024-08-14T18:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/niger\/politique\/secheresses-perspectives-islamiques-de-sortie-de-crise"},"modified":"2024-08-14T18:40:00","modified_gmt":"2024-08-14T18:40:00","slug":"secheresses-perspectives-islamiques-de-sortie-de-crise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/niger\/toutes-les-actualites\/secheresses-perspectives-islamiques-de-sortie-de-crise","title":{"rendered":"S\u00e8cheresses : perspectives islamiques de sortie de crise"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Niger. <\/strong><\/span>En Islam, l\u2019environnement est de\u0301fini comme e\u0301tant l\u2019univers qui englobe les e\u0302tres, notamment les humains, les animaux, les plantes, l\u2019eau douce et sale\u0301e, ainsi que les reliefs du sol e\u0301merge\u0301s et terrestres dont les montagnes, les plateaux, les plaines, les valle\u0301es, les rochers, ainsi que l\u2019hydroponique. Allah (SWT) indiquant l\u2019environnement dans sa norme e\u0301quilibre\u0301e, a dit, je cite : \u00ab Nous avons cre\u0301e\u0301 toute chose avec mesure \u00bb, chapitre Al-Qamar, verset 49,<\/b><\/p>\n

L\u2019e\u0301quilibre de l\u2019environnement dans ses biotopes existait depuis la cre\u0301ation des cieux et de la terre, le tre\u0300s haut (SWT) a dit, je cite : \u00ab Il (Allah) a cre\u0301e\u0301 les cieux sans piliers pour que vous puissiez voir ; et Il a enfonce\u0301 des montagnes fermes dans la terre pour l\u2019empe\u0302cher de basculer avec vous ; et Il y a propage\u0301 des animaux de toute espe\u0300ce. Et du ciel, Nous avons fait descendre une eau, avec laquelle Nous avons fait pousser des plantes productives par couples de toute espe\u0300ce. \u00bb, chapitre Luqman, verset 10. Apre\u0300s la cre\u0301ation de ces e\u0301cosyste\u0300mes, Allah (SWT) confia a\u0300 l\u2019Homme qui a\u0300 son tour s\u2019engagea a\u0300 les pre\u0301server, Allah (SWT) a dit : \u00ab Nous avions propose\u0301 aux cieux, a\u0300 la terre et aux montagnes la responsabilite\u0301 (de porter les charges de faire le bien et d\u2019e\u0301viter le mal). Ils ont refuse\u0301 de la porter et en ont eu peur, alors que l\u2019Homme s\u2019en est charge\u0301 ; car il est tre\u0300s injuste [envers lui-me\u0302me] et tre\u0300s ignorant \u00bb, chapitre Al-Ahzab, verset 72.<\/p>\n

Le re\u0301chauffement climatique ne\u0301 des activite\u0301s ne\u0301fastes de l\u2019Homme cre\u0301e une augmentation ge\u0301ne\u0301rale des tempe\u0301ratures, qui modifie les e\u0301cosyste\u0300mes a\u0300 travers l\u2019activite\u0301 industrielle, notamment celle a\u0300 l\u2019effet de serre, causant le re\u0301chauffement climatique d\u2019origine anthropique qui sont des causes d\u2019ordres e\u0301conomiques et industrielles non naturelles.<\/p>\n

Evoquant l\u2019e\u0301cosyste\u0300me dans le chapitre Al-Hijir, versets 16-19-20-21-et 22, Allah (SWT) a dit, je cite : \u00ab Certes Nous avons place\u0301 dans le ciel des constellations zodiacal et Nous l\u2019avons embelli pour les spectateurs. (16) ……Et quant a\u0300 la terre, Nous l\u2019avons e\u0301tale\u0301e et y avons place\u0301 des montagnes (immobiles) et y avons fait pousser toute chose (toutes sortes de verdures) dans une mesure e\u0301quilibre\u0301e. (19) Et Nous y avons fourni des moyens de subsistance pour vous, et pour de nombreuses autres cre\u0301atures dont vous ne donnez pas. (20) il n\u2019y a pas une chose dont les tre\u0301sors ne sont pas avec nous, et Nous avons fait descendre chaque chose dans une mesure de\u0301termine\u0301e. (21) Et c\u2019est Nous qui envoyons les vents fe\u0301condants ; puis Nous avons fait descendre l\u2019eau du ciel, avec laquelle Nous e\u0301tanchons votre soif, et ce n\u2019est pas vous qui de\u0301tenez cette richesse (22) \u00bb.<\/p>\n

La se\u0301cheresse peut e\u0302tre une e\u0301preuve de notre seigneur, Allah (SWT)a dit, je cite : \u00ab Tre\u0300s certainement, Nous vous e\u0301prouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants \u00bb, chapitre la vache, verset 155, de me\u0302me qu\u2019elle peut e\u0302tre un phe\u0301nome\u0300ne provoque\u0301 par les humains qui peut prendre plusieurs formes, selon les causes et les conse\u0301quences que produit l\u2019Homme sur les e\u0301cosyste\u0300mes. Pourtant Allah (SWT) a pre\u0301venu les humains. Le tre\u0300s haut (SWT) a dit, je cite : \u00ab …Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants \u00bb, Al-Baqarah,195. On distingue diffe\u0301rents types de se\u0301cheresses, notamment :<\/p>\n

\u2013 Me\u0301te\u0301orologiques, lie\u0301es a\u0300 l\u2019insuffisance prolonge\u0301e de pluie ;<\/p>\n

\u2013 Edaphique, lie\u0301es au manque d\u2019eau et d\u2019humidite\u0301 dans les sols, partiellement lie\u0301s a\u0300 la me\u0301te\u0301orologique ;<\/p>\n

\u2013 Hydrologiques, caracte\u0301ristiques d\u2019un de\u0301ficit d\u2019eau des nappes.<\/p>\n

Toutes les formes de se\u0301cheresse sont dues a\u0300 la surexploitation des ressources, indexant la mauvaise gestion des ressources naturelles terrestres. Allah (SWT) a dit, je cite : \u00ab La corruption est apparue sur la terre et dans la mer a\u0300 cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains ; afin qu\u2019[Allah] leur fasse gou\u0302ter une partie de ce qu\u2019ils ont \u0153uvre\u0301 ; peut-e\u0302tre reviendront-ils (vers Allah) \u00bb, chapitre Ar-rhum, verset 41.<\/p>\n

Le changement de comportements est la principale mission que vise l\u2019Islam dans toutes les communaute\u0301s a\u0300 travers la foi et la moralite\u0301. L\u2019Islam jugule les mauvais comportements pour faire valoir les meilleurs, c\u2019est pourquoi, il ordonne la pre\u0301vention autant qu\u2019il le\u0301gife\u0300re la pre\u0301caution et les initiatives pour le bien-e\u0302tre de l\u2019humanite\u0301 toute entie\u0300re. Allah (SWT) a dit, je cite : \u00ab Vous e\u0302tes la meilleure communaute\u0301 qu\u2019on ait fait surgir pour les hommes, Vous ordonnez le convenable ; vous interdisez le bla\u0302mable et vous croyez en Allah… \u00bb, chapitre Al-imra\u0302ne, verset 110. Cette responsabilite\u0301 qui incombe a\u0300 toutes les communaute\u0301s et a\u0300 tous, nous rappelle, le re\u0301cit du chapitre Youssouf \u00ab Joseph \u00bb dont une partie re\u0301sume la calamite\u0301 de la se\u0301cheresse et les solutions idoines a\u0300 celle-ci. Apre\u0300s son interpre\u0301tation du re\u0302ve au roi, pre\u0301diquant sur le de\u0301sastre de la se\u0301cheresse qui eut lieu, mais par la gra\u0302ce d\u2019Allah (SWT), le prophe\u0300te d\u2019Allah \u00ab Joseph \u00bb en re\u0301ponse a\u0300 la pre\u0301occupation du roi et sur la demande de celui-ci proposa des solutions de sortie de la crise. Allah (SWT) a dit : \u00ab O\u0302 ! toi, Joseph, le ve\u0301ridique ! Eclaire-nous au sujet de sept vaches grasses qui mangent sept tre\u0300s maigres, et sept e\u0301pis verts et autant d\u2019autres, secs, afin que je retourne aux gens et qu\u2019ils sachent [l\u2019interpre\u0301tation exacte du re\u0302ve. \u00bb, chapitre Youssouf, verset 46.<\/p>\n

L\u2019interpre\u0301tation du re\u0302ve fut les se\u0301cheresses et ses conse\u0301quences mais aussi leur cycle de sept ans que vont vivre le peuple d\u2019Egypte en cette e\u0301poque. Allah (SWT) a dit, je cite : \u00ab Alors Joseph dit : Vous se\u0300merez pendant sept anne\u0301es conse\u0301cutives. Tout ce que vous aurez moissonne\u0301, laissez-le en e\u0301pi, sauf le peu que vous consommerez. \u00bb, chapitre Youssouf, verset 46, c\u2019est-a\u0300-dire consommerez, stockez, conservez vos semis et entraidez-vous.<\/p>\n

Les diffe\u0301rents types de se\u0301cheresses sont fre\u0301quemment lie\u0301s les uns aux autres. Leurs causes se re\u0301sument a\u0300 la de\u0301sertification, l\u2019inondation, l\u2019e\u0301rosion, et bien d\u2019autres selon les re\u0301gions du monde. Allah (SWT) a dit, je cite : \u00ab Et craignez une calamite\u0301 qui n\u2019affligera pas exclusivement les injustes d\u2019entre vous…\u00bb, chapitre Al-anfal, verset 25.<\/p>\n

Les lec\u0327ons tire\u0301es du chapitre Youssouf \u00ab Joseph \u00bb nous permet de scinder la gestion des catastrophes naturelles en trois points essentiels, comportant des actions de pre\u0301ventions. Il s\u2019agit de :<\/p>\n

La pre\u0301caution a\u0300 travers les provisions, la re\u0301paration des de\u0301ga\u0302ts et le respect de l\u2019acquis. Allah (SWT) a dit, je cite : \u00ab … En ve\u0301rite\u0301, Allah ne modifie point l\u2019e\u0301tat d\u2019un peuple, tant que les individus qui le composent ne modifient pas ce qui est en eux-me\u0302mes… \u00bb, chapitre Ar-ra-ad, Verset 11.<\/p>\n

L\u2019envoye\u0301 d\u2019Allah (SAW) a dit, je cite : \u00ab d\u2019aucun musulman ne plante un plant, ou se\u0300me une graine (qui germe), que mange un oiseau, un e\u0302tre humain ou un animal, sans qu\u2019il ait la re\u0301compense d\u2019une charite\u0301. \u00bb, hadith de Anas rapporte\u0301 par Bokhari et Mouslim. L\u2019envoye\u0301 d\u2019Allah (SAW) a aussi indique\u0301 l\u2019importance du reboisement, l\u2019envoye\u0301 d\u2019Allah (SAW) a dit \u00ab Lorsque l\u2019Heure (la fin du monde) arrive et que l\u2019un d\u2019entre vous a un plant a\u0300 la main, qu\u2019il le plante. \u00bb, hadith d\u2019Anas rapporte\u0301 par Bokhari et Imam Ahmad dans son Mousnad.<\/p>\n

Enfin le grand rappelle, Allah (SWT) a dit : \u00ab Par le temps ! l\u2019homme est certes en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes \u0153uvres, s\u2019enjoignant mutuellement la ve\u0301rite\u0301 et l\u2019endurance. \u00bb, chapitre Assour, 1-3 versets. Imam Shafi-i (qu\u2019Allah soit cle\u0301ment envers) lui a dit, je cite : \u00ab saurait e\u0301tait qu\u2019il n\u2019a e\u0301te\u0301 re\u0301ve\u0301le\u0301 que ces versets (les trois versets du chapitre Assour), ils allaient suffire l\u2019humanite\u0301 toute entie\u0300re.<\/p>\n

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