{"id":11831,"date":"2024-02-09T20:16:10","date_gmt":"2024-02-09T20:16:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/sao-tome-e-principe\/politique\/pourquoi-letre-humain-est-il-un-etre-social"},"modified":"2024-02-09T22:41:35","modified_gmt":"2024-02-09T22:41:35","slug":"pourquoi-letre-humain-est-il-un-etre-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/sao-tome-e-principe\/toutes-les-actualites\/pourquoi-letre-humain-est-il-un-etre-social","title":{"rendered":"Pourquoi l\u2019\u00eatre humain est-il un \u00eatre social ?"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – S\u00e3o Tom\u00e9 e Pr\u00edncipe. <\/strong><\/span>Pourquoi dit-on souvent que l\u2019e\u0302tre humain est une \u201cespe\u0300ce sociale\u201d ?, nous demande Fe\u0301lix Aubin sur notre page Facebook. C\u2019est notre question de lecteur de la semaine. Merci a\u0300 toutes et a\u0300 tous pour votre participation. Pour y re\u0301pondre, (re)de\u0301couvrez ci-dessous un extrait de notre article \u201cCe besoin visce\u0301ral de vivre en socie\u0301te\u0301\u201c, issu du magazine Les Indispensables de Sciences et Avenir n\u00b0208 date\u0301 janvier\/mars 2022.<\/p>\n

\u201cL\u2019Humain commence avec le souci de l\u2019autre\u201d<\/b><\/p>\n

\u201cL\u2019Humain commence avec le souci de l\u2019autre\u201d, posait Emmanuel Levinas. Pour le philosophe franc\u0327ais, nous sommes ainsi caracte\u0301rise\u0301s par notre socialite\u0301, c\u2019est-a\u0300-dire la tendance de l\u2019espe\u0300ce a\u0300 nous organiser en socie\u0301te\u0301, a\u0300 construire des interactions entre individus ou groupes. Mais cette socialite\u0301, comment l\u2019avons-nous acquise ? Le neuropsychologue Nassim Elimari, doctorant a\u0300 l\u2019Universite\u0301 de Reims Champagne-Ardenne, avance une re\u0301ponse: \u201cLes espe\u0300ces sociales sont le fruit d\u2019un processus e\u0301volutif dans lequel les faculte\u0301s sociales accroissent les chances de se reproduire.\u201d<\/p>\n

Dans cette optique, l\u2019entraide et la coope\u0301ration constituent un avantage, assurant une meilleure protection contre les pre\u0301dateurs et facilitant la recherche de nourriture. Mais la vie en commun pose aussi des proble\u0300mes. Guillaume Dezecache, chercheur en psychologie cognitive a\u0300 l\u2019universite\u0301 Clermont-Auvergne, le rappelle: \u201cPour chaque individu, il existe une tension entre les avantages de la coope\u0301ration et le risque de compe\u0301tition pour la nourriture ou la reproduction.\u201d<\/p>\n

Trois cercles autour d\u2019un individu<\/b><\/p>\n

Une tension qui limite le nombre d\u2019individus avec lesquels on socialise. Des chercheurs ont mode\u0301lise\u0301 cette quantite\u0301, en remontant jusqu\u2019aux chasseurs-cueilleurs il y a 250.000 ans. Ils distinguent trois cercles autour d\u2019un individu: la bande, tout au plus 30 a\u0300 50 personnes, dont sa famille, avec qui il a des relations privile\u0301gie\u0301es ; la communaute\u0301 naturelle, ou bande e\u0301largie, soit 150 personnes avec lesquelles les relations sont de qualite\u0301 ; enfin la tribu ethnolinguistique, qui rassemble 1.000 a\u0300 2.000 individus.<\/p>\n

Le psychologue e\u0301volutionnaire Robin Dunbar, de l\u2019Universite\u0301 d\u2019Oxford, a de\u0301montre\u0301 que cette structure sociale n\u2019a gue\u0300re e\u0301volue\u0301… me\u0302me a\u0300 l\u2019e\u0300re nume\u0301rique ! Ainsi, sur Facebook, quel que soit votre nombre d\u2019amis affiche\u0301s, vous n\u2019interagissez pas avec plus de 150 personnes. Un nombre limite\u0301, selon le chercheur, par la taille relative du ne\u0301ocortex, la matie\u0300re grise. \u201cC\u2019est la the\u0301orie du cerveau social\u201d, pre\u0301cise Nassim Elimari: plus le ne\u0301ocortex est gros, plus un individu est capable de ge\u0301rer d\u2019interactions sociales. Mais pour valider cette the\u0301orie, encore faut-il l\u2019observer, me\u0302me a\u0300 des e\u0301chelles diffe\u0301rentes, dans d\u2019autres espe\u0300ces. Le chercheur britannique a donc e\u0301te\u0301 satisfait lorsque cette corre\u0301lation a e\u0301te\u0301 observe\u0301e chez des macaques. En captivite\u0301, des individus he\u0301berge\u0301s avec sept conge\u0301ne\u0300res pre\u0301sentent ainsi un volume de matie\u0300re grise supe\u0301rieur a\u0300 ceux loge\u0301s en couple.<\/p>\n

Nos capacite\u0301s sociales s\u2019ancrent bel et bien dans notre cerveau<\/b><\/p>\n

Se\u0301duisante, l\u2019ide\u0301e peine cependant a\u0300 s\u2019imposer. Quelques exemples, en particulier, semblent l\u2019affaiblir, comme ces cousins des pics-verts qui vivent pluto\u0302t seuls malgre\u0301 un ne\u0301ocortex imposant. Pour les primates, elle ne fait pas non plus l\u2019unanimite\u0301, car certains scientifiques avancent que la quantite\u0301 de matie\u0300re grise serait pluto\u0302t imputable a\u0300 l\u2019alimentation.<\/p>\n

Une certitude toutefois: nos capacite\u0301s sociales s\u2019ancrent bel et bien dans notre cerveau. Comment s\u2019y sont-elles forme\u0301es ? \u201cC\u2019est une question extraordinairement complexe, re\u0301pond Nassim Elimari. L\u2019hypothe\u0300se la plus fre\u0301quemment admise postule l\u2019apparition spontane\u0301e de structures ce\u0301re\u0301brales chez un ance\u0302tre de l\u2019espe\u0300ce humaine. Elles ont donne\u0301 de nouvelles faculte\u0301s cognitives aux individus qui les posse\u0301daient. Au de\u0301part, elles n\u2019ont probablement confe\u0301re\u0301 aucun avantage. Mais, a\u0300 la faveur d\u2019un goulot se\u0301lectif (une baisse rapide de la taille de la population a\u0300 cause d\u2019un facteur exte\u0301rieur, ndlr), les individus qui en disposaient ont e\u0301te\u0301 se\u0301lectionne\u0301s.\u201d<\/p>\n

Difficile d\u2019identifier aujourd\u2019hui quelles composantes ce\u0301re\u0301brales ont e\u0301te\u0301 de\u0301cisives dans l\u2019affaire. Certains e\u0301voquent les neurones miroirs, en particulier pour expliquer l\u2019empathie, mais les aires sensorielles (visuelle, auditive… ) jouent aussi un ro\u0302le crucial dans la socialite\u0301. Il faut savoir interpre\u0301ter les e\u0301motions et les comportements de nos conge\u0301ne\u0300res pour coope\u0301rer. Car \u201cla coope\u0301ration est l\u2019exemple parfait de la \u2018re\u0301ussite\u201d sociale\u2019, la\u0302che Nassim Elimari. Elle accroi\u0302t en effet la faculte\u0301 d\u2019adaptation d\u2019une espe\u0300ce.<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la S\u00e3o Tom\u00e9 e Pr\u00edncipe<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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