{"id":5678,"date":"2023-01-12T16:55:37","date_gmt":"2023-01-12T16:55:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/sao-tome-e-principe\/politique\/aucune-paix-nest-possiblesans-un-desarmement-integral"},"modified":"2023-01-12T16:55:37","modified_gmt":"2023-01-12T16:55:37","slug":"aucune-paix-nest-possiblesans-un-desarmement-integral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/sao-tome-e-principe\/politique\/aucune-paix-nest-possiblesans-un-desarmement-integral","title":{"rendered":"Aucune paix n\u2019est possible\nsans un d\u00e9sarmement int\u00e9gral"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – S\u00e3o Tom\u00e9 e Pr\u00edncipe. <\/strong><\/span>Dans la matine\u0301e du lundi 9 janvier, dans la salle des Be\u0301ne\u0301dictions, le Pape Franc\u0327ois a rec\u0327u en audience les membres du Corps diplomatique accre\u0301dite\u0301 pre\u0300s le Saint-Sie\u0300ge pour le traditionnel e\u0301change de v\u0153ux pour la nouvelle anne\u0301e. Nous publions ci-dessous le discours prononce\u0301 par le Pape:<\/p>\n

Eminence, Excellences, Mesdames<\/p>\n

et Messieurs,<\/p>\n

je vous remercie de votre pre\u0301sence a\u0300 notre rendez-vous habituel, qui veut e\u0302tre cette anne\u0301e une invocation a\u0300 la paix, dans un monde ou\u0300 les divisions et les guerres se multiplient.<\/p>\n

Je suis particulie\u0300rement reconnaissant au doyen du Corps diplomatique, Son Excellence Monsieur Georges Poulides, pour les v\u0153ux qu\u2019il m\u2019a adresse\u0301s au nom de tous. Mes salutations s\u2019e\u0301tendent a\u0300 chacun de vous, a\u0300 vos familles, a\u0300 vos collaborateurs et aux peuples et gouvernements des pays que vous repre\u0301sentez. A chacun de vous, et a\u0300 vos Autorite\u0301s, je souhaite aussi exprimer ma gratitude pour les messages de condole\u0301ances qui sont parvenus a\u0300 l\u2019occasion de la mort du Pape e\u0301me\u0301rite Benoi\u0302t xvi ainsi que pour la proximite\u0301 manifeste\u0301e lors des obse\u0300ques.<\/p>\n

Nous venons de conclure le temps de Noe\u0308l, au cours duquel les chre\u0301tiens font me\u0301moire du myste\u0300re de la naissance du Fils de Dieu. Le prophe\u0300te Isai\u0308e l\u2019avait annonce\u0301 en ces termes: \u00abUn enfant nous est ne\u0301, un fils nous a e\u0301te\u0301 donne\u0301! Sur son e\u0301paule est le signe du pouvoir; son nom est proclame\u0301: Conseiller-merveilleux, Dieu-Fort, Pe\u0300re-a\u0300-jamais, Prince-de-la-Paix\u00bb (Is 9, 5).<\/p>\n

Votre pre\u0301sence affirme la valeur de la paix et de la fraternite\u0301 humaine que le dialogue contribue a\u0300 construire. Par ailleurs, la diplomatie a pre\u0301cise\u0301ment pour ta\u0302che de re\u0301gler les diffe\u0301rends dans le but de favoriser un climat de collaboration re\u0301ciproque et de confiance pour satisfaire des besoins communs. On peut dire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un exercice d\u2019humilite\u0301 car entrer en relation avec l\u2019autre, comprendre ses raisons et ses points de vue en s\u2019opposant a\u0300 l\u2019orgueil et a\u0300 l\u2019arrogance humaine, cause de toute volonte\u0301 belliqueuse, exige de sacrifier un peu d\u2019amour-propre.<\/p>\n

Je suis e\u0301galement reconnaissant pour l\u2019attention que vos pays portent au Saint-Sie\u0300ge, manifeste\u0301e, entre autres, au cours de l\u2019anne\u0301e e\u0301coule\u0301e, par le choix de la Suisse, de la Re\u0301publique du Congo, du Mozambique et de l\u2019Azerbai\u0308djan de nommer des ambassadeurs re\u0301sidents a\u0300 Rome, ainsi que par la signature de nouveaux Accords bilate\u0301raux avec la Re\u0301publique de\u0301mocratique de Sao Tome\u0301 et Principe et avec la Re\u0301publique du Kazakhstan.<\/p>\n

Je voudrais ici e\u0301galement rappeler que, dans le cadre d\u2019un dialogue respectueux et constructif, le Saint-Sie\u0300ge et la Re\u0301publique populaire de Chine ont convenu de prolonger encore de deux ans la validite\u0301 de l\u2019Accord provisoire sur la nomination des e\u0301ve\u0302ques, stipule\u0301 a\u0300 Pe\u0301kin en 2018. J\u2019espe\u0300re que cette relation de collaboration pourra se de\u0301velopper en faveur de la vie de l\u2019Eglise catholique et du bien du peuple chinois.<\/p>\n

En me\u0302me temps, je vous renouvelle l\u2019assurance de la pleine collaboration de la Secre\u0301tairerie d\u2019Etat et des dicaste\u0300res de la Curie romaine qui, avec la promulgation de la nouvelle Constitution apostolique Pr\u00e6dicate Evangelium, a e\u0301te\u0301 re\u0301forme\u0301e dans certaines de ses structures pour mieux remplir \u00absa fonction propre dans un esprit e\u0301vange\u0301lique, en travaillant pour le bien et au service de la communion, de l\u2019unite\u0301 et de l\u2019e\u0301dification de l\u2019Eglise universelle, et en re\u0301pondant aux besoins du monde dans lequel l\u2019Eglise est appele\u0301e a\u0300 accomplir sa mission\u00bb.1<\/p>\n

Chers ambassadeurs,<\/p>\n

cette anne\u0301e marque le 60e anniversaire de l\u2019encyclique Pacem in Terris de saint<\/p>\n

Jean xxiii, publie\u0301e un peu moins de deux mois avant sa mort.2<\/p>\n

Aux yeux du \u00abbon Pape\u00bb, le danger d\u2019une guerre nucle\u0301aire provoque\u0301e par la crise des missiles de Cuba d\u2019octobre 1962, e\u0301tait encore pre\u0301sent. L\u2019humanite\u0301 e\u0301tait a\u0300 deux doigts de son ane\u0301antissement si l\u2019on ne parvenait pas a\u0300 faire pre\u0301valoir le dialogue, consciente des effets destructeurs des armes atomiques.<\/p>\n

Malheureusement, aujourd\u2019hui encore, la menace nucle\u0301aire est e\u0301voque\u0301e, plongeant le monde dans la peur et l\u2019angoisse. Je ne peux que re\u0301pe\u0301ter ici que la possession d\u2019armes atomiques est immorale puisque \u2014 comme l\u2019observait Jean xxiii \u2014: \u00abQu\u2019il y ait des hommes au monde pour prendre la responsabilite\u0301 des massacres et des ruines sans nombre d\u2019une guerre, cela peut parai\u0302tre incroyable; pourtant, on est contraint de l\u2019avouer, une surprise, un accident suffiraient a\u0300 provoquer la conflagration\u00bb.3 Sous la menace des armes nucle\u0301aires, nous sommes tous toujours perdants, tous!<\/p>\n

De ce point de vue, l\u2019impasse dans laquelle se trouvent les ne\u0301gociations sur le rede\u0301marrage du Plan d\u2019action global commun, plus connu sous le nom d\u2019Accord sur le Nucle\u0301aire Iranien, est particulie\u0300rement pre\u0301occupante. J\u2019espe\u0300re qu\u2019il sera possible d\u2019arriver a\u0300 une solution concre\u0300te le plus rapidement possible afin de garantir un avenir plus su\u0302r.<\/p>\n

La troisie\u0300me guerre mondiale d\u2019un monde globalise\u0301 est actuellement en cours. Les conflits ne touchent directement que certaines zones de la plane\u0300te, mais ils impliquent en substance le monde entier. L\u2019exemple le plus proche et le plus re\u0301cent est la guerre en Ukraine, avec son corte\u0300ge de morts et de destructions; avec les attaques contre les infrastructures civiles qui font perdre la vie aux personnes non seulement a\u0300 cause des bombes et des violences, mais aussi a\u0300 cause de la faim et du froid. A cet e\u0301gard, la Constitution conciliaire Gaudium et spes, affirme que \u00abtout acte de guerre qui tend indistinctement a\u0300 la destruction de villes entie\u0300res ou de vastes re\u0301gions avec leurs habitants est un crime contre Dieu et contre l\u2019homme lui-me\u0302me, qui doit e\u0302tre condamne\u0301 fermement et sans he\u0301sitation\u00bb (n. 80). Nous ne devons pas non plus oublier que la guerre touche particulie\u0300rement les personnes les plus fragiles \u2014 enfants, personnes a\u0302ge\u0301es, handicape\u0301s \u2014 et de\u0301chire les familles de manie\u0300re inde\u0301le\u0301bile. Je ne peux que renouveler aujourd\u2019hui mon appel a\u0300 la fin imme\u0301diate de ce conflit insense\u0301 dont les effets touchent des re\u0301gions entie\u0300res, me\u0302me en dehors de l\u2019Europe en raison de ses re\u0301percussions en matie\u0300re d\u2019e\u0301nergie et dans le domaine de la production alimentaire, notamment en Afrique et au Moyen-Orient.<\/p>\n

La troisie\u0300me guerre mondiale par morceaux que nous vivons nous ame\u0300ne a\u0300 regarder d\u2019autres the\u0301a\u0302tres de tensions et de conflits. Cette anne\u0301e encore, nous voyons avec grande douleur la Syrie telle une terre martyrise\u0301e. La renaissance de ce pays doit passer par les re\u0301formes ne\u0301cessaires, y compris constitutionnelles, visant a\u0300 redonner espoir au peuple syrien afflige\u0301 par une pauvrete\u0301 toujours plus grande, en e\u0301vitant que les sanctions internationales impose\u0301es n\u2019affectent la vie quotidienne d\u2019une population qui a de\u0301ja\u0300 tant souffert.<\/p>\n

Le Saint-Sie\u0300ge suit e\u0301galement avec inquie\u0301tude l\u2019aggravation de la violence entre Palestiniens et Israe\u0301liens, avec pour conse\u0301quence dramatique de nombreuses victimes et une absence totale de confiance mutuelle. Je\u0301rusalem, ville sainte pour les juifs, les chre\u0301tiens et les musulmans, est particulie\u0300rement touche\u0301e. Sa vocation, inscrite dans son nom, est d\u2019e\u0302tre la Ville de la Paix, mais elle est malheureusement le the\u0301a\u0302tre d\u2019affrontements. J\u2019espe\u0300re qu\u2019elle pourra retrouver cette vocation d\u2019e\u0302tre un lieu et un symbole de rencontre et de coexistence pacifique, et que l\u2019acce\u0300s et la liberte\u0301 de culte dans les Lieux Saints continueront a\u0300 e\u0302tre garantis et respecte\u0301s selon le statu quo. Dans le me\u0302me temps, j\u2019espe\u0300re que les autorite\u0301s de l\u2019Etat d\u2019Israe\u0308l et celles de l\u2019Etat de Palestine pourront retrouver le courage et la de\u0301termination de dialoguer directement afin de mettre en \u0153uvre la solution des deux Etats dans tous ses aspects, conforme\u0301ment au droit international et aux re\u0301solutions des Nations unies en la matie\u0300re.<\/p>\n

Comme vous le savez, a\u0300 la fin de ce mois, je pourrai enfin me rendre en pe\u0300lerinage pour la paix en Re\u0301publique de\u0301mocratique du Congo, avec l\u2019espe\u0301rance que cesse la violence dans l\u2019Est du pays et que la voie du dialogue ainsi que la volonte\u0301 de travailler pour la se\u0301curite\u0301 et le bien commun pre\u0301valent. Le pe\u0300lerinage se poursuivra au Sud-Soudan, ou\u0300 je serai accompagne\u0301 de l\u2019Archeve\u0302que de Canterbury et du mode\u0301rateur ge\u0301ne\u0301ral de l\u2019Eglise presbyte\u0301rienne d\u2019Ecosse. Ensemble, nous souhaitons nous joindre au cri de paix du peuple et contribuer au processus de re\u0301conciliation nationale.<\/p>\n

Nous ne devons pas non plus oublier d\u2019autres situations ou\u0300 les conse\u0301quences de conflits non encore re\u0301solus continuent de peser. Je pense en particulier a\u0300 la situation dans le Caucase du Sud. J\u2019exhorte les parties a\u0300 respecter le cessez-le-feu, en re\u0301affirmant que la libe\u0301ration des prisonniers militaires et civils serait un pas important vers un accord de paix de\u0301sire\u0301.<\/p>\n

Je pense e\u0301galement au Ye\u0301men, ou\u0300 le cessez-le-feu conclu en octobre dernier tient bon mais ou\u0300 de nombreux civils continuent de mourir a\u0300 cause des mines, et a\u0300 l\u2019Ethiopie ou\u0300 j\u2019espe\u0300re que le processus de pacification se poursuivra et que l\u2019engagement de la Communaute\u0301 internationale a\u0300 faire face a\u0300 la crise humanitaire qui touche le pays sera renforce\u0301.<\/p>\n

Je suis e\u0301galement avec appre\u0301hension la situation en Afrique de l\u2019Ouest, de plus en plus afflige\u0301e par les violences du terrorisme. Je pense notamment aux drames que vivent les populations du Burkina Faso, du Mali et du Nigeria, et je souhaite que les processus de transition en cours au Soudan, au Mali, au Tchad, en Guine\u0301e et au Burkina Faso se de\u0301roulent dans le respect des aspirations le\u0301gitimes des populations concerne\u0301es.<\/p>\n

Je suis e\u0301galement avec une attention particulie\u0300re la situation en Birmanie qui connai\u0302t, depuis deux ans, la violence, la douleur et la mort. J\u2019invite la Communaute\u0301 internationale a\u0300 \u0153uvrer pour que les processus de re\u0301conciliation se concre\u0301tisent, et j\u2019exhorte toutes les parties concerne\u0301es a\u0300 reprendre la voie du dialogue pour redonner espoir a\u0300 la population de ce pays bien-<\/p>\n

aime\u0301.<\/p>\n

Enfin, je pense a\u0300 la pe\u0301ninsule core\u0301enne, pour laquelle j\u2019espe\u0300re que la bonne volonte\u0301 et l\u2019engagement en faveur de la concorde ne feront pas de\u0301faut, pour construire la paix tant de\u0301sire\u0301e et pour la prospe\u0301rite\u0301 de l\u2019ensemble du peuple core\u0301en.<\/p>\n

Tous les conflits mettent en e\u0301vidence les conse\u0301quences meurtrie\u0300res d\u2019un recours continuel a\u0300 la production d\u2019armements nouveaux et de plus en plus sophistique\u0301s, parfois justifie\u0301e \u00aben re\u0301pe\u0301tant que la paix ne serait assure\u0301e que moyennant l\u2019e\u0301quilibre des forces arme\u0301es\u00bb.4 Il est ne\u0301cessaire de rompre cette logique et d\u2019avancer sur la voie d\u2019un de\u0301sarmement inte\u0301gral, car aucune paix n\u2019est possible la\u0300 ou\u0300 se re\u0301pandent des instruments de mort.<\/p>\n

Chers ambassadeurs,<\/p>\n

en des temps aussi conflictuels, nous ne pouvons e\u0301luder la question de savoir comment il est possible de retisser les fils de la paix. Par ou\u0300 commencer?<\/p>\n

Pour esquisser une re\u0301ponse, je voudrais reprendre avec vous quelques e\u0301le\u0301ments de Pacem in terris, un texte d\u2019une grande actualite\u0301 me\u0302me si le contexte international a beau-coup change\u0301. Pour saint Jean xxiii, la paix est possible a\u0300 la lumie\u0300re de quatre biens fondamentaux: la ve\u0301rite\u0301, la justice, la solidarite\u0301 et la liberte\u0301. Ce sont ces piliers qui re\u0301gissent les relations aussi bien entre les e\u0302tres humains individuels qu\u2019entre les communaute\u0301s politiques.5<\/p>\n

Ces dimensions sont imbrique\u0301es dans le postulat fondamental selon lequel \u00abtout e\u0302tre humain est une personne, c\u2019est-a\u0300-dire une nature doue\u0301e d\u2019intelligence et de volonte\u0301 libre. Par la\u0300 me\u0302me, il est sujet de droits et de devoirs de\u0301coulant, les uns et les autres, ensemble et imme\u0301diatement, de sa nature: aussi sont-ils universels, inviolables, inalie\u0301nables\u00bb.6<\/p>\n

La paix dans la Ve\u0301rite\u0301<\/p>\n

Construire la paix dans la ve\u0301rite\u0301, c\u2019est d\u2019abord respecter la personne humaine, avec son \u00abdroit a\u0300 l\u2019existence et a\u0300 l\u2019inte\u0301grite\u0301 physique\u00bb,7 a\u0300 laquelle \u00abla liberte\u0301 dans la recherche de la ve\u0301rite\u0301, dans l\u2019expression et la diffusion de la pense\u0301e\u00bb8 doit e\u0302tre garantie. Cela implique qu\u2019\u00abil incombe aux pouvoirs publics de contribuer a\u0300 la cre\u0301ation d\u2019un e\u0301tat de choses qui facilite a\u0300 chacun la de\u0301fense de ses droits et l\u2019accomplissement de ses devoirs\u00bb.9<\/p>\n

Malgre\u0301 les engagements pris par tous les Etats de respecter les droits humains et les liberte\u0301s fondamentales de toute personne, aujourd\u2019hui encore, les femmes sont conside\u0301re\u0301es comme des citoyens de seconde classe dans de nombreux pays. Elles sont victimes de violences et d\u2019abus et se voient refuser la possibilite\u0301 d\u2019e\u0301tudier, de travailler, d\u2019exprimer leurs talents, l\u2019acce\u0300s aux soins de sante\u0301 et me\u0302me a\u0300 la nourriture. Au contraire, lorsque les droits humains sont pleinement reconnus pour tous, les femmes peuvent apporter leur contribution irremplac\u0327able a\u0300 la vie sociale et e\u0302tre les premie\u0300res allie\u0301es de la paix.<\/p>\n

La paix exige avant tout que la vie soit de\u0301fendue, un bien qui est aujourd\u2019hui mis en danger non seulement par les conflits, la faim et les maladies, mais aussi, trop souvent, par le ventre maternel qui revendique un pre\u0301tendu \u00abdroit a\u0300 l\u2019avortement\u00bb. Personne ne peut revendiquer de droits sur la vie d\u2019un autre e\u0302tre humain, surtout s\u2019il est sans de\u0301fense et donc prive\u0301 de toute possibilite\u0301 de se de\u0301fendre. J\u2019en appelle donc a\u0300 la conscience des hommes et des femmes de bonne volonte\u0301, notamment de tous ceux qui ont des responsabilite\u0301s politiques, pour qu\u2019ils \u0153uvrent a\u0300 la protection des droits des plus faibles et a\u0300 l\u2019e\u0301radication de la culture du rejet, qui touche malheureusement aussi les malades, les handicape\u0301s et les personnes a\u0302ge\u0301es. Les Etats ont la responsabilite\u0301 premie\u0300re de garantir l\u2019assistance des ci-toyens a\u0300 chaque e\u0301tape de la vie humaine, jusqu\u2019a\u0300 la mort naturelle, en veillant a\u0300 ce que chaque personne se sente accompagne\u0301e et soigne\u0301e me\u0302me dans les moments les plus de\u0301licats de son existence.<\/p>\n

Le droit a\u0300 la vie est e\u0301galement menace\u0301 la\u0300 ou\u0300 la peine de mort continue d\u2019e\u0302tre pratique\u0301e, comme c\u2019est le cas ces jours-ci en Iran suite aux re\u0301centes manifestations qui demandent plus de respect de la dignite\u0301 des femmes. La peine de mort ne peut e\u0302tre utilise\u0301e pour une pre\u0301tendue justice d\u2019Etat, car elle ne constitue pas un moyen de dissuasion ni ne rend justice aux victimes. Elle ne fait qu\u2019assouvir la soif de vengeance. Je fais donc appel pour que la peine de mort, toujours inadmissible car portant atteinte a\u0300 l\u2019inviolabilite\u0301 et a\u0300 la dignite\u0301 de la personne, soit abolie dans la le\u0301gislation de tous les pays du monde. Nous ne pouvons pas oublier qu\u2019une personne peut se convertir et peut changer jusqu\u2019au dernier moment.<\/p>\n

Malheureusement, il semble que l\u2019on assiste de plus en plus a\u0300 l\u2019e\u0301mergence d\u2019une \u00abpeur\u00bb de la vie qui se traduit, dans de nombreux endroits, par la peur de l\u2019avenir et par la difficulte\u0301 de fonder une famille et de mettre des enfants au monde. Dans certains contextes, je pense par exemple a\u0300 l\u2019Italie, on assiste a\u0300 une baisse dangereuse de la natalite\u0301; un ve\u0301ritable hiver de\u0301mographique qui met en danger l\u2019avenir me\u0302me de la socie\u0301te\u0301. Je souhaite renouveler au cher peuple italien mes encouragements a\u0300 affronter les de\u0301fis du temps pre\u0301sent avec te\u0301nacite\u0301 et espe\u0301rance, forts de ses racines religieuses et culturelles.<\/p>\n

Les peurs se nourrissent de l\u2019ignorance et des pre\u0301juge\u0301s et elles de\u0301ge\u0301ne\u0300rent facilement en conflits. L\u2019e\u0301ducation est leur antidote. Le Saint-Sie\u0300ge promeut une vision inte\u0301grale de l\u2019e\u0301ducation dans laquelle \u00abla culture religieuse et l\u2019affinement de la conscience progressent du me\u0302me pas que les connaissances scientifiques et le savoir-faire technique, sans cesse en de\u0301veloppement\u00bb.10 Eduquer exige toujours le respect inte\u0301gral de la personne et de sa physionomie naturelle, en e\u0301vitant d\u2019imposer une vision nouvelle et confuse de l\u2019e\u0302tre humain. Cela implique d\u2019inte\u0301grer les voies de la croissance humaine, spirituelle, intellectuelle et professionnelle, permettant a\u0300 la personne de se libe\u0301rer des multiples formes d\u2019esclavage et de s\u2019affirmer dans la socie\u0301te\u0301 de manie\u0300re libre et responsable. En ce sens, il est inacceptable qu\u2019une partie de la population puisse e\u0302tre exclue de l\u2019e\u0301ducation, comme c\u2019est le cas pour les femmes afghanes.<\/p>\n

L\u2019e\u0301ducation est a\u0300 la merci d\u2019une crise, exacerbe\u0301e par les conse\u0301quences de\u0301vastatrices de la pande\u0301mie et par la situation ge\u0301opolitique inquie\u0301tante. En ce sens, le Sommet sur la transformation de l\u2019e\u0301ducation, convoque\u0301 par le secre\u0301taire ge\u0301ne\u0301ral des Nations unies et qui s\u2019est tenu en septembre dernier a\u0300 New York, a repre\u0301sente\u0301 une occasion unique pour les gouvernements d\u2019entreprendre des politiques courageuses visant a\u0300 affronter la \u00abcatastrophe e\u0301ducative\u00bb en cours, et de faire des choix concrets pour parvenir a\u0300 une instruction de qualite\u0301 pour tous d\u2019ici 2030. Les Etats doivent avoir le courage d\u2019inverser le rapport de\u0301se\u0301quilibre\u0301 et regrettable entre les de\u0301penses publiques d\u2019e\u0301ducation et les fonds alloue\u0301s a\u0300 l\u2019armement!<\/p>\n

La paix exige e\u0301galement que la liberte\u0301 religieuse soit universellement reconnue. Il est inquie\u0301tant que des personnes soient perse\u0301cute\u0301es simplement parce qu\u2019elles professent publiquement leur foi, et qu\u2019il existe de nombreux pays ou\u0300 la liberte\u0301 de religieuse est limite\u0301e. Environ un tiers de la population mondiale vit dans cette situation. Outre l\u2019absence de liberte\u0301 religieuse, il existe e\u0301galement des perse\u0301cutions pour motifs religieux. Je ne peux manquer de mentionner, comme le montrent certaines statistiques, le fait qu\u2019un chre\u0301tien sur sept est perse\u0301cute\u0301. A cet e\u0301gard, j\u2019exprime le souhait que le nouvel Envoye\u0301 spe\u0301cial de l\u2019Union europe\u0301enne pour la promotion de la liberte\u0301 de religion ou de conviction en dehors de l\u2019Union europe\u0301enne disposera des ressources et des moyens ne\u0301cessaires pour remplir son mandat comme il convient.<\/p>\n

En me\u0302me temps, il est bon de ne pas oublier que la violence et les discriminations a\u0300 l\u2019e\u0301gard des chre\u0301tiens augmentent aussi dans les pays ou\u0300 ils ne sont pas une minorite\u0301. La liberte\u0301 religieuse est e\u0301galement mise en danger lorsque les croyants voient re\u0301duite la possibilite\u0301 d\u2019exprimer leurs convictions dans la sphe\u0300re de la vie sociale, au nom d\u2019une compre\u0301hension errone\u0301e de l\u2019inclusion. La liberte\u0301 religieuse, qui ne peut e\u0302tre re\u0301duite a\u0300 la simple liberte\u0301 de culte, est l\u2019une des conditions minimales pour vivre de manie\u0300re digne. Les gouvernements ont le devoir de la prote\u0301ger, et de garantir a\u0300 toute personne, conforme\u0301ment au bien commun, la possibilite\u0301 d\u2019agir selon sa conscience, y compris dans la vie publique et dans l\u2019exercice de sa profession.<\/p>\n

La religion est une occasion effective de dialogue et de rencontre entre diffe\u0301rents peuples et cultures, comme en te\u0301moigne la de\u0301cision du Parlement du Timor-Est qui a approuve\u0301 a\u0300 l\u2019unanimite\u0301 le Document sur la fraternite\u0301 humaine que j\u2019ai signe\u0301 avec le grand imam d\u2019Al-Azhar en 2019, en l\u2019incluant dans les programmes des institutions e\u0301ducatives et culturelles nationales, et, comme j\u2019ai pu le constater personnellement lors de mon voyage au Kazakhstan en septembre dernier a\u0300 l\u2019occasion de la 7e Rencontre des chefs religieux du monde avec lesquels j\u2019ai partage\u0301 certaines des pre\u0301occupations de notre e\u0301poque et e\u0301voque\u0301 la manie\u0300re dont les religions \u00abne sont pas [des] proble\u0300mes, mais font partie de la solution pour une coexistence plus harmonieuse\u00bb.11 Tout aussi significative a e\u0301te\u0301 la visite au Bahrei\u0308n ou\u0300 un nouveau pas a e\u0301te\u0301 fait sur le chemin entre les croyants chre\u0301tiens et musulmans.<\/p>\n

On veut souvent attribuer a\u0300 la religion les diffe\u0301rents conflits qui accompagnent l\u2019humanite\u0301; et il est vrai que les tentatives de\u0301plorables d\u2019instrumentaliser la religion a\u0300 des fins purement politiques ne manquent pas. Mais cela est contraire a\u0300 la perspective chre\u0301tienne qui met a\u0300 nu la racine de tout conflit, a\u0300 savoir le de\u0301se\u0301quilibre du c\u0153ur humain, \u00abcar c\u2019est du dedans, du c\u0153ur de l\u2019homme, que sortent les pense\u0301es perverses\u00bb (Mc 7, 21), comme nous le rappelle l\u2019Evangile. Le christianisme incite a\u0300 la paix parce qu\u2019il incite a\u0300 la conversion et a\u0300 l\u2019exercice de la vertu.<\/p>\n

La paix dans la justice<\/p>\n

La construction de la paix exige que la justice soit poursuivie. La crise de 1962 fut re\u0301solue gra\u0302ce a\u0300 la contribution d\u2019hommes de bonne volonte\u0301 qui surent trouver des solutions approprie\u0301es pour e\u0301viter que la ten-sion politique ne de\u0301ge\u0301ne\u0300re en une ve\u0301ritable guerre. Cela fut possible aussi gra\u0302ce a\u0300 la conviction que les diffe\u0301rends pouvaient e\u0302tre re\u0301solus dans le cadre du droit international et par le biais des organisations qui ont vu le jour apre\u0300s la Seconde Guerre mondiale \u2014 principalement les Nations Unies \u2014 et qui ont de\u0301veloppe\u0301 la diplomatie multilate\u0301rale. Saint Jean xxiii rappelle que \u00able but essentiel de l\u2019Organisation des Nations unies est de maintenir et de consolider la paix entre les peuples, de favoriser et de de\u0301velopper entre eux des relations amicales fonde\u0301es sur le principe de l\u2019e\u0301galite\u0301, du respect re\u0301ciproque et de la collaboration la plus large dans tous les secteurs de l\u2019activite\u0301 humaine\u00bb.12<\/p>\n

Le conflit actuel en Ukraine a rendu plus e\u0301vidente la crise qui affecte depuis longtemps le syste\u0300me multilate\u0301ral qui a besoin d\u2019e\u0302tre repense\u0301 en profondeur afin de re\u0301pondre de manie\u0300re ade\u0301quate aux de\u0301fis de notre temps. Cela ne\u0301cessite une re\u0301forme des organes qui en assurent le fonctionnement pour qu\u2019ils repre\u0301sentent re\u0301ellement les ne\u0301cessite\u0301s et les sensibilite\u0301s de tous les peuples, en e\u0301vitant les me\u0301canismes qui donnent plus de poids a\u0300 certains au de\u0301triment des autres. Il ne s\u2019agit donc pas de construire des blocs d\u2019alliance, mais de cre\u0301er des opportunite\u0301s pour que tous puissent dialoguer.<\/p>\n

Beaucoup de bien peut e\u0302tre fait ensemble, il suffit de penser aux initiatives louables visant a\u0300 re\u0301duire la pauvrete\u0301, a\u0300 aider les migrants, a\u0300 lutter contre le changement climatique, a\u0300 promouvoir le de\u0301sarmement nucle\u0301aire et a\u0300 fournir de l\u2019aide humanitaire. Toutefois, ces derniers temps, les diffe\u0301rentes instances internationales ont e\u0301te\u0301 marque\u0301es par des polarisations croissantes et des tentatives d\u2019imposer une pense\u0301e unique, ce qui empe\u0302che le dialogue et marginalise ceux qui pensent diffe\u0301remment. Il y a un risque de de\u0301rive qui prend de plus en plus le visage d\u2019un totalitarisme ide\u0301ologique, qui favorise l\u2019intole\u0301rance envers ceux qui n\u2019adhe\u0300rent pas aux pre\u0301tendues positions de \u00abprogre\u0300s\u00bb, lesquelles semblent pluto\u0302t en re\u0301alite\u0301 conduire a\u0300 une re\u0301gression ge\u0301ne\u0301rale de l\u2019humanite\u0301, a\u0300 la violation de la liberte\u0301 de pense\u0301e et de conscience.<\/p>\n

En outre, de plus en plus de ressources sont utilise\u0301es pour imposer des formes de colonisations ide\u0301ologiques, notamment dans les pays les plus pauvres, cre\u0301ant un lien direct entre l\u2019octroi d\u2019aides e\u0301conomiques et l\u2019acceptation de ces ide\u0301ologies. Cela a mis a\u0300 rude e\u0301preuve le de\u0301bat interne au sein des Organisations internationales, empe\u0302chant des e\u0301changes fructueux et ouvrant souvent a\u0300 la tentation d\u2019aborder les questions de manie\u0300re autonome et, par conse\u0301quent, sur la base de rapports de force.<\/p>\n

Par ailleurs, lors de mon voyage au Canada en juillet dernier, j\u2019ai pu toucher du doigt les conse\u0301quences de la colonisation, en rencontrant notamment les populations autochtones qui ont souffert des politiques d\u2019assimilation du passe\u0301. La\u0300 ou\u0300 l\u2019on cherche a\u0300 imposer a\u0300 d\u2019autres cultures des formes de pense\u0301es qui ne sont pas les leurs, on ouvre la voie a\u0300 de violentes oppositions et parfois me\u0302me a\u0300 la violence.<\/p>\n

Il est ne\u0301cessaire de revenir au dialogue, a\u0300 l\u2019e\u0301coute mutuelle et a\u0300 la ne\u0301gociation, en privile\u0301giant la respon-sabilite\u0301 partage\u0301e et la coope\u0301ration dans la recherche du bien commun, sous le signe de cette solidarite\u0301 qui \u00abtire sa source de la conscience que nous avons d\u2019e\u0302tre responsables de la fragilite\u0301 des autres dans notre que\u0302te d\u2019un destin commun\u00bb.13 Les exclusions et les vetos mutuels ne font qu\u2019accroi\u0302tre les divisions.<\/p>\n

La paix dans la solidarite\u0301<\/p>\n

Dans le Message annuel pour la Journe\u0301e mondiale de la Paix, j\u2019ai souligne\u0301 que la pande\u0301mie de Covid-19 nous a le\u0301gue\u0301 \u00abla conscience du fait que nous avons tous besoin les uns des autres\u00bb.14 Les chemins de la paix sont des chemins de solidarite\u0301, car personne ne peut se sauver tout seul. Nous vivons dans un monde tellement interconnecte\u0301 que l\u2019agir de chacun finit par avoir des re\u0301percussions sur tous.<\/p>\n

Je voudrais ici mettre l\u2019accent sur trois domaines dans lesquels l\u2019interconnexion qui lie aujourd\u2019hui l\u2019humanite\u0301 apparai\u0302t avec grande force, domaines pour lesquels une plus grande solidarite\u0301 est particulie\u0300rement urgente.<\/p>\n

Le premier domaine est celui des migrations qui touchent des re\u0301gions entie\u0300res de la terre. Souvent, il s\u2019agit de personnes qui fuient la guerre et la perse\u0301cution, et qui font face a\u0300 des dangers immenses. D\u2019autre part, \u00abtout homme a droit a\u0300 la liberte\u0301 de mouvement, […] de se rendre a\u0300 l\u2019e\u0301tranger et de s\u2019y fixer\u00bb15 et doit avoir la possibilite\u0301 de retourner sur sa terre d\u2019origine.<\/p>\n

La migration est une question pour laquelle il n\u2019est pas permis de \u00abproce\u0301der en rang disperse\u0301\u00bb. Pour le comprendre, il suffit de regarder la Me\u0301diterrane\u0301e qui est devenue un grand tombeau. Ces vies brise\u0301es sont l\u2019emble\u0300me du naufrage de notre civilisation, comme je l\u2019ai rappele\u0301 lors de mon voyage a\u0300 Malte au printemps dernier. Il est urgent de renforcer le cadre normatif en Europe, en approuvant le Nouveau pacte sur les migrations et l\u2019asile, afin de pouvoir mettre en \u0153uvre des politiques ade\u0301quates d\u2019accueil, d\u2019accompagnement, de promotion et d\u2019inte\u0301gration des migrants. Dans le me\u0302me temps, la solidarite\u0301 exige que les ope\u0301rations ne\u0301cessaires d\u2019assistance et de soins aux naufrage\u0301s ne pe\u0300sent pas entie\u0300rement sur les populations des principaux lieux de de\u0301barquement.<\/p>\n

Le deuxie\u0300me domaine concerne l\u2019e\u0301conomie et le travail. Les crises qui se sont succe\u0301de\u0301 au cours de ces dernie\u0300res anne\u0301es ont mis en e\u0301vidence les limites d\u2019un syste\u0300me e\u0301conomique visant plus a\u0300 cre\u0301er des profits pour quelques-uns que des opportunite\u0301s de bien-e\u0302tre pour beaucoup; une e\u0301conomie plus tourne\u0301e vers l\u2019argent que vers la production de biens utiles. Cela a engendre\u0301 des entreprises plus fragiles et des marche\u0301s du travail tre\u0300s injustes. Il faut redonner de la dignite\u0301 a\u0300 l\u2019entreprise et au travail, en luttant contre toute forme d\u2019exploitation qui finit par traiter les travailleurs comme une marchandise, car \u00absans travail digne et bien re\u0301mune\u0301re\u0301, les jeunes ne deviennent pas vraiment adultes, [et] les ine\u0301galite\u0301s augmentent\u00bb.16<\/p>\n

Le troisie\u0300me domaine est le soin de notre maison commune. Nous sommes constamment confronte\u0301s aux effets du changement climatique et aux graves conse\u0301quences qu\u2019il a sur la vie de populations entie\u0300res, en raison des ravages qu\u2019il engendre parfois, comme ce fut le cas tant au Pakistan dans les zones touche\u0301es par les inondations, ou\u0300 les foyers de maladies transmises par l\u2019eau stagnante continuent d\u2019augmenter, que dans de vastes zones de l\u2019oce\u0301an pacifique ou\u0300 le re\u0301chauffement global cause d\u2019innombrables dommages a\u0300 la pe\u0302che, fondement de la vie quotidienne de populations entie\u0300res; ou en Somalie et dans toute la Corne de l\u2019Afrique ou\u0300 la se\u0301cheresse provoque une grave famine, et aux Etats-Unis ces derniers jours ou\u0300 des gele\u0301es soudaines et intenses ont provoque\u0301 des morts.<\/p>\n

L\u2019e\u0301te\u0301 dernier, le Saint-Sie\u0300ge a de\u0301cide\u0301 d\u2019adhe\u0301rer a\u0300 la Convention-Cadre des Nations unies sur les changements climatiques, dans l\u2019intention d\u2019apporter son soutien moral aux efforts de tous les Etats pour coope\u0301rer, selon leurs responsabilite\u0301s et leurs capacite\u0301s, a\u0300 une re\u0301ponse efficace et ade\u0301quate aux de\u0301fis pose\u0301s par le changement climatique. On espe\u0300re que les pas accomplis a\u0300 la cop27, avec l\u2019adoption du Sharm el-Sheikh Implementation Plan, bien que limite\u0301s, pourront accroi\u0302tre la prise de conscience de toute l\u2019humanite\u0301 sur une question urgente qui ne peut plus e\u0302tre e\u0301lude\u0301e. Par contre, des objectifs encourageants ont e\u0301te\u0301 fixe\u0301s lors de la re\u0301cente Confe\u0301rence des Nations unies sur la Biodiversite\u0301 (cop15), qui s\u2019est tenue a\u0300 Montre\u0301al le mois dernier.<\/p>\n

La paix dans la liberte\u0301<\/p>\n

Enfin, la construction de la paix exige qu\u2019il n\u2019y ait pas d\u2019atteintes \u00aba\u0300 la liberte\u0301, a\u0300 l\u2019inte\u0301grite\u0301 ou a\u0300 la se\u0301curite\u0301 des nations e\u0301trange\u0300res, quelles que soient l\u2019e\u0301tendue de leur territoire et leur capacite\u0301 de de\u0301fense\u00bb.17 Cela est possible si, dans chaque communaute\u0301, la culture de l\u2019abus et de l\u2019agression, qui conduit a\u0300 conside\u0301rer le prochain comme un ennemi a\u0300 combattre pluto\u0302t qu\u2019un fre\u0300re a\u0300 accueillir et a\u0300 embrasser, ne pre\u0301vaut pas.18<\/p>\n

L\u2019affaiblissement, dans de nombreuses re\u0301gions du monde, de la de\u0301mocratie \u2014 et de la liberte\u0301 que celle-ci permet \u2014 bien qu\u2019avec toutes les limites d\u2019un syste\u0300me humain, est une source de pre\u0301occupation. Les femmes ou les minorite\u0301s ethniques en font souvent les frais, de me\u0302me que les e\u0301quilibres de socie\u0301te\u0301s entie\u0300res ou\u0300 le malaise se traduit en tensions sociales et me\u0302me en affrontements arme\u0301s.<\/p>\n

Dans de nombreuses zones, l\u2019augmentation des polarisations politiques et sociales, qui ne contribuent pas a\u0300 re\u0301soudre les proble\u0300mes urgents des citoyens, est un signe d\u2019affaiblissement de la de\u0301mocratie. Je pense aux crises politiques dans plusieurs pays du continent ame\u0301ricain, avec leur lot de tensions et de formes de violence qui exacerbent les conflits sociaux. Je pense notamment a\u0300 ce qui s\u2019est passe\u0301 re\u0301cemment au Pe\u0301rou et ces dernie\u0300res heures au Bre\u0301sil, et a\u0300 la situation pre\u0301occupante en Hai\u0308ti ou\u0300 des mesures sont enfin prises pour re\u0301soudre la crise politique qui dure depuis longtemps. Il faut toujours de\u0301passer les logiques partisanes et travailler a\u0300 la construction du bien commun.<\/p>\n

Je suis e\u0301galement de pre\u0300s la situation au Liban ou\u0300 l\u2019on attend toujours l\u2019e\u0301lection d\u2019un nouveau pre\u0301sident de la Re\u0301publique, et je souhaite que tous les acteurs politiques s\u2019engagent pour permettre au pays de se remettre de la dramatique situation e\u0301conomique et sociale dans laquelle il se trouve.<\/p>\n

Excellences, Mesdames et Messieurs,<\/p>\n

il serait beau qu\u2019une fois, nous puissions nous re\u0301unir juste pour remercier le Seigneur Tout-Puissant pour les bienfaits qu\u2019il nous accorde toujours, sans e\u0302tre oblige\u0301s d\u2019e\u0301nume\u0301rer les situations dramatiques qui affligent l\u2019humanite\u0301. Comme le disait Jean xxiii: \u00abIl est permis d\u2019espe\u0301rer que les peuples, intensifiant entre eux les relations et les e\u0301changes, de\u0301couvriront mieux les liens d\u2019unite\u0301 qui de\u0301coulent de leur nature commune; ils comprendront plus parfaitement que l\u2019un des devoirs primordiaux issus de leur communaute\u0301 de nature, c\u2019est de fonder les relations entre les hommes et entre les peuples sur l\u2019amour et non sur la crainte. C\u2019est, en effet, le propre de l\u2019amour d\u2019amener les hommes a\u0300 une loyale collaboration, susceptible de formes multiples et porteuse d\u2019innombrables bienfaits\u00bb.19 Avec ce souhait, je vous renouvelle, ainsi qu\u2019aux pays que vous repre\u0301sentez, mes v\u0153ux les plus chaleureux pour la nouvelle anne\u0301e.<\/p>\n

Merci!<\/p>\n

1Const. ap. Praedicate Evangelium (19 mars 2022), art. 1.<\/p>\n

2Le 11 avril 1963. Cf. AAS 55 (1963), p. 257-304.<\/p>\n

3Pacem in terris, n. 60.<\/p>\n

4Pacem in terris, n. 110.<\/p>\n

5Cf. ibid., n. 80.<\/p>\n

6Ibid., n. 9.<\/p>\n

7Ibid., n. 11.<\/p>\n

8Ibid., n. 12.<\/p>\n

9Ibid., n. 63.<\/p>\n

10Ibid., n. 153.<\/p>\n

11Discours lors de la Session ple\u0301nie\u0300re du 7e Congress of Leaders of World and Traditional Religions, Noursoultan (aujourd\u2019hui Astana), 14 septembre 2022.<\/p>\n

12Pacem in terris, n. 142.<\/p>\n

13Lett. Enc. Fratelli tutti (3 octobre 2020), n. 115.<\/p>\n

14Message pour la 56e Journe\u0301e mondiale de la paix (8 de\u0301cembre 2022), n. 3.<\/p>\n

15Pacem in terris, n. 25.<\/p>\n

16Discours a\u0300 l\u2019occasion de la manifestation \u00abEconomy of Francesco\u00bb, Assise, 24 septembre 2022.<\/p>\n

17Pacem in terris, n. 124. Cf. Message radio de Noe\u0308l, 24 de\u0301cembre 1941.<\/p>\n

18Discours au Corps diplomatique accre\u0301dite\u0301 pre\u0300s le Saint-Sie\u0300ge, 22 mars 2013.<\/p>\n

19Pacem in terris, n. 129.<\/p>\n

L\u2019action diplomatique<\/p>\n

Des relations avec 183 Etats<\/p>\n

183 Etats entretiennent actuellement des relations diplomatiques avec le Saint-Sie\u0300ge. Il faut y ajouter l\u2019Union europe\u0301enne et l\u2019Ordre souverain militaire de Malte. Les chancelleries d\u2019ambassade accre\u0301dite\u0301es pre\u0300s le Saint-Sie\u0300ge ayant leur sie\u0300ge a\u0300 Rome, y compris celles de l\u2019Union europe\u0301enne et de l\u2019Ordre souverain de Malte, sont au nombre de 91. Les bureaux accre\u0301dite\u0301s pre\u0300s le Saint-Sie\u0300ge de la Ligue des Etats arabes, de l\u2019Organisation internationale pour les migrations et du Haut-Commissariat des Nations unies pour les re\u0301fugie\u0301s sont e\u0301galement base\u0301s a\u0300 Rome.<\/p>\n

Au cours de 2022, en date du 15 aou\u0302t, a e\u0301te\u0301 signe\u0301 l\u2019Accord entre le Saint-Sie\u0300ge et la Re\u0301publique de\u0301mocratique de Sa\u0303o Tome\u0301 et Pri\u0301ncipe, et le 14 septembre a e\u0301te\u0301 signe\u0301 l\u2019Accord supple\u0301mentaire a\u0300 l\u2019Accord entre le Saint-Sie\u0300ge et la Re\u0301publique du Kazakhstan sur les relations re\u0301ciproques, du 24 septembre 1998, concernant la concession des visas et des permis de se\u0301jour au personnel eccle\u0301siastique et religieux provenant de l\u2019e\u0301tranger. Le 22 octobre le Saint-Sie\u0300ge et la Re\u0301publique populaire de Chine se sont accorde\u0301s pour prolonger de deux ans supple\u0301mentaire la validite\u0301 de l\u2019Accord provisoire sur la nomination des e\u0301ve\u0302ques, signe\u0301 le 22 septembre 2018 et renouvele\u0301 une premie\u0300re fois le 22 octobre 2020. Enfin, le 4 octobre 2022 sont entre\u0301s en vigueur pour le Saint-Sie\u0300ge, au nom et pour le compte de l\u2019Etat de la Cite\u0301 du Vatican, la Convention-cadre des Nations unies sur les changements climatiques et l\u2019Accord de Paris.<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la S\u00e3o Tom\u00e9 e Pr\u00edncipe<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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