{"id":15400,"date":"2021-11-29T20:03:13","date_gmt":"2021-11-29T20:03:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/senegal\/?p=15400"},"modified":"2021-11-29T18:08:25","modified_gmt":"2021-11-29T18:08:25","slug":"grand-angle-pourquoi-le-mbalax-regne-t-il-toujours-au-senegal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/senegal\/culture-et-art\/grand-angle-pourquoi-le-mbalax-regne-t-il-toujours-au-senegal","title":{"rendered":"GRAND ANGLE : Pourquoi le Mbalax r\u00e8gne-t-il toujours au S\u00e9n\u00e9gal ?"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Senegal. <\/strong><\/span>Sp\u00e9cialit\u00e9 sonore du pays de la T\u00e9ranga, le mbalax r\u00e8gne depuis plusieurs d\u00e9cennies sur l\u2019industrie locale de la musique. Si son omnipr\u00e9sence durable dans le quotidien des S\u00e9n\u00e9galais s\u2019explique par sa capacit\u00e9 \u00e0 absorber de multiples tendances en gardant son identit\u00e9 reconnaissable et inimitable, il a \u00e9galement fait preuve d\u2019agilit\u00e9 dans son rayonnement international assur\u00e9 par Youssou N\u2019Dour. 10e volet de la s\u00e9rie consacr\u00e9e aux grands courants musicaux d\u2019Afrique sur RFI Musique.<\/b><\/p>\n

Entre eux, la relation est intense : il doit tout ou presque au mbalax et le mbalax lui doit autant, sinon plus. Que le nom du nouveau projet discographique de Youssou N\u2019Dour soit celui du genre musical dont il est le repr\u00e9sentant le plus connu rel\u00e8ve donc d\u2019une sorte d\u2019\u00e9vidence. Comme si Bob Marley avait intitul\u00e9 un de ses albums Reggae !<\/p>\n

L\u2019analogie avec la star jama\u00efcaine, qui compte parmi les mod\u00e8les revendiqu\u00e9s du chanteur s\u00e9n\u00e9galais, vaut sur d\u2019autres plans. Le Dakarois est, lui aussi, devenu aux yeux du monde l\u2019incarnation d\u2019une musique, l\u2019arbre qui cache la for\u00eat, avec ce que cela a de r\u00e9ducteur, voire d\u2019injuste. Lui aussi a acquis un statut qui d\u00e9passe le cadre de son art : une voix \u00e9cout\u00e9e, au-del\u00e0 de son public. Mbalax et ses douze chansons en sont des exemples suppl\u00e9mentaires, valorisant l\u2019Afrique et ses valeurs, tant sur le fond que la forme.<\/p>\n

Omnipr\u00e9sent dans le paysage musical local, ce style caract\u00e9ristique de la S\u00e9n\u00e9gambie (ensemble g\u00e9ographico-culturel form\u00e9 par le S\u00e9n\u00e9gal francophone et la Gambie anglophone) porte en lui le son du continent, avec un r\u00f4le cl\u00e9 confi\u00e9 aux percussions qui constitue sa marque de fabrique.<\/p>\n

Longtemps, c\u2019est la musique cubaine qui a eu la cote dans le S\u00e9n\u00e9gal d\u2019apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance \u2013 un tropisme partag\u00e9 par de nombreux pays d\u2019Afrique. Le Star Band, au sein duquel le jeune Youssou N\u2019Dour fit ses classes, excellait dans ce registre, perp\u00e9tu\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment par le mythique Orchestra Baobab.<\/p>\n

R\u00e9appropriation<\/b><\/p>\n

Mais progressivement, au cours des ann\u00e9es 70, tout en \u00e9tant soumis aux influences occidentales de leur \u00e9poque, les musiciens du cru se sont r\u00e9appropri\u00e9s leur culture, leur langue, leurs instruments, \u00e0 l\u2019image de leurs voisins maliens ou guin\u00e9ens dont la d\u00e9marche \u00e9tait guid\u00e9e par la volont\u00e9 des r\u00e9gimes politiques en place.<\/p>\n

\u201cLe mbalax repr\u00e9sente une identit\u00e9 nationale bas\u00e9e sur une int\u00e9riorisation de genres \u00e9trangers (jazz, musique latine, soul, highlife, afro-beat) m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 des fa\u00e7ons de faire et de jouer locales\u201d, \u00e9crit l\u2019universitaire Timothy R. Mangin dans l\u2019ouvrage collectif Uptown Conversation – The New Jazz Studies \u00e9dit\u00e9 en 2004.<\/p>\n

Le tournant ? L\u2019introduction d\u2019une percussion qui anime toutes sortes de c\u00e9r\u00e9monies au S\u00e9n\u00e9gal et que l\u2019on connait sur la sc\u00e8ne internationale gr\u00e2ce aux ensembles traditionnels emmen\u00e9s par Doudou Ndiaye Rose : le sabar. Taill\u00e9 dans le tronc d\u2019un dimb aussi appel\u00e9 poirier du Cayor, recouvert d\u2019une membrane en peau de ch\u00e8vre, ce tambour qui se d\u00e9cline en plusieurs mod\u00e8les pour produire des sonorit\u00e9s diff\u00e9rentes a la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre jou\u00e9 avec une main et une fine baguette.<\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est Aziz Seck qui a os\u00e9 pour la premi\u00e8re fois l\u2019utiliser dans la musique moderne\u00a0\u00bb, assure le chanteur Pape Diouf. \u00ab\u00a0Quand on a voulu mettre le sabar dans nos compositions, on a fait appel \u00e0 lui\u00a0\u00bb, confirme Omar P\u00e8ne, leader du Super Diamono si cher au c\u0153ur des S\u00e9n\u00e9galais et qui a donc \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisif dans la gen\u00e8se du mbalax, m\u00eame si on qualifie souvent son r\u00e9pertoire d\u2019afrofeeling. Le sexag\u00e9naire n\u2019oublie pas de signaler que son groupe s\u2019\u00e9tait inspir\u00e9 de la formation gambienne Super Eagles, rebaptis\u00e9e Ifang Bondi, qui avait d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9 cette percussion en lui affectant une fonction moins pr\u00e9cise.<\/p>\n

Mutation<\/b><\/p>\n

D\u00e9terminant, ce changement acc\u00e9l\u00e8re le processus de mutation dans lequel s\u2019est engag\u00e9e la musique s\u00e9n\u00e9galaise. La scission au sein du Star Band donne naissance vers 1977 \u00e0 l\u2019\u00c9toile de Dakar, qui compte dans ses rangs les chanteurs Youssou N\u2019Dour et El Hadji Faye.<\/p>\n

Avec des moyens techniques limit\u00e9s, la formation multiplie les enregistrements dans des conditions loin des standards occidentaux (il n\u2019est pas rare qu\u2019un des night-clubs de Dakar fasse office de studio), dont une s\u00e9rie de quatre cassettes sobrement intitul\u00e9e Mbalakh (autre orthographe de mbalax). Le succ\u00e8s se dessine. Issus d\u2019une nouvelle s\u00e9paration en novembre 1981, le Super \u00c9toile de Dakar et \u00c9toile 2000 r\u00e9pandent un peu plus les germes du mbalax, que d\u2019autres ont d\u00e9velopp\u00e9 avec leur sensibilit\u00e9, leur direction artistique.<\/p>\n

Difficile d\u2019attribuer \u00e0 ce genre musical un seul g\u00e9niteur indiscutable. Plut\u00f4t une paternit\u00e9 partag\u00e9e, collective, \u00e0 laquelle pr\u00e9tend \u00e9galement le groupe Xalam de Prosper Niang, \u00e0 l\u2019origine orient\u00e9e afro-jazz. \u00ab\u00a0On \u00e9tait les premiers \u00e0 jouer du mbalax. Et la premi\u00e8re fois qu\u2019on a jou\u00e9 \u00e7a dans un bal, [l\u2019organisateur] a failli nous faire des histoires parce que pour lui, c\u2019\u00e9tait de la musique folklorique \u00e0 mettre de c\u00f4t\u00e9. Il avait besoin de salsa, de funk, de rock\u00a0\u00bb, se souvient le pianiste Henri Guillabert dans le documentaire Paris, c\u2019est l\u2019Afrique de Philippe Conrath.<\/p>\n

D\u2019autres acteurs ne tardent pas \u00e0 emboiter le pas aux pr\u00e9curseurs. En 1983, apr\u00e8s \u00eatre pass\u00e9 par l\u2019Orchestra Baobab, Thione Seck d\u00e9bute une carri\u00e8re sous son nom. Accompagn\u00e9 par son groupe Raam Daan, il apporte une autre couleur, avec son attirance pour les chants orientaux, et se fait rapidement une place parmi les chanteurs les plus appr\u00e9ci\u00e9s de ses compatriotes. \u00ab\u00a0Le mbalax est d\u2019abord et avant tout une musique faite pour danser [\u2026] Quand le groupe commence \u00e0 jouer, la piste se remplit imm\u00e9diatement et le reste jusqu\u2019\u00e0 la fin de la prestation\u00a0\u00bb, rappelle l\u2019ethnomusicologue Patricia Tang dans la somme de r\u00e9f\u00e9rence Bloomsbury Encyclopedia of Popular Music of The World (2019).<\/p>\n

En quelques ann\u00e9es, le mbalax s\u2019est autant codifi\u00e9 qu\u2019il est devenu un terme g\u00e9n\u00e9rique. Ce qui \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine un \u00ab\u00a0rythme d\u2019accompagnement\u00a0\u00bb, comme le souligne Omar P\u00e8ne (\u00ab\u00a0C\u2019est le sabar qui fait le mbalax. Il marque la cadence, donne le tempo. C\u2019est une sorte de click, de m\u00e9tronome\u00a0\u00bb), a pris une autre dimension pour d\u00e9signer tout un pan de la production musicale du S\u00e9n\u00e9gal. Il peut m\u00eame r\u00e9sulter d\u2019autres instruments. \u00ab\u00a0Quand vous voyez quelqu\u2019un jouer du mbalax au piano, c\u2019est l\u2019expression qui change\u00a0\u00bb, estime Youssou N\u2019Dour dans l\u2019\u00e9mission Couleurs tropicales.<\/p>\n

Nouveaux instruments<\/b><\/p>\n

L\u2019irruption du synth\u00e9tiseur Yahama DX7 dans le mbalax appartient \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements inattendus, qui illustrent \u00e0 quel point la mondialisation culturelle proc\u00e8de d\u2019\u00e9changes pouvant \u00eatre \u00e0 l\u2019origine des plus anecdotiques. L\u2019\u00e9pisode a d\u2019ailleurs fait l\u2019objet d\u2019une conf\u00e9rence lors d\u2019un colloque universitaire international \u00e0 Lyon en 2019 ! Quand le groupe s\u00e9n\u00e9galais Tour\u00e9 Kunda effectue une tourn\u00e9e en 1984 dans son pays, aur\u00e9ol\u00e9 de ses tubes qui ont s\u00e9duit l\u2019Europe, le Fran\u00e7ais Loy Ehrlich embarqu\u00e9 dans l\u2019aventure adapte au marimba un passage initialement au balafon.<\/p>\n

Cela donne des id\u00e9es aux musiciens sur place, comme Habib Faye et son fr\u00e8re Adama qui entrevoyaient d\u00e9j\u00e0 de leur c\u00f4t\u00e9 la possibilit\u00e9 de conjuguer le mbalax aux claviers. L\u2019\u00e9ventualit\u00e9 devient une r\u00e9alit\u00e9 apr\u00e8s la venue \u00e0 Dakar de Jean-Philippe Rykiel en 1987, pour prendre part \u00e0 l\u2019album Nelson Mandela de Youssou N\u2019Dour. Le Parisien s\u2019est \u00e9quip\u00e9 d\u2019un DX7, sur lequel il a programm\u00e9 des sons de musiques africaines, qu\u2019il laisse sur place\u2026 et qui trouvent rapidement une application sp\u00e9cifique gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intuition d\u2019Habib Faye. De partage en partage, le \u00ab\u00a0marimbalax\u00a0\u00bb s\u2019impose comme une tendance, port\u00e9e entre autres par le groupe Lemzo Diamono. \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, une autre tentative a lieu, avec Demba Dia qui propose deux albums de \u00ab\u00a0rock mbalax\u00a0\u00bb. Puis arrive la salsa mbalax du Super Cayor de Dakar, cr\u00e9\u00e9 par un ancien membre du Royal Band de Thi\u00e8s.<\/p>\n

Une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration commence \u00e0 faire parler d\u2019elle dans la d\u00e9cennie suivante. Batteur, Cheikh L\u00f4 a accompagn\u00e9 notamment son a\u00een\u00e9 Ouza, chanteur contestataire, avant d\u2019enregistrer ses propres titres en 1990 sur une premi\u00e8re cassette et d\u2019\u00eatre remarqu\u00e9 par Youssou N\u2019Dour qui produit la suivante, le lan\u00e7ant sur la sc\u00e8ne internationale. Sous la houlette de Lamine Faye, qui a quitt\u00e9 le Super Diamono pour prodiguer ses conseils \u00e0 de jeunes talents, le Lemzo Diamono sert de rampe de lancement aux chanteurs Fallou Dieng et Pape Diouf.<\/p>\n

Des femmes<\/b><\/p>\n

La f\u00e9minisation du mbalax se profile en parall\u00e8le avec l\u2019ascension de Fatou Guewel et Kin\u00e9 Lam, dans une veine assez traditionnelle, et surtout de Viviane Chidid, ex-choriste du Super \u00c9toile et belle-s\u0153ur de son embl\u00e9matique patron. Ses d\u00e9buts discographiques au tournant du si\u00e8cle lui valent rapidement le surnom de \u00ab\u00a0reine du mbalax\u00a0\u00bb tandis que de son c\u00f4t\u00e9 Coumba Gawlo h\u00e9rite du titre de \u00ab\u00a0voix d\u2019or\u00a0\u00bb. Aujourd\u2019hui, celle qui aligne les succ\u00e8s en millions de vues sur les r\u00e9seaux sociaux s\u2019appelle Adiouza, fille du chanteur Ouza.<\/p>\n

Petit \u00e0 petit, au fur et \u00e0 mesure de l\u2019\u00e9volution et surtout de la diversification du mbalax dans le paysage musical s\u00e9n\u00e9galais, des sous-ensembles se sont esquiss\u00e9s, ob\u00e9issant aux r\u00e9alit\u00e9s diff\u00e9rentes des march\u00e9s international et domestique. \u00ab\u00a0Beaucoup de formations musicales ont opt\u00e9 pour une musique m\u00e9tiss\u00e9e : les fr\u00e8res Guiss\u00e9, Misaal, Isma\u00efla L\u00f4, Waflash de Thi\u00e8s, Cheikh L\u00f4, Baaba Maal, etc. D\u2019autres, comme Youssou N’Dour, [\u2026] pratiquent une musique \u00e0 deux vitesses : le mbalax pur et dur pour la consommation locale et une version world music soft, temp\u00e9r\u00e9e pour l\u2019ext\u00e9rieur\u201d, observe le sociologue Saliou Ndour dans L\u2019Industrie musicale au S\u00e9n\u00e9gal : essai d\u2019analyse paru en 2008.<\/p>\n

Les lignes ont boug\u00e9, mais cette dualit\u00e9 se v\u00e9rifie encore aujourd\u2019hui, entretenue par les artistes et les tendances du moment : quand Wally Seck, fils de Thione Seck d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2021 et coqueluche du public s\u00e9n\u00e9galais depuis une d\u00e9cennie, remplit les stades au pays avec un mbalax se rapprochant de l\u2019afropop, sur les sc\u00e8nes \u00e9trang\u00e8res c\u2019est par exemple le trio Guiss Guiss Bou Bess qui suscite l\u2019int\u00e9r\u00eat avec son \u00e9lectro mbalax. Avec pour effet de repousser encore un peu plus loin les fronti\u00e8res d\u2019un genre musical qui cultive sa libert\u00e9, attach\u00e9 \u00e0 ses racines sans y \u00eatre enchain\u00e9.<\/p>\n

La playlist \u00ab\u00a0Mbalax\u00a0\u00bb sur YouTube<\/b><\/p>\n

1. Lemzo Diamono Simb (1995)<\/p>\n

2. Thione seck Ballago (1999)<\/p>\n

3. Abou Thioubalo Solution (2009)<\/p>\n

4. Pape Diouf Du Degn (2015)<\/p>\n

5. Fatou Guewel Sa Ndiarame Lamboul (2013)<\/p>\n

6. Omar P\u00e8ne & Super Diamono Sa\u00ef Sa\u00ef (1993)<\/p>\n

7. Nuru Kane Welcome (2020)<\/p>\n

8. Youssou N\u2019Dour Gagganti Ko (2021)<\/p>\n

9. Herv\u00e9 Samb Thiossane (2017)<\/p>\n

10. Adiouza Daddy (remix) (2016)<\/p>\n

11. Wally Seck Natural Love (2021)<\/p>\n

12. Guiss Guiss Bou Bess Barcke Baye (2019)<\/p>\n

13. Abdou Guit\u00e9 Seck Ya Woni (2017)<\/p>\n

14. Habib Faye feat Manu Dibango Jamboo Jamboo (2012)<\/p>\n

15. Cheikh L\u00f4 Jeunesse S\u00e9n\u00e9gal (1999)<\/p>\n

16. Viviane N\u2019Dour Sa Ma Nene (1999)<\/p>\n

17. Lamine Segnane Gor\u00e9 (2003)<\/p>\n

18. Amy Coll\u00e9 Defar Ba Mou Bax (2006)<\/p>\n

19. El Hadji Faye \u2013 Etoile 2000 de Dakar Wirri-Wirri (1999)<\/p>\n

20. Kin\u00e9 Lam Maam Bamba (1988)<\/p>\n

21. Royal Band de Thi\u00e8s Seybi (1980)<\/p>\n

22. Ouza Politicien (2001)<\/p>\n

23. Fallou Dieng Askanou Laobe (2007)<\/p>\n

24. Pape et Cheikh Lonkotina (2002)<\/p>\n

25. Xalam Ade (1979)<\/p>\n

26. Baaba Maal Ngalu (1991)<\/p>\n

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Africa-Press – Senegal. Sp\u00e9cialit\u00e9 sonore du pays de la T\u00e9ranga, le mbalax r\u00e8gne depuis plusieurs d\u00e9cennies sur l\u2019industrie locale de la musique. 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