Africa-Press – Senegal. <\/strong><\/span>Le deuxi\u00e8me livre de l\u2019\u00e9crivaine et militante f\u00e9ministe s\u00e9n\u00e9galaise para\u00eet pour la premi\u00e8re fois en France. Un ouvrage moins connu qu\u2019\u00ab Une si longue lettre \u00bb, mais tout aussi moderne.<\/p>\nSa Si longue lettre est devenu un classique de la litt\u00e9rature au S\u00e9n\u00e9gal et a \u00e9veill\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations de f\u00e9ministes sur le continent et au-del\u00e0. Mais c\u2019est l\u2019autre roman, moins connu, de Mariama B\u00e2, Un chant \u00e9carlate, qui a r\u00e9ellement boulevers\u00e9 la journaliste afrop\u00e9enne Axelle Jah Njik\u00e9. \u00ab Il a scell\u00e9 dans mon c\u0153ur mon admiration pour son \u0153uvre \u00bb, confie-t-elle en prologue d\u2019une nouvelle \u00e9dition de l\u2019ouvrage propos\u00e9e par la jeune maison Les Prouesses. Si le deuxi\u00e8me et dernier livre de cette figure militante de la litt\u00e9rature s\u00e9n\u00e9galaise, publi\u00e9 \u00e0 titre posthume en 1982, a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 traduit en sept langues et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 cinq fois dans son pays d\u2019origine, c\u2019est la premi\u00e8re fois qu\u2019il est accessible aux lecteurs fran\u00e7ais, belges et suisses.<\/p>\n
Mariages broy\u00e9s<\/b><\/p>\n
L\u2019ombre du racisme plane tr\u00e8s vite sur l\u2019idylle dakaroise entre Mireille, fille de diplomate fran\u00e7ais, et Ousmane, rejeton d\u2019un ancien tirailleur pauvre et invalide. Elle doit affronter son p\u00e8re \u2013 \u00ab bien s\u00fbr qu\u2019on peut fraterniser avec le N\u00e8gre mais on ne l\u2019\u00e9pouse pas \u00bb, tonne-t-il. Lui sait parfaitement que \u00ab choisir sa femme en dehors de la communaut\u00e9 est un acte de haute trahison \u00bb. Qu\u2019importe, les deux amants, s\u00fbrs de leurs sentiments, finissent par mettre leurs familles respectives devant le fait accompli de leur mariage. Mais les diff\u00e9rences culturelles vont bient\u00f4t peser de tout leur poids sur leur histoire. Mireille s\u2019adapte mal \u00e0 la vie en communaut\u00e9, au manque d\u2019intimit\u00e9, \u00e0 des comportements \u00e9pingl\u00e9s cr\u00fbment par Mariama B\u00e2.<\/p>\n
Pour cette l\u00e9bou musulmane, n\u00e9e \u00e0 Dakar en 1929 dans une famille ais\u00e9e, les unions mixtes semblent condamn\u00e9es d\u00e8s la racine. \u00ab On ne b\u00e2tit pas l\u2019avenir sur des pass\u00e9s sans liens. Tant de m\u00e9nages mixtes sont broy\u00e9s par l\u2019incompr\u00e9hension \u00bb, fait-elle dire \u00e0 Boly, l\u2019ami de Ousmane. Au point que, rapporte sa fille et biographe Mame Coumba Ndiaye dans la postface, son \u00ab chant \u00bb est apparu intol\u00e9rant \u00e0 certains critiques de l\u2019\u00e9poque. La principale int\u00e9ress\u00e9e, d\u00e9c\u00e9d\u00e9e \u00e0 52 ans d\u2019un cancer, n\u2019a jamais pu r\u00e9pondre. Elle qui a vu ses trois mariages se briser \u00ab ne fait que brosser la dure et affreuse r\u00e9alit\u00e9 de ce qui survient souvent aux femmes quand elles ont tout d\u00e9laiss\u00e9 pour consacrer leur vie enti\u00e8rement \u00e0 un homme \u00bb, consid\u00e8re sa fille.<\/p>\n
Femmes complices<\/b><\/p>\n
Tout comme Aissatou, Ramatoulaye et Jacqueline dans Une si longue lettre, Mireille se retrouve confront\u00e9e \u00e0 deux \u00e9preuves universelles : l\u2019\u00e9chec de l\u2019amour, et surtout, la violence du patriarcat. Un ensemble de r\u00e8gles sociales dont s\u2019accommode son \u00e9poux, mais aussi perp\u00e9tu\u00e9es par les femmes elles-m\u00eames. N\u2019est-ce pas la belle-m\u00e8re, Yaye Khady, qui se lamente ainsi : \u00ab Moi qui r\u00eavais d\u2019une bru qui me remplacerait aux t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, voil\u00e0 que je tombe sur une femme qui va emporter mon fils. Je cr\u00e8verai, debout dans la cuisine. \u00bb N\u2019est-ce pas avec le concours d\u2019autres femmes qu\u2019Ousmane trompe son \u00e9pouse avec une autre ?<\/p>\n
\u00ab Mariama B\u00e2 d\u00e9non\u00e7ait les trahisons dont nous nous rendions parfois complices, si ce n\u2019est coupables, les unes envers les autres, avec l\u2019espoir de nous encourager \u00e0 une meilleure consid\u00e9ration, les unes pour les autres \u00bb, souligne Axelle Jah Njik\u00e9. Elle fut sans doute l\u2019une des premi\u00e8res ambassadrices de la sororit\u00e9 avant m\u00eame que les f\u00e9ministes ne s\u2019emparent de ce terme, notamment popularis\u00e9 par la militante africaine am\u00e9ricaine Bell Hooks en 1986.<\/p>\n
\u00ab Prendre notre destin en main \u00bb<\/b><\/p>\n
En 1980, alors qu\u2019elle re\u00e7oit \u00e0 Francfort le prix Noma de publication en Afrique pour son premier ouvrage devenu best-seller, cette militante pour l\u2019\u00e9ducation et les droits des femmes prononce un discours loin d\u2019avoir atteint l\u2019obsolescence : \u00ab Les injustices persistent, les s\u00e9gr\u00e9gations continuent malgr\u00e9 les beaux discours et toutes les louables intentions. Dans la famille, dans les institutions, dans la rue, les lieux de travail, les assembl\u00e9es politiques, les discriminations foisonnent. Comment ne pas prendre conscience de cet \u00e9tat de chose agressif ? (\u2026) C\u2019est \u00e0 nous, femmes de prendre notre destin en main pour bouleverser l\u2019ordre \u00e9tabli \u00e0 notre d\u00e9triment et ne point le subir. \u00bb<\/p>\n
Quelques mois apr\u00e8s, alors qu\u2019elle se meurt, l\u2019\u00e9crivaine fait modifier la fin tragique d\u2019Un chant \u00e9carlate juste avant impression, laissant finalement une chance \u00e0 Ousmane. Celle pour les hommes d\u2019assumer aussi leurs responsabilit\u00e9s et de faire bouger les lignes ?<\/p>\n
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