Africa-Press – Senegal. <\/strong><\/span>Lorsque le voyageur emprunte le TGM, le train qui va du centre de Tunis vers sa banlieue nord, la station Salammbo\u0302 e\u0301voque aussi bien le mythe que la re\u0301alite\u0301. \u00ab Beaucoup pensent que le personnage Salammbo\u0302 du roman e\u0301ponyme a bel et bien existe\u0301 \u00bb, explique Yesmine Ben Khelil, artiste tunisienne qui a participe\u0301 a\u0300 l\u2019exposition en cours au muse\u0301e du Bardo autour du roman de Gustave Flaubert et de son de\u0301cor carthaginois.<\/p>\nPendant longtemps, des rumeurs ont me\u0302me couru que le fameux port punique de Carthage abriterait la maison dans laquelle Flaubert a se\u0301journe\u0301, lors de son voyage de 1858 en Tunisie, une information qui n\u2019a jamais e\u0301te\u0301 ve\u0301rifie\u0301e. Mais l\u2019esprit de Salammbo\u0302 est encore bien palpable dans le quartier qui porte son nom, comme le montrent les cliche\u0301s humoristiques de Dourai\u0308d Souissi, qui a photographie\u0301 plusieurs enseignes utilisant le nom de Salammbo\u0302 pour la devanture d\u2019un boui-boui de street food, d\u2019un coiffeur ou encore d\u2019une boucherie.<\/p>\n
Salammbo\u0302, entre fiction et re\u0301el<\/b><\/p>\n
Plus d\u2019un sie\u0300cle apre\u0300s la mort de l\u2019e\u0301crivain et l\u2019e\u0301criture de l\u2019ouvrage Salammbo\u0302, l\u2019exposition qui lui rend hommage tente surtout de tisser des liens historiques et artistiques entre le roman et le re\u0301el. Une entreprise difficile, car Flaubert disait vouloir \u00ab fixer un mirage \u00bb, figer dans le temps une fiction, empreinte de re\u0301fe\u0301rences historiques et d\u2019hommage a\u0300 la Carthage antique. L\u2019ouvrage, publie\u0301 en 1862, a pour contexte les guerres sanglantes des mercenaires du IIIe sie\u0300cle av. J-C et met en sce\u0300ne une histoire d\u2019amour entre Salammbo\u0302, pre\u0302tresse de la de\u0301esse Tanit et fille d\u2019un magistrat militaire, Hamilcar, inspire\u0301 du personnage historique re\u0301el, et Matho, le chef des mercenaires libyen, avide de conque\u0301rir Carthage et Salammbo\u0302.<\/p>\n
Tunis est donc la conclusion logique d\u2019une exposition itine\u0301rante conc\u0327ue entre le muse\u0301e des Beaux-arts de Rouen \u2013 ville de Flaubert et le Mucem de Marseille. \u00ab A\u0300 Tunis, nous devions exposer au muse\u0301e de Carthage, mais puisqu\u2019il est en cours de restauration, nous nous sommes rabattus sur le Bardo, et cela fait sens, puisque les \u0153uvres sont expose\u0301es dans la salle des Puniques \u00bb, explique l\u2019une des commissaires de l\u2019exposition et conservatrice en chef du patrimoine au Mucem, Myriame Morel-Deledalle. \u00ab Nous nous sommes glisse\u0301s dans les interstices de cette sce\u0301nographie de\u0301ja\u0300 existante pour exposer les \u0153uvres. \u00bb<\/p>\n
A\u0300 travers plusieurs productions artistiques qui mettent en relation le roman et la Carthage antique, ainsi que ses diffe\u0301rentes influences dans la litte\u0301rature, l\u2019ope\u0301ra et la peinture apre\u0300s la parution du livre, l\u2019exposition relie les deux rives de la Me\u0301diterrane\u0301e autour de ce classique que certains lisent encore a\u0300 Tunis. \u00ab J\u2019ai fait mes e\u0301tudes au lyce\u0301e Gustave-Flaubert a\u0300 Tunis, donc impossible de ne pas connai\u0302tre l\u2019auteur ou son livre \u00bb, plaisante Yesmine Ben Khelil.<\/p>\n
Pour Myriame Morel-Deledalle, dans cette exposition, \u00ab on ne raconte pas le roman, on raconte autour du roman. Comment Flaubert a e\u0301te\u0301 amene\u0301 a\u0300 imaginer une histoire pareille ? Quelles ont e\u0301te\u0301 ses sources ? Qu\u2019est-ce que l\u2019histoire de l\u2019art en a fait par la suite en de\u0301voyant un peu la pense\u0301e de Flaubert ? Et qu\u2019est-ce que l\u2019arche\u0301ologie a pu produire apre\u0300s les de\u0301couvertes posthumes a\u0300 Flaubert ? \u00bb<\/p>\n
E\u0301clairage arche\u0301ologique<\/b><\/p>\n
Dans l\u2019exposition, une cuirasse de Ksour Essaf en bronze dore\u0301, datant du IIIe sie\u0300cle, rappelle l\u2019existence re\u0301elle de cette guerre de mercenaires qui, au nombre de 20 000, vont se re\u0301volter et quitter le nord du pays, Sicca, l\u2019ancienne appellation de l\u2019actuelle re\u0301gion du Kef, pour aller vers Carthage. Des statues de guerriers carthaginois ou encore de Baal Hamon, dieu ve\u0301ne\u0301re\u0301 a\u0300 l\u2019e\u0301poque, viennent comple\u0301ter les re\u0301fe\u0301rences historiques qui font aussi e\u0301cho a\u0300 celles de Marseille, comme le Tarif, une inscription en e\u0301criture phe\u0301nicienne sur du calcaire datant du IVe sie\u0300cle avant Je\u0301sus-Christ.<\/p>\n
\u00ab La particularite\u0301 de l\u2019exposition, a\u0300 Tunis, c\u2019est qu\u2019il y a un e\u0301clairage important avec des pie\u0300ces arche\u0301ologiques. Puisqu\u2019on est a\u0300 Carthage, nous avons be\u0301ne\u0301ficie\u0301 des collections des muse\u0301es du Bardo et du muse\u0301e de Carthage, mais aussi des trouvailles faites au cours de fouilles plus re\u0301centes \u00bb, explique Fanny Rolland, attache\u0301e culturelle de l\u2019Institut franc\u0327ais a\u0300 Tunis, coorganisateur de l\u2019e\u0301ve\u0300nement. L\u2019exposition montre ainsi le travail re\u0301alise\u0301 au XXe sie\u0300cle a\u0300 Carthage avec l\u2019exhumation d\u2019un couvercle de sarcophage en marbre blanc rendant hommage a\u0300 une de\u0301esse aile\u0301e sculpte\u0301e entre le IVe et Ve sie\u0300cle avant Je\u0301sus-Christ.<\/p>\n
Lors de sa visite a\u0300 Carthage, Flaubert voit peu des monuments ou artefacts qui te\u0301moignent de cette Carthage antique, car les fouilles arche\u0301ologiques ont a\u0300 peine commence\u0301 et ni le muse\u0301e du Bardo ni celui de Carthage n\u2019ont encore vu le jour. Il retiendra surtout les paysages et les couleurs qu\u2019il couche dans son carnet de voyage dont certains extraits sont pre\u0301sente\u0301s. Puis, c\u2019est dans la peinture du XIXe et XXe sie\u0300cles que l\u2019on retrouve de nombreuses re\u0301fe\u0301rences a\u0300 la guerre des mercenaires ou aux personnages de Salammbo\u0302.<\/p>\n
C\u2019est en tombant par hasard chez un bouquiniste sur une e\u0301dition de Salammbo\u0302 illustre\u0301e que l\u2019artiste Yesmine Ben Khelil a eu l\u2019ide\u0301e d\u2019interroger le mythe, en 2017. \u00ab J\u2019ai voulu questionner la repre\u0301sentation de cette femme dans diffe\u0301rentes e\u0301poques et le rapport a\u0300 l\u2019orientalisme [a\u0300 travers ce personnage] \u00bb, explique-t-elle. Par des collages, des gravures et des aquarelles, l\u2019artiste fait dialoguer les repre\u0301sentations de Salammbo\u0302 et celles de femmes exe\u0301cutant une danse orientale, autre image fantasme\u0301e de la femme orientale. Le personnage, perc\u0327u comme femme fatale, inspire aussi de nombreux artistes tels que The\u0301odore Rivie\u0300re ou George-Antoine Rochegrosse, qui la repre\u0301sentent nue avec un serpent.<\/p>\n
Flaubert, un orientaliste ?<\/b><\/p>\n
L\u2019exposition examine aussi la vision de l\u2019Orient par Flaubert. Elle e\u0301voque la pe\u0301riode beylicale pendant laquelle le romancier s\u2019est rendu en Tunisie pour se documenter, en 1858, ainsi que son he\u0301ritage, a\u0300 la lumie\u0300re d\u2019un contexte actuel de de\u0301construction de l\u2019orientalisme et du regard \u00ab colonial \u00bb sur la Tunisie.<\/p>\n
Le de\u0301bat a eu lieu parmi les commissaires de l\u2019exposition e\u0301galement. \u00ab Flaubert n\u2019est pas du tout un orientaliste, estime Myriame Morel-Deledalle. C\u2019est quelqu\u2019un qui a e\u0301tudie\u0301 les religions orientales et phe\u0301niciennes, et qui s\u2019est documente\u0301 de manie\u0300re tre\u0300s scientifique. Et le personnage qu\u2019il invente, puisque Salammbo\u0302 est un personnage comple\u0300tement invente\u0301 \u2013 a\u0300 l\u2019inverse de tous les autres protagonistes de son roman qui ont bel et bien existe\u0301 \u2013 est une pre\u0302tresse pure et vierge au service de Tanit. Apre\u0300s la mort de Flaubert, donc apre\u0300s 1880, ce sont les artistes qui ont revisite\u0301 Salammbo\u0302 qui en ont fait une femme orientale, orientalisante, orientaliste…, pas du tout fide\u0300le a\u0300 la pre\u0302tresse de Flaubert \u00bb. D\u2019ou\u0300 l\u2019actualite\u0301 du travail de l\u2019artiste Yesmine Ben Khelil qui interroge aujourd\u2019hui la contemporane\u0301ite\u0301 du personnage et la re\u0301appropriation du roman par les plus jeunes ge\u0301ne\u0301rations.<\/p>\n
Outre ces de\u0301bats, l\u2019exposition peut aussi rendre plus accessible l\u2019ouvrage et vulgariser aussi son histoire pour un public d\u2019enfants ou d\u2019adolescents. Elle a d\u2019ailleurs e\u0301te\u0301 conc\u0327ue avec des animations, de la re\u0301alite\u0301 virtuelle et plusieurs confe\u0301rences et spectacles, attirant plus de 12 000 visiteurs depuis son ouverture en septembre.<\/p>\n
Pour plus d’informations et d’analyses sur la Senegal<\/span>, suivez Africa-Press<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Lilia Blaise Africa-Press – Senegal. Lorsque le voyageur emprunte le TGM, le train qui va du centre de Tunis vers sa banlieue nord, la station Salammbo\u0302 e\u0301voque aussi bien le mythe que la re\u0301alite\u0301. \u00ab Beaucoup pensent que le personnage Salammbo\u0302 du roman e\u0301ponyme a bel et bien existe\u0301 \u00bb, explique Yesmine Ben Khelil, artiste […]<\/p>\n","protected":false},"author":82,"featured_media":65502,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,10],"tags":[44],"class_list":["post-65503","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture-et-art","category-toutes-les-actualites","tag-senegal-2"],"yoast_head":"\n
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