Africa-Press – Senegal. <\/strong><\/span>Souleymane Cisse\u0301, largement reconnu comme l’un des plus grands cine\u0301astes africains de tous les temps, est mort, le 19 fe\u0301vrier, a\u0300 l’a\u0302ge de 84 ans.<\/p>\nLe re\u0301alisateur d’origine malienne a e\u0301te\u0301 largement de\u0301crit comme le pe\u0300re du cine\u0301ma africain. Son long me\u0301trage Yeleen est devenu le premier film africain a\u0300 remporter le prix du jury au Festival de Cannes en 1987. En 2023, Cannes l’a re\u0301compense\u0301 a\u0300 nouveau avec le prix Carrosse d’Or.<\/p>\n
Qui e\u0301tait Souleymane Cisse\u0301 ?<\/b><\/p>\n
Cisse\u0301 e\u0301tait un ce\u0301le\u0300bre re\u0301alisateur malien qui faisait des films depuis le de\u0301but des anne\u0301es 1970. Il e\u0301tait ne\u0301 a\u0300 Bamako en 1940, mais son enfance s’est de\u0301roule\u0301e a\u0300 Dakar, au Se\u0301ne\u0301gal, alors colonie voisine de l’empire franc\u0327ais d’Afrique de l’Ouest. Son pe\u0300re s’y e\u0301tait installe\u0301 pour son travail avant de revenir au Mali apre\u0300s l\u2019inde\u0301pendance en 1960. C’est a\u0300 Dakar qu’il se passionne pour le cine\u0301ma et, de 1963 a\u0300 1969, il suit une formation de re\u0301alisateur a\u0300 Moscou, en Russie, sous la supervision du grand re\u0301alisateur sovie\u0301tique Mark Donskoy (aupre\u0300s duquel le le\u0301gendaire cine\u0301aste se\u0301ne\u0301galais Ousmane Sembe\u0300ne avait e\u0301tudie\u0301 quelques anne\u0301es plus to\u0302t).<\/p>\n
Cisse\u0301 n’a re\u0301alise\u0301 que neuf films en 50 ans (et seulement trois depuis le de\u0301but de ce sie\u0300cle). Il faut dire qu’il n’a jamais e\u0301te\u0301 facile de faire carrie\u0300re en tant que re\u0301alisateur en Afrique (du moins en dehors de l’industrie vide\u0301o nige\u0301riane Nollywood).<\/p>\n
La re\u0301putation de Cisse\u0301 reposait en grande partie sur la qualite\u0301 des quatre films qu’il a re\u0301alise\u0301s au cours de la pe\u0301riode la plus prolifique de sa carrie\u0300re, entre 1975 et 1987, et qui ont culmine\u0301 avec la sortie de Yeelen (La lumie\u0300re), qui a remporte\u0301 le Prix du jury au Festival de Cannes en 1987. C’e\u0301tait le premier film africain a\u0300 recevoir une telle reconnaissance par la critique lors d’un festival re\u0301pute\u0301 pour sa ce\u0301le\u0301bration des nouvelles orientations pionnie\u0300res de la cre\u0301ation cine\u0301matographique.<\/p>\n
Quelle est sa place dans l’histoire du cine\u0301ma africain ?<\/b><\/p>\n
Yeelen a e\u0301te\u0301 salue\u0301 non seulement par la critique comme un moment charnie\u0300re du cine\u0301ma africain sur la sce\u0300ne internationale mais aussi comme l’incarnation d’une nouvelle forme de pratique cine\u0301matographique africaine ancre\u0301e dans les traditions narratives orales et la spiritualite\u0301 de l’Afrique de l’Ouest.<\/p>\n
Film magnifiquement re\u0301alise\u0301, Yeelen raconte une histoire mythique et hautement symbolique qui oppose un fils rebelle a\u0300 son pe\u0300re tyrannique. Le film se de\u0301roule a\u0300 un moment inde\u0301termine\u0301 de l’Afrique pre\u0301coloniale.<\/p>\n
Ce nouveau style cine\u0301matographique s’opposait au re\u0301alisme social que de nombreux critiques conside\u0301raient comme la caracte\u0301ristique principale du cine\u0301ma francophone d’Afrique de l’Ouest dans les anne\u0301es 1960 et 1970. (Les films de Sembe\u0300ne sont ge\u0301ne\u0301ralement cite\u0301s comme les exemples les plus aboutis de ce type de travail). Cisse\u0301 lui-me\u0302me avait e\u0301te\u0301 salue\u0301 pour le re\u0301alisme social et politiquement engage\u0301 de ses premiers films, le Den Muso (La jeune fille) de 1975 et le Baara (Le travail) de 1978.<\/p>\n
Avec Yeelen, il est de\u0301sormais de\u0301peint par de nombreux critiques comme un re\u0301alisateur qui a fait la \u201ctransition\u201d du re\u0301alisme social a\u0300 une forme de cine\u0301ma plus symbolique, plus mystique et par conse\u0301quent plus \u201cauthentiquement\u201d africaine.<\/p>\n
Yeelen est souvent cite\u0301 aux co\u0302te\u0301s d’autres films qui repre\u0301sentent une Afrique rurale e\u0301pargne\u0301e par la pre\u0301sence coloniale occidentale, en particulier Wend Kuuni (1982) et Yaaba (1989) des re\u0301alisateurs burkinabGaston Kabore\u0301 et Idrissa Oue\u0301draogo.<\/p>\n
Ces films ont commence\u0301 a\u0300 e\u0302tre classe\u0301s par certains critiques comme des films qui rejetaient la modernite\u0301 et les principes socialistes des de\u0301cennies qui ont suivi l’inde\u0301pendance. Ils sont conside\u0301re\u0301s comme ayant tourne\u0301 le dos aux ide\u0301es et a\u0300 l’esthe\u0301tique occidentales et cherche\u0301 l’inspiration dans une Afrique authentique, rurale et pre\u0301coloniale.<\/p>\n
En tant que critique de cine\u0301ma, je n’ai jamais vraiment accepte\u0301 les diverses pre\u0301mices qui sous-tendent ces arguments.<\/p>\n
Quel est donc votre point de vue sur cette histoire ?<\/b><\/p>\n
Tout d’abord, le re\u0301alisme social n’a jamais e\u0301te\u0301 la seule esthe\u0301tique dominante des anne\u0301es 1960 et 1970. En fait, ce n’e\u0301tait me\u0302me pas l’esthe\u0301tique dominante de l’\u0153uvre de Sembe\u0300ne, a\u0300 laquelle elle a e\u0301te\u0301 le plus e\u0301troitement associe\u0301e par les critiques. Deuxie\u0300mement, bien que chacun des premiers films de Cisse\u0301 – Den Muso, Baara et Finye\u0301 (Wind) – puisse en partie e\u0302tre situe\u0301 dans un registre naturaliste et re\u0301aliste, ils pre\u0301sentent tous des se\u0301quences symboliques complexes et assez opaques.<\/p>\n
Cisse\u0301 expose ses convictions artistiques dans le magnifique documentaire de 1991 du re\u0301alisateur cambodgien Rithy Panh, Souleymane Cisse\u0301. Il de\u0301crit l’inspiration de ses films comme un processus presque onirique et visionnaire, mais fermement ancre\u0301 dans la re\u0301alite\u0301. Dans Finye\u0301, c’est l’eau et le vent qui jouent ce ro\u0302le symbolique dans ce qui reste un film tre\u0300s politique qui de\u0301nonce la dictature militaire.<\/p>\n
Je n’ai jamais e\u0301te\u0301 convaincu par l’ide\u0301e qu’un mode de narration cine\u0301matographique ou un type de re\u0301cit spe\u0301cifique (rural par opposition a\u0300 urbain, par exemple) puisse puiser dans une identite\u0301 ou une culture africaine \u201cauthentique\u201d.<\/p>\n
Mais je comprends parfaitement pourquoi la que\u0302te d’authenticite\u0301 a e\u0301merge\u0301 dans les anne\u0301es 1980. Les re\u0302ves d’inde\u0301pendance s’e\u0301taient transforme\u0301s en cauchemars ne\u0301ocoloniaux dans une grande partie du continent. Les re\u0301alisateurs souhaitaient clairement exprimer des e\u0301le\u0301ments de la vie africaine qui n’e\u0301taient pas conside\u0301re\u0301s comme redevables a\u0300 la culture des anciennes puissances coloniales.<\/p>\n
Pourquoi ce prix est-il important ?<\/b><\/p>\n
Ce prix est de\u0301cerne\u0301 par l’Association franc\u0327aise des re\u0301alisateurs pour re\u0301compenser un cine\u0301aste pour les qualite\u0301s pionnie\u0300res de son \u0153uvre et l’audace de sa vision cine\u0301matographique. Parmi les pre\u0301ce\u0301dents laure\u0301ats figurent de ce\u0301le\u0300bres re\u0301alisateurs occidentaux, dont Martin Scorecese et Jane Campion, mais aussi le he\u0301ros cine\u0301matographique de Cisse\u0301, Sembe\u0300ne.<\/p>\n
Il s’agit d’une re\u0301compense importante et me\u0301rite\u0301e. La cre\u0301ativite\u0301 de Cisse\u0301 a peut-e\u0302tre diminue\u0301 au cours de ses dernie\u0300res anne\u0301es, mais l’attribution du Carrosse d’Or ce\u0301le\u0300bre a\u0300 juste titre un re\u0301alisateur qui, pendant une grande partie des anne\u0301es 1970 et 1980, a e\u0301te\u0301 l’un des cine\u0301astes les plus inventifs, non seulement en Afrique, mais dans le monde entier. Espe\u0301rons que ce prix incitera davantage de cine\u0301philes a\u0300 de\u0301couvrir ses films classiques.<\/p>\n
Source: theconversation<\/b><\/p>\n
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