{"id":70600,"date":"2025-08-16T12:10:00","date_gmt":"2025-08-16T12:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/senegal\/politique\/pres-de-deux-millions-de-fideles-au-grand-magal"},"modified":"2025-08-16T22:13:43","modified_gmt":"2025-08-16T22:13:43","slug":"pres-de-deux-millions-de-fideles-au-grand-magal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/senegal\/toutes-les-actualites\/pres-de-deux-millions-de-fideles-au-grand-magal","title":{"rendered":"Pr\u00e8s de Deux Millions de Fid\u00e8les au Grand Magal"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Senegal. <\/strong><\/span>Pre\u0300s de deux millions de personnes se sont rassemble\u0301es dans la ville sainte de Touba, au Se\u0301ne\u0301gal, pour comme\u0301morer le rang spirituel que Cheikh Ahmadou Bamba, fondateur de la confre\u0301rie mouride, aurait atteint pendant son exil impose\u0301 par les autorite\u0301s coloniales franc\u0327aises.<\/p>\n

Chaque anne\u0301e, selon le calendrier he\u0301girien, la confre\u0301rie ce\u0301le\u0300bre le 18 du mois de Safar le \u201cGrand Magal\u201d (Louange), dont l\u2019e\u0301dition 2025 marque la 131e ce\u0301le\u0301bration. Pour l\u2019occasion, les fide\u0300les ont converge\u0301 vers Touba, situe\u0301e a\u0300 environ 200 kilome\u0300tres de Dakar.<\/p>\n

De\u0300s les premie\u0300res heures de la matine\u0301e, la ville ou\u0300 fut fonde\u0301e la confre\u0301rie a vu affluer un nombre impressionnant de visiteurs.<\/p>\n

Venus de tout le Se\u0301ne\u0301gal mais aussi des pays ou\u0300 la diaspora se\u0301ne\u0301galaise est importante, comme les E\u0301tats-Unis, la France ou l\u2019Italie, des centaines de milliers de pe\u0300lerins ont forme\u0301 de longues files pour visiter la Grande Mosque\u0301e de Touba et le mausole\u0301e de Cheikh Ahmadou Bamba.<\/p>\n

En wolof, \u201cMagal\u201d signifie \u201clouange\u201d. La comme\u0301moration marque l\u2019exil de 1895 au Gabon de Cheikh Ahmadou Bamba et le degre\u0301 spirituel qu\u2019il aurait alors atteint.<\/p>\n

Tout au long de la ce\u0301re\u0301monie, les mourides se re\u0301unissent a\u0300 Touba pour re\u0301citer des prie\u0300res collectives, rendre visite a\u0300 leurs proches et accomplir des actes de de\u0301votion commune.<\/p>\n

– Une \u201cre\u0301sistance soufie\u201d face au colonialisme franc\u0327ais<\/b><\/p>\n

L\u2019islam est arrive\u0301 au Se\u0301ne\u0301gal au XIe sie\u0300cle gra\u0302ce aux commerc\u0327ants et e\u0301rudits religieux venus d\u2019Afrique du Nord et du Moyen-Orient. Puis, a\u0300 partir du milieu du XIXe sie\u0300cle et au de\u0301but du XXe, les confre\u0301ries se sont rapidement implante\u0301es dans le pays.<\/p>\n

Le Se\u0301ne\u0301gal se trouvait au c\u0153ur de l\u2019entreprise coloniale mene\u0301e par la France en Afrique de l\u2019Ouest au XIXe sie\u0300cle.<\/p>\n

Le territoire alors appele\u0301 \u201cAfrique-Occidentale franc\u0327aise\u201d, administre\u0301 depuis le Se\u0301ne\u0301gal, englobait notamment le Be\u0301nin, le Burkina Faso, la Co\u0302te d\u2019Ivoire, la Guine\u0301e, le Mali, la Mauritanie, le Niger et le Togo.<\/p>\n

Bien que les autorite\u0301s coloniales aient tente\u0301 d\u2019interdire la propagation de l\u2019islam, elles ne purent endiguer l\u2019expansion des confre\u0301ries soufies, dont la re\u0301sistance pacifique de\u0301joua ces efforts.<\/p>\n

A\u0300 la diffe\u0301rence de l\u2019Alge\u0301rie, le Se\u0301ne\u0301gal n\u2019a pas mene\u0301 de lutte arme\u0301e contre la domination franc\u0327aise. Cependant, les leaders mourides et tidjanes, ainsi que les commerc\u0327ants musulmans, opte\u0300rent pour des ne\u0301gociations avec les colons lorsque cela servait leurs inte\u0301re\u0302ts.<\/p>\n

Dans ce contexte, la re\u0301sistance non violente mene\u0301e par Cheikh Ahmadou Bamba (1853-1927), fondateur du mouridisme, suscita l\u2019hostilite\u0301 des autorite\u0301s franc\u0327aises.<\/p>\n

A\u0300 mesure que son influence grandissait, notamment dans les zones rurales, et que la confre\u0301rie se de\u0301veloppait, Bamba fut a\u0300 plusieurs reprises exile\u0301 sous divers pre\u0301textes.<\/p>\n

Il passa 33 anne\u0301es de sa vie en exil ou sous surveillance, au Se\u0301ne\u0301gal et a\u0300 l\u2019e\u0301tranger. Son exil au Gabon joua un ro\u0302le majeur dans l\u2019expansion du mouridisme.<\/p>\n

Accuse\u0301 d\u2019\u201cincitation a\u0300 la re\u0301volte\u201d, il fut arre\u0302te\u0301 par l\u2019arme\u0301e franc\u0327aise et envoye\u0301 en exil dans la ville co\u0302tie\u0300re de Mayumba, au Gabon.<\/p>\n

Sous surveillance stricte, il passa pre\u0300s de 42 mois confine\u0301 dans une e\u0301glise, pe\u0301riode durant laquelle il re\u0301digea de nombreuses \u0153uvres religieuses.<\/p>\n

Transfe\u0301re\u0301 ensuite dans le sud de la Mauritanie, Bamba ne regagna son pays qu\u2019en 1902, mais il demeura jusqu\u2019a\u0300 sa mort soumis aux restrictions impose\u0301es par l\u2019administration coloniale.<\/p>\n

– L\u2019un des plus grands e\u0301ve\u0301nements religieux d\u2019Afrique<\/b><\/p>\n

Pour les disciples de Bamba, son exil ne fut pas une de\u0301faite, mais bien une victoire spirituelle, un moment qui e\u0301leva encore le rang de leur guide.<\/p>\n

Cet exil renforc\u0327a l\u2019attachement des Se\u0301ne\u0301galais a\u0300 Cheikh Ahmadou Bamba, accroissant le nombre de ses adeptes et consolidant le mouridisme comme tradition soufie sunnite profonde\u0301ment enracine\u0301e dans le pays.<\/p>\n

La premie\u0300re ce\u0301le\u0301bration du Magal eut lieu un an apre\u0300s sa mort, en 1927, sous l\u2019impulsion de son fils, Serigne Mouhammadou Moustapha Mbacke\u0301.<\/p>\n

Si les premie\u0300res comme\u0301morations furent modestes, le Magal est aujourd\u2019hui conside\u0301re\u0301 comme l\u2019un des plus importants e\u0301ve\u0301nements religieux d\u2019Afrique.<\/p>\n

Outre les membres de la confre\u0301rie, la manifestation attire aussi les plus hautes personnalite\u0301s du pays, dont le pre\u0301sident, le Premier ministre, des chefs d\u2019entreprise, des artistes et me\u0302me des diplomates e\u0301trangers, tous venant a\u0300 Touba saluer l\u2019actuel guide mouride, Serigne Mountakha Mbacke\u0301.<\/p>\n

– L\u2019alliance entre un E\u0301tat lai\u0308c moderne et une tradition conservatrice<\/b><\/p>\n

Figure majeure de la lutte pour l\u2019inde\u0301pendance, Bamba est parfois surnomme\u0301 par certaines sources occidentales le \u201cGandhi musulman\u201d, en raison de sa re\u0301sistance au colonialisme et des sacrifices qu\u2019il a consentis.<\/p>\n

Depuis 1960, date de son inde\u0301pendance, le Se\u0301ne\u0301gal s\u2019est affirme\u0301 comme un E\u0301tat lai\u0308c, tout en pre\u0301servant la place centrale des confre\u0301ries soufies dans la vie sociale et politique.<\/p>\n

Selon la politologue Lucy Creevey, le pays a su instaurer un e\u0301quilibre solide entre l\u2019E\u0301tat lai\u0308c moderne et la tradition musulmane conservatrice.<\/p>\n

Cet e\u0301quilibre expliquerait en partie pourquoi le Se\u0301ne\u0301gal a e\u0301te\u0301 e\u0301pargne\u0301 par l\u2019influence des groupes terroristes extre\u0301mistes qui touchent de nombreux pays d\u2019Afrique de l\u2019Ouest.<\/p>\n

Les confre\u0301ries sont perc\u0327ues non seulement par leurs adeptes mais aussi par une large partie de la population comme des structures sociales conciliatrices et respecte\u0301es.<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Senegal<\/span>, suivez Africa-Press<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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