{"id":71421,"date":"2025-09-29T12:00:00","date_gmt":"2025-09-29T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/senegal\/politique\/fouilles-archeologiques-en-alaska-face-a-la-fonte-des-glaces"},"modified":"2025-09-30T03:38:12","modified_gmt":"2025-09-30T03:38:12","slug":"fouilles-archeologiques-en-alaska-face-a-la-fonte-des-glaces","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/senegal\/toutes-les-actualites\/fouilles-archeologiques-en-alaska-face-a-la-fonte-des-glaces","title":{"rendered":"Fouilles Arch\u00e9ologiques en Alaska Face \u00e0 la Fonte des Glaces"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Senegal. <\/strong><\/span>Dans la langue des Yupiit, peuple qui occupe principalement l\u2019ouest de l\u2019Alaska, le long de la co\u0302te de la mer de Be\u0301ring et dans la re\u0301gion du delta des fleuves Yukon et Kuskokwim, il existe un terme pour de\u0301crire la fac\u0327on dont le monde s\u2019effrite sous les effets du re\u0301chauffement climatique: usteq. \u00ab L\u2019effritement \u00bb, \u00ab l\u2019effondrement \u00bb en franc\u0327ais ou, plus poe\u0301tique, \u00ab l\u2019usure du monde \u00bb. La journaliste Charlotte Fauve et l\u2019arche\u0301ologue spe\u0301cialiste de l\u2019Arctique ame\u0301ricain Claire Houmard ont choisi d\u2019en faire le titre d\u2019un livre e\u0301crit a\u0300 quatre mains, Alaska, l\u2019usure du monde (Seuil, mai 2025), e\u0301mouvant journal de bord de la fouille arche\u0301ologique de sauvetage a\u0300 laquelle elles ont participe\u0301 ensemble, dans le village co\u0302tier de Quinhagak, au sud-ouest de l\u2019Alaska, durant les e\u0301te\u0301s 2023 et 2024.<\/p>\n

Quinhagak compte parmi les agglome\u0301rations les plus pauvres d\u2019Alaska. Il est peut-e\u0302tre aussi l\u2019un des endroits du monde ou\u0300 les effets destructeurs de l\u2019e\u0301le\u0301vation du niveau de la mer et de la fonte du permafrost se font les plus criants. Il a suffi de moins de deux de\u0301cennies pour que ses 750 habitants voient leur terre grignote\u0301e par la mer et leur me\u0301moire lessive\u0301e par les vagues. Tous savent que ce territoire sur lequel se sont succe\u0301de\u0301 a\u0300 travers les sie\u0300cles les ge\u0301ne\u0301rations d\u2019une poigne\u0301e de familles ne peut plus e\u0302tre sauve\u0301.<\/p>\n

D\u2019ici cinq ans maximum, ils devront quitter leurs maisons et emporter leurs biens vers un nouveau terrain plus en retrait de la mer \u2013 un terrain qu\u2019ils ne connaissent pas aussi bien et qu\u2019ils devront apprendre a\u0300 dompter. Ils ne peuvent en revanche se re\u0301signer a\u0300 laisser disparai\u0302tre leur histoire dans l\u2019e\u0301cume. Aussi a\u0300 la fin des anne\u0301es 2000, le conseil des Anciens a pris la de\u0301cision de faire appel a\u0300 des arche\u0301ologues pour extirper de la tourbe, sol omnipre\u0301sent dans la re\u0301gion, ce qu\u2019il reste de leur vieux village enseveli.<\/p>\n

Marche\u0301 noir<\/b><\/p>\n

Portant le nom de Nunalleq et situe\u0301 a\u0300 quelques kilome\u0300tres de l\u2019actuel bourg de Quinhagak, celui-ci a e\u0301te\u0301 abandonne\u0301 pre\u0301cipitamment a\u0300 la fin du 17e sie\u0300cle, probablement a\u0300 la suite des repre\u0301sailles d\u2019un groupe voisin venu l\u2019attaquer. \u00ab Il y a eu un e\u0301le\u0301ment de\u0301clencheur \u00bb, raconte Charlotte Fauve. \u00ab En e\u0301te\u0301, Quinhagak est un lieu fre\u0301quente\u0301 par des pe\u0302cheurs sportifs du monde entier qui viennent y capturer et rela\u0302cher des saumons, nombreux dans les rivie\u0300res alentours. A\u0300 ces touristes, les Yupiit tentent d\u2019e\u0301changer ou de vendre des objets locaux comme des bijoux en perles ou en os, des porte-cle\u0301s en peau de phoque ou des griffes d\u2019ours. \u00bb<\/p>\n

Un jour, ce n\u2019est pas un de ces souvenirs qui a e\u0301te\u0301 propose\u0301 par un habitant a\u0300 un pe\u0302cheur du dimanche venu d\u2019une grande ville ame\u0301ricaine, mais un tre\u0300s vieux masque yup\u2019ik recrache\u0301 par la mer. \u00ab Le fait qu\u2019un tel objet parte sur le marche\u0301 noir est un drame pour les Yupiit, qui estiment encore aujourd\u2019hui que ces masques renferment l\u2019a\u0302me de leurs ance\u0302tres \u00bb, poursuit Charlotte Fauve. Sculpte\u0301s dans du bois flotte\u0301, ces e\u0301tranges visages appartenaient aux chamans d\u2019autrefois qui leur donnaient la forme des animaux qui leur e\u0301taient apparus en re\u0302ve.<\/p>\n

La tourbe, capsule temporelle<\/b><\/p>\n

\u00ab Le gel et la tourbe a permis de parfaitement les conserver \u00bb, explique Claire Houmard. Parce que ce milieu est pauvre en oxyge\u0300ne et qu\u2019il est acide, inhibant l\u2019activite\u0301 des bacte\u0301ries et champignons de\u0301composeurs, les vestiges organiques qui y sont enfouis depuis plus de trois sie\u0300cles sont intacts. \u00ab On retrouve des figurines en bois, des vanneries, des objets en cuir ou en os et me\u0302me des cheveux humains comme s\u2019ils dataient d\u2019hier \u00bb, e\u0301nume\u0300re l\u2019arche\u0301ologue. Un jour, Charlotte Fauve, qui a elle aussi participe\u0301 aux fouilles dans le cadre de son reportage, a mis les doigts sur le pelage blancha\u0302tre d\u2019un chien. \u00ab Parfois, ce qui sort de la terre nous donne la nause\u0301e \u00bb, confie-t-elle.<\/p>\n

La tourbe peut e\u0302tre vue comme l\u2019enveloppe d\u2019une capsule temporelle dans laquelle la vie quotidienne des occupants de Nunalleq a e\u0301te\u0301 fige\u0301e. \u00ab Les filles [l\u2019e\u0301quipe d\u2019arche\u0301ologues, essentiellement compose\u0301e de femmes] ont appris a\u0300 s\u2019y retrouver dans leur vie passe\u0301e a\u0300 l\u2019aide d\u2019indices infimes. Elles discernent le dedans du dehors des anciennes habitations a\u0300 la sciure de bois du sol des maisons, foule\u0301e a\u0300 en devenir dure, ou aux sentiers de planches qui reliaient les maisons les unes aux autres et permettaient de traverser le village a\u0300 pied sec. \u00bb Toutes racontent que la tourbe a me\u0302me emprisonne\u0301 les odeurs, \u00ab comme un frigidaire que l\u2019on n\u2019aurait pas ouvert depuis cinq ans \u00bb, compare Charlotte Fauve. Ainsi, au moment d\u2019arriver sur les niveaux d\u2019occupation, il n\u2019est pas rare qu\u2019une odeur de poisson et de graisse de phoque, autrefois bru\u0302le\u0301e dans les lampes a\u0300 huile, n\u2019empeste l\u2019atmosphe\u0300re.<\/p>\n

Rituels enfouis<\/b><\/p>\n

La plupart des masques, eux, ont e\u0301te\u0301 de\u0301couverts dans les coins des pie\u0300ces, plus pre\u0301cise\u0301ment dans des trous de poteau qui leur e\u0301taient probablement de\u0301die\u0301s pour prote\u0301ger le logis au moment de sa construction. \u00ab Bon nombre e\u0301taient casse\u0301s en deux, laissant penser a\u0300 un acte volontaire apre\u0300s la ce\u0301re\u0301monie. Le fait de les briser pourrait signifier la libe\u0301ration de l\u2019esprit qui s\u2019y trouvait, possiblement pour le de\u0301sacraliser avant de l\u2019abandonner \u00bb, de\u0301taille Claire Houmard.<\/p>\n

Sculpte\u0301 dans du bois flotte\u0301, ce masque de chaman a e\u0301te\u0301 de\u0301couvert a\u0300 Nunalleq en 2023. Ces objets rituels e\u0301taient cre\u0301e\u0301s selon une forme particulie\u0300re, souvent animale, a\u0300 la suite des re\u0302ves faits par le chaman qui, seul, en avait la possession. Cre\u0301dits: Jennilee Marigomen<\/p>\n

A\u0300 partir de 1867, anne\u0301e ou\u0300 l\u2019Alaska a e\u0301te\u0301 achete\u0301e a\u0300 la Russie par les E\u0301tats-Unis a\u0300 des fins essentiellement commerciales, les chamans ont progressivement disparu. Les missionnaires chre\u0301tiens les ont diabolise\u0301s, eux et leurs danses, leurs tambours et leurs dro\u0302les de facie\u0300s sculpte\u0301s. Aujourd\u2019hui, si certains jeunes tentent de fac\u0327onner a\u0300 nouveau des masques, les Yupiit les plus a\u0302ge\u0301s refusent encore de parler de ces gestes ce\u0301re\u0301moniels interdits dont certains ont e\u0301te\u0301 te\u0301moins dans leur enfance ou leur jeunesse. Pour autant, me\u0302me eux sont soulage\u0301s de savoir que les objets rituels de leurs ance\u0302tres sont conserve\u0301s dans les tiroirs et les vitrines du petit muse\u0301e local. Car telle e\u0301tait la condition pour que le conseil accepte que des kass\u2019aq \u2013 des Blancs \u2013 de\u0301terrent le passe\u0301 de la communaute\u0301: qu\u2019aucun vestige ne quitte le village.<\/p>\n

Un vulne\u0301rable muse\u0301e a\u0300 ciel ouvert<\/b><\/p>\n

En 2009, l\u2019arche\u0301ologue Rick Knecht de l\u2019universite\u0301 d\u2019Aberdeen (E\u0301cosse) a ainsi obtenu l\u2019autorisation de creuser avec son e\u0301quipe internationale. Voila\u0300 plus de quinze ans qu\u2019il re\u0301veille progressivement, mains dans la boue, les fanto\u0302mes de Nunalleq. Environ cinq ans pour Claire Houmard a\u0300 qui Rick, biento\u0302t a\u0300 la retraite, tente de passer le flambeau de responsable de fouille. Pour Rick, raconte Charlotte Fauve, il est impe\u0301ratif qu\u2019un ou une arche\u0301ologue prenne la rele\u0300ve car \u00ab le Grand Nord est comme un muse\u0301e dont le toit serait en train de s\u2019effondrer \u00bb. Le septuage\u0301naire a\u0300 la barbe blanche et aux petites lunettes de vue parle d\u2019une \u00ab trage\u0301die universelle, pas seulement pour les Yupiit, car toute l\u2019humanite\u0301 a de\u0301file\u0301 ici il y a plus de 15 000 ans \u00bb (voir encadre\u0301 ci-dessous).<\/p>\n

Le de\u0301troit de l\u2019humanite\u0301. Le consensus scientifique actuel sur le de\u0301troit de Be\u0301ring veut que ce passage ait joue\u0301 un ro\u0302le crucial dans la migration des populations humaines vers le continent ame\u0301ricain durant la pre\u0301histoire. Vers la fin de la dernie\u0300re pe\u0301riode glaciaire, il y a environ 26 500 a\u0300 11 700 ans, le niveau des mers, bien plus bas, laissait encore apparai\u0302tre la Be\u0301ringie, sorte de \u00ab pont terrestre \u00bb qui reliait la Sibe\u0301rie a\u0300 l\u2019Alaska et permettait aux humains, aux animaux et aux plantes de circuler entre l\u2019Asie et l\u2019Ame\u0301rique du Nord. Ainsi, les premiers peuples seraient arrive\u0301s en Alaska entre 16 000 et 13 000 ans avant notre e\u0300re (plus to\u0302t, selon certaines de\u0301couvertes), faisant de cette partie du monde un lieu crucial pour l\u2019arche\u0301ologie.<\/p>\n

Paradoxalement, il semble qu\u2019a\u0300 ce carrefour, le temps est passe\u0301 plus lentement qu\u2019ailleurs. \u00ab Il faut imaginer que lorsque Louis XIV est a\u0300 Versailles, les Yupiit vivent encore comme au Ne\u0301olithique \u00bb, compare Claire Houmard. Ce de\u0301calage, vertige quasi-me\u0301taphysique, ce sont encore les objets retrouve\u0301s par les arche\u0301ologues qui le traduisent le mieux. Il y a par exemple ces aiguilles en os d\u2019oies sauvages ou de cygnes retrouve\u0301es dans la paille des refus de tamis (le foin qui reste de la fouille une fois les gros objets retire\u0301s). Mesurant a\u0300 peine un ou deux millime\u0300tres de large, elles servaient a\u0300 confectionner des ve\u0302tements en peau de phoques, de caribous, de cormorans ou de canards, comme des capuchons prote\u0301geant le visage du froid. Il y a bien su\u0302r ces poteries utilise\u0301es pour la cuisine et les repas mais aussi ces figurines anthropomorphes taille\u0301es dans du bois qui e\u0301taient fixe\u0301es sur des anneaux pour graviter, telles des plane\u0300tes en orbite, autour des masques.<\/p>\n

Des centaines d\u2019autres \u00ab Nunalleq \u00bb a\u0300 sauver<\/b><\/p>\n

Aujourd\u2019hui bien su\u0302r, les aiguilles et les casseroles sont en me\u0301tal et les ve\u0302tements en textile synthe\u0301tique. Mais le quotidien des Yupiit actuels, rythme\u0301 par les saisons \u2013 la banquise en hiver, quand elle se forme encore, et la toundra spongieuse et infeste\u0301e de moustiques en e\u0301te\u0301 -, n\u2019est pas si diffe\u0301rent de celui d\u2019antan. \u00ab Pour le chercheur europe\u0301en qui intervient en Arctique, la proximite\u0301 qui existe entre le passe\u0301 et le pre\u0301sent, me\u0302me a\u0300 cinq cents ans d\u2019intervalle, est parfois troublante \u00bb, confesse Claire Houmard. \u00ab L\u2019Arctique est l\u2019une des rares re\u0301gions ou\u0300 l\u2019arche\u0301ologie parai\u0302t encore vivante. \u00bb<\/p>\n

C\u2019est peut-e\u0302tre cela qui rend la fouille de Nunalleq particulie\u0300rement e\u0301mouvante: les vestiges du passe\u0301 ont des allures d\u2019alle\u0301gorie du pre\u0301sent. Le vieux village s\u2019effiloche comme s\u2019efface progressivement la culture des peuples arctique face au rouleau-compresseur de la mondialisation. Les jeunes fuient les villages au profit des villes, abandonnant sur place leurs traditions mate\u0301rielles et orales. \u00ab Difficile cependant de vivre coupe\u0301 du monde a\u0300 la manie\u0300re des Anciens \u00bb, admet Claire Houmard. \u00ab La vie e\u0301tait probablement tout aussi dure en Alaska, avec les nombreux conflits qui ont mis la re\u0301gion a\u0300 feu et a\u0300 sang au cours des derniers sie\u0300cles, mais il y avait probablement une force de vie qui se cherche maintenant parmi la jeunesse. Le de\u0301re\u0300glement climatique, la monte\u0301e des eaux, la fonte du permafrost se me\u0302lent a\u0300 la partie et compliquent encore la situation. \u00bb<\/p>\n

Claire Houmard et les autres spe\u0301cialistes estiment qu\u2019il pourrait y avoir en Alaska des centaines de \u00ab Nunalleq \u00bb dormant encore sous la tourbe et la glace. Mais tous se rendent a\u0300 l\u2019e\u0301vidence: dans quelques anne\u0301es, la plupart auront disparu. Cet e\u0301te\u0301, Charlotte est repartie sur le terrain avec plusieurs arche\u0301ologues pour tenter de repe\u0301rer des sites a\u0300 sauver. L\u2019e\u0301quipe est revenue enthousiaste: des pourparlers ont e\u0301te\u0301 entame\u0301s avec deux communaute\u0301s alaskiennes, les Cu\u2019pit et les Inupiat. Biento\u0302t, de nouveau pans du passe\u0301 de l\u2019Arctique devraient voir la lumie\u0300re.<\/p>\n

Des conditions de vie particulie\u0300rement difficiles. Les Yupiit seraient aujourd\u2019hui au nombre de 70 000 a\u0300 75 000, particulie\u0300rement implante\u0301s dans l\u2019ouest de l\u2019Alaska. Longtemps regroupe\u0301s sous le terme d\u2019Eskimo avec les Inuits, pre\u0301sents, eux, du nord de l\u2019Alaska au Groenland, ils ont la particularite\u0301 d\u2019avoir e\u0301te\u0301 pre\u0301serve\u0301s du contact prolonge\u0301 avec les Occidentaux jusqu\u2019a\u0300 la fin du 18e sie\u0300cle, les conditions de vie sur leurs terres e\u0301tant tre\u0300s difficiles. Du temps de Nunalleq, il est d\u2019ailleurs fort probable qu\u2019ils n\u2019aient pas encore rencontre\u0301 l\u2019 \u00bbHomme blanc \u00bb.<\/p>\n

Comme l\u2019ensemble des peuples de l\u2019Arctique, les Yupiit ont appris a\u0300 vivre dans des contre\u0301es de\u0301pourvues d\u2019arbres et de terres cultivables, subsistant essentiellement gra\u0302ce a\u0300 la pe\u0302che au saumon, a\u0300 la chasse au phoque et a\u0300 la baleine, ainsi qu\u2019a\u0300 la cueillette de baies. Leurs sie\u0300cles d\u2019existence loin des Europe\u0301ens furent pourtant loin d\u2019e\u0302tre toujours paisibles: au cours des \u00ab Bow and Arrow wars \u00bb \u2014 dites en franc\u0327ais \u00ab guerres de l\u2019arc et de la fle\u0300che \u00bb \u2014, qui consistaient en des raids sanguinaires mene\u0301s entre diffe\u0301rents groupes yupiit (ni les femmes ni les enfants n\u2019y e\u0301taient e\u0301pargne\u0301s), de nombreux villages furent de\u0301cime\u0301s. Nunalleq fut abandonne\u0301 lors d\u2019une de ces guerres.<\/p>\n

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Africa-Press – Senegal. Dans la langue des Yupiit, peuple qui occupe principalement l\u2019ouest de l\u2019Alaska, le long de la co\u0302te de la mer de Be\u0301ring et dans la re\u0301gion du delta des fleuves Yukon et Kuskokwim, il existe un terme pour de\u0301crire la fac\u0327on dont le monde s\u2019effrite sous les effets du re\u0301chauffement climatique: usteq. 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