{"id":7219,"date":"2021-05-20T19:15:08","date_gmt":"2021-05-20T19:15:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/senegal\/?p=7219"},"modified":"2021-05-20T17:50:44","modified_gmt":"2021-05-20T17:50:44","slug":"divisions-religieuses-au-senegal-a-la-recherche-dun-cadre-federateur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/senegal\/dossiers\/divisions-religieuses-au-senegal-a-la-recherche-dun-cadre-federateur","title":{"rendered":"Divisions religieuses au S\u00e9n\u00e9gal : A la recherche d\u2019un cadre f\u00e9d\u00e9rateur !"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – Senegal<\/a>. <\/strong><\/span>Pour taire ses divisions, la communaut\u00e9 musulmane du S\u00e9n\u00e9gal est \u00e0 la recherche d\u2019un cadre f\u00e9d\u00e9rateur. Mais vu la multiplicit\u00e9 des acteurs et les divergences, la mission est plus que jamais difficile. Le lundi 11 mai 2020, le chef de l\u2019Etat l\u00e8ve une partie des restrictions dans le cadre de la lutte contre le Covid-19. Parmi les nouvelles d\u00e9cisions, l\u2019ouverture des lieux de culte, ferm\u00e9s depuis le 14 mars 2020 pour \u00e9viter la propagation du virus. Au sein de la communaut\u00e9 musulmane, les divergences apparaissent au grand jour. La famille omarienne et Tivaouane maintiennent les mosqu\u00e9es sous leur responsabilit\u00e9 ferm\u00e9es. Pendant ce temps, les lieux de culte sont rouverts \u00e0 M\u00e9dina Baye, L\u00e9ona Niass\u00e8ne, Touba\u2026 Du c\u00f4t\u00e9 des associations islamiques, la r\u00e9alit\u00e9 est la m\u00eame. L\u2019Association des imams et oul\u00e9mas du S\u00e9n\u00e9gal a suivi la voie indiqu\u00e9e par l\u2019Etat, alors
\nque la Ligue des imams et pr\u00e9dicateurs du S\u00e9n\u00e9gal a demand\u00e9 de maintenir la suspension des pri\u00e8res du vendredi. Au m\u00eame moment, les ibadous d\u2019Al Falah \u00e9taient un peu dubitatifs sur la conduite \u00e0 tenir. Ainsi, les mesures contre le nouveau coronavirus sont venues mettre au grand jour les contradictions entre les tenants du pouvoir religieux. M\u00eame division lorsqu\u2019il s\u2019agit du croissant lunaire permettant de fixer les f\u00eates musulmanes. Le d\u00e9but du ramadan ainsi que la Korit\u00e9 2021 (f\u00eat\u00e9e mercredi 12 mai pour les Ibadous, jeudi 13 mai pour le reste) en fournissent une parfaite illustration. Sans compter la guerre des pr\u00e9tendants au sein de la Conacoc pour succ\u00e9der \u00e0 Iyane Thiam.Au vu de la situation, des voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent de plus en plus pour appeler \u00e0 l\u2019unit\u00e9. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 un consensus sur des questions majeures de la religion. Et pour beaucoup, cet objectif passe par la cr\u00e9ation d\u2019un cadre f\u00e9d\u00e9rateur, une sorte
\nde conseil sup\u00e9rieur islamique. Les multiples obstaclesPourtant, l\u2019id\u00e9e n\u2019est pas nouvelle. C\u2019est m\u00eame une vieille volont\u00e9 des guides religieux qui refait surface. Dans les ann\u00e9es 1960,
\nCheikh Ibrahima Niass, Cheikh Abdou Aziz Sy Dabakh, Thierno Saydou Nourou Tall et Serigne Cheikh Ga\u00efnd\u00e9 Fatma avaient mis en place un Conseil sup\u00e9rieur des guides religieux. Mais le r\u00e9gime de Senghor qui y voyait une menace s\u2019est employ\u00e9 \u00e0 diviser les acteurs concern\u00e9s. \u00abA l\u2019\u00e9poque, \u00e7a n\u2019arrangeait pas le pouvoir. Il a cherch\u00e9 des pr\u00e9textes, il a influenc\u00e9 des chefs religieux pour dire qu\u2019il n\u2019y a pas de consens entre eux \u00bb, rappelle Dr Khadim Sylla.60 ans apr\u00e8s, leurs h\u00e9ritiers veulent r\u00e9ussir le pari. Pour le moment, il semble y avoir unanimit\u00e9 sur l\u2019utilit\u00e9 et la volont\u00e9 d\u2019aller vers un cadre f\u00e9d\u00e9rateur, comme c\u2019est le cas dans des pays tels que le Mali ou la C\u00f4te d\u2019Ivoire. \u00ab Je pense que c\u2019est utile, sans \u00eatre n\u00e9cessaire. Les choses pourraient mieux marcher \u00bb, croit savoir le Pr. Abdou Aziz K\u00e9b\u00e9.Pour Dr Abdoulaye Lam, responsable de la Jamatou Ibadou rahmane, c\u2019est \u2018\u2019plus que utile\u2019\u2019. \u00ab Les gens ne se font pas confiance s\u2019ils sont \u00e9loign\u00e9s les uns des autres. La distance instaure la m\u00e9fiance. Par contre, les relations renforcent la confiance et permettent d\u2019aboutir \u00e0 l\u2019unit\u00e9. Le Conseil nous permettrait donc de nous rapprocher \u00bb, d\u00e9clare-t-il avec beaucoup d\u2019enthousiasme. Oustaz Makhtar K\u00e9b\u00e9, pr\u00e9sident du Rassemblement islamique du S\u00e9n\u00e9gal (Ris) pense, quant \u00e0 lui, que c\u2019est m\u00eame une n\u00e9cessit\u00e9. Cependant, force est de noter qu\u2019il y a pas mal d\u2019obstacles sur le chemin. D\u2019abord, du fait de la diversit\u00e9 des acteurs, ensuite du pouvoir qui sera conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 cette entit\u00e9, sans oublier le r\u00f4le de l\u2019Etat. S\u2019agissant des composantes, on note aujourd\u2019hui une multitude d\u2019acteurs du pouvoir religieux. Outre les foyers traditionnels qui eux-m\u00eames connaissent une certaine diversit\u00e9, il y a des branches confr\u00e9riques ind\u00e9pendantes.
\nA cela s\u2019ajoutent des organisations non confr\u00e9riques. Cette diversit\u00e9 constitue une contrainte aux yeux de Dr Khadim Sylla. \u00ab Rien que les foyers religieux, il est aujourd\u2019hui difficile de les r\u00e9unir sous une m\u00eame autorit\u00e9 \u00bb, souligne-t-il. Le probl\u00e8me de la repr\u00e9sentativit\u00e9La raison, selon lui, est que les relations \u00e9taient plus \u00e9troites du temps des fondateurs. Aujourd\u2019hui, il n\u2019y a certes pas de brouille entre les confr\u00e9ries, mais les rapports sont moins huil\u00e9s que jadis. \u00ab Auparavant, il y avait des visites entre les chefs religieux. Serigne Abdou Aziz Sy Dabakh pouvait prendre Serigne Abass Sall pour rendre visite \u00e0 Baye Niass. Ce dernier pouvait, \u00e0 son tour, aller visiter Serigne Fallou \u00e0 Touba. Il y avait plus d\u2019initiatives sur des questions religieuses et sociales \u00bb, se souvient-il. Aujourd\u2019hui par contre, les liens sont moins fermes. En dehors des \u00e9v\u00e8nements, il n\u2019existe pratiquement pas de plage de convergence. Il y a moins d\u2019interaction entre les khalifes g\u00e9n\u00e9raux. Les r\u00e9unir sera donc plus difficile. Il s\u2019y ajoute, rench\u00e9rit Dr Khadim Sylla, que les khalifes g\u00e9n\u00e9raux sont \u00e2g\u00e9s, le d\u00e9placement n\u2019est pas facile. Or, fait-il remarquer, il faut que quelqu\u2019un qui jouit d\u2019une bonne l\u00e9gitimit\u00e9 puisse prendre l\u2019initiative pour gagner l\u2019adh\u00e9sion des autres khalifes. Autre aspect, la mont\u00e9e de nouvelles figures. Cheikh Tidiane Sy Al Amine, pr\u00e9sident du Cadre islamique du S\u00e9n\u00e9gal, fait remarquer que la situation a \u00e9volu\u00e9. Car, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des foyers traditionnels, il y a maintenant de nouveaux courants. A titre illustratif, sur le croissant lunaire, en plus de la commission nationale dirig\u00e9e jadis par le d\u00e9funt Mourchid Iyane Thiam, il y a une coordination mise en place par les ibadous. \u00ab Si les tarikhas se r\u00e9unissent, que feront alors les organisations dites r\u00e9formistes ? \u00bb, se demande-t-il. Pour lui, il se pose ici un probl\u00e8me entre une l\u00e9gitimit\u00e9 historique et une nouvelle l\u00e9gitimit\u00e9, avec une diff\u00e9rence de poids entre organisation. \u00ab S\u2019il faut les r\u00e9unir, il faudra r\u00e9soudre le probl\u00e8me de la repr\u00e9sentativit\u00e9\u00bb, ajoute-t-il. Autre l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 r\u00e9gler, celle des repr\u00e9sentants des confr\u00e9ries. Ceux qui si\u00e8gent doivent \u00eatre d\u00fbment mandat\u00e9s.
\n\u00ab Il faut que \u00e7a soit l\u2019\u00e9manation des Khalifes g\u00e9n\u00e9raux pour que ces derniers se sentent concern\u00e9s et que leurs repr\u00e9sentants puissent leur rendre compte des d\u00e9cisions prises \u00bb, pr\u00e9conise-t-il.Organe d\u00e9cisionnel ou consultatifC\u2019est ce que Oustaz Makhtar K\u00e9b\u00e9 appelle une \u2018\u2019assise sociale\u2019\u2019, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019implication des foyers religieux et la carrure des personnalit\u00e9s qui incarnent le conseil. A ce niveau, la commission nationale d\u2019observation du croissant lunaire (Conacoc) est un bon exemple pour comprendre l\u2019importance de l\u2019adh\u00e9sion des khalifes g\u00e9n\u00e9raux. Autre d\u00e9fi \u00e0 relever, le statut de ce futur cadre. En effet, entre religieux, on ne semble pas parler le m\u00eame langage sur ce que seront les pr\u00e9rogatives du conseil. Cheikh Tidiane Sy Al Amine et Pr Abdou Aziz K\u00e9b\u00e9 pensent que \u00e7a ne pourra \u00eatre qu\u2019un organe d\u00e9lib\u00e9ratif. \u00ab Si par conseil sup\u00e9rieur islamique on entend une organisation faiti\u00e8re qui coiffe les confr\u00e9ries, ce sera tr\u00e8s difficile. A mon avis, ce n\u2019est pas possible d\u2019avoir un organe d\u00e9cisionnel, mais plut\u00f4t consultatif, une sorte de r\u00e9pondant dans l\u2019op\u00e9rationnalisation des d\u00e9cisions des
\nguides religieux \u00bb. K\u00e9b\u00e9 et Sy pensent que \u00e7a peut \u00eatre aussi un organe de r\u00e9flexion qui facilite la d\u00e9cision. Par contre Dr Abdoulaye Lam de la Jamatou Ibadou Rahmane lui veut un conseil qui a les pleins pouvoirs. \u00ab Il faut que \u00e7a soit un organe d\u00e9cisionnel, ses d\u00e9cisions doivent \u00eatre contraignantes, personne ne doit contester \u00bb, pr\u00e9conise-t-il. Toutefois, il pr\u00e9cise qu\u2019il faut un processus. C\u2019est-\u00e0-dire mettre d\u2019abord l\u2019organe en place avec des textes qui r\u00e9gissent son fonctionnement. Ensuite se fixer les objectifs sur le court et le moyen terme. Qui doit prendre l\u2019initiative ?Oustaz Makhtar K\u00e9b\u00e9 lui propose une voie interm\u00e9diaire. D\u2019apr\u00e8s cet islamologue, sur les questions dogmatiques ou jurisprudentielles, c\u2019est-\u00e0-dire les fatwas, l\u2019organe peut rendre des d\u00e9cisions. \u00ab Sur des questions sociales par contre, je pense qu\u2019il ne peut rendre que des avis, la d\u00e9cision appartenant \u00e0 l\u2019Etat \u00bb, ajoute-t-il. Quid de l\u2019Etat justement ? Les interlocuteurs pensent qu\u2019il peut \u00eatre un partenaire ou un adversaire. Tout d\u00e9pend de la perception que l\u2019autorit\u00e9 publique aura de cette initiative. Car, comme indiqu\u00e9 plus haut, c\u2019est le pouvoir de Senghor qui a man\u0153uvr\u00e9 dans les ann\u00e9es 60 pour torpiller le projet. Si donc l\u2019Etat y voit un partenaire, il pourra faciliter sa cr\u00e9ation. Mais Makhtar K\u00e9b\u00e9 n\u2019y croit pas. Persuad\u00e9 que l\u2019Etat n\u2019encouragera jamais une telle initiative, il pense que la cl\u00e9 est entre les mains des acteurs. \u00ab On peut m\u00eame mettre en place le conseil, sans y impliquer l\u2019Etat. Si l\u2019entit\u00e9 a la l\u00e9gitimit\u00e9 qu\u2019il faut, l\u2019Etat sera oblig\u00e9 de cohabiter avec \u00bb, tranche-t-il. Une opinion qui diff\u00e8re avec celle de Mouhamadou Khoureychi Niass. Ce dernier pense que les chefs religieux, laiss\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames, n\u2019y arriveront jamais. \u00ab J\u2019avais propos\u00e9, il y a 4 ans, un s\u00e9minaire \u00e0 Mbour pour parler de la cr\u00e9ation de cet organe, sa mission et une feuille de route. Depuis lors, je n\u2019ai pas eu de r\u00e9action. A mon avis, il n\u2019y a que le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur qui peut prendre l\u2019initiative \u00bb, retorque-t-il.Faciliter les contacts avec l\u2019administrationQuoi qu\u2019il en soit, une fois install\u00e9, le Conseil permet \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 d\u2019avoir un interlocuteur unique sur des questions majeures. Il
\nservira donc de tampon entre le spirituel et le temporel. Il pourra ainsi \u00e9clairer la prise de d\u00e9cision par des avis motiv\u00e9s. Surtout que, souligne Ahmed Saloum Dieng, depuis l\u2019ind\u00e9pendance, les questions religieuses sont prises en compte par le minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur qui ne dispose m\u00eame pas d\u2019une direction d\u00e9di\u00e9e. Ce qui fait que les religieux ont parfois du mal \u00e0 avoir un interlocuteur du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Etat.N\u00e9cessaire ou pas, le conseil semble ainsi plus que jamais utile. Il reste donc le d\u00e9fi de sa mise en place, avec l\u2019adh\u00e9sion des parties et des pr\u00e9rogatives r\u00e9elles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Africa-Press – Senegal. Pour taire ses divisions, la communaut\u00e9 musulmane du S\u00e9n\u00e9gal est \u00e0 la recherche d\u2019un cadre f\u00e9d\u00e9rateur. Mais vu la multiplicit\u00e9 des acteurs et les divergences, la mission est plus que jamais difficile. 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