{"id":12289,"date":"2021-10-14T17:11:20","date_gmt":"2021-10-14T17:11:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/tchad\/politique\/la-traite-le-nouveau-cancer-des-jeunes"},"modified":"2021-10-14T20:42:58","modified_gmt":"2021-10-14T20:42:58","slug":"la-traite-le-nouveau-cancer-des-jeunes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/tchad\/dossiers\/la-traite-le-nouveau-cancer-des-jeunes","title":{"rendered":"la traite, le nouveau cancer des jeunes"},"content":{"rendered":"

Africa-Press<\/a> – Tchad<\/a>. <\/strong><\/span>Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, le trafic des personnes prend des proportions inqui\u00e9tantes au Tchad. Plusieurs jeunes brisent d\u00e9sormais le silence et t\u00e9moignent dans les m\u00e9dias, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre \u00e9vad\u00e9s.<\/p>\n

C\u2019est de l\u2019\u2019\u2019esclavage moderne\u2019\u2019, dit le sociologue Mb\u00e9t\u00e9 F\u00e9lix. Le 15 septembre, un jeune d\u00e9nomm\u00e9 Bangoto Jo\u00ebl, a t\u00e9moign\u00e9 \u00e0 l\u2019antenne de la radio FM libert\u00e9.<\/p>\n

Il a d\u00e9clar\u00e9 avoir \u00e9t\u00e9 vendu par un de ses parents pour garder les chameaux avant de s\u2019\u00e9vader. \u2019\u2019Je suis de B\u00e9ra. Mon oncle se trouve \u00e0 Ab\u00e9ch\u00e9. Il m\u2019a demand\u00e9 de le rejoindre pour un chantier de construction.<\/p>\n

Je suis venu \u00e0 N\u2019Djamena pour continuer \u00e0 Ab\u00e9ch\u00e9. Arriv\u00e9 ici, il a plut\u00f4t appel\u00e9 mon patron qui est venu me chercher \u00e0 l\u2019agence. On m\u2019a conduit directement \u00e0 Djouman derri\u00e8re les chameaux.<\/p>\n

Apr\u00e8s deux mois de travail, nous lui avons demand\u00e9 de nous donner un peu d\u2019argent pour envoyer au village \u00e0 nos parents. Nous \u00e9tions au nombre de trois.<\/p>\n

Il m\u2019a dit que moi, il m\u2019a d\u00e9j\u00e0 achet\u00e9 avec mon oncle donc, il ne me doit rien\u2019\u2019, raconte-t-il. Dans le m\u00eame sens, Bedjimadji Valentin s\u2019est ouvert \u00e0 nous sur ce qu\u2019il a v\u00e9cu.<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9 et vendu dans la zone d\u2019orpaillage, \u00e0 un groupe d\u2019individus, pr\u00e8s de la fronti\u00e8re tchado-libyenne. \u2019\u2019Nous avons \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 des traitements d\u00e9gradants.<\/p>\n

Trouver de l\u2019eau \u00e9tait difficile pour nous. Nous payons un f\u00fbt d\u2019eau \u00e0 18 000 F CFA. Il n\u2019y a pas autre chose \u00e0 manger \u00e0 part le gombo sec. Aucune personne d\u2019entre nous ne s\u2019est lav\u00e9 durant le temps qu\u2019on a mis l\u00e0-bas.<\/p>\n

Nous dormons sous des tentes que nous avons fabriqu\u00e9es \u00e0 base de b\u00e2ches\u2019\u2019. Le jeune a fini par fuir la zone pour regagner la capitale N\u2019Djamena. \ufffc Les causes de la traite<\/p>\n

Un ph\u00e9nom\u00e8ne qui, selon le sociologue Mb\u00e9t\u00e9 F\u00e9lix, s\u2019explique par diverses raisons. \u2019\u2019Il y a plusieurs explications. La premi\u00e8re est une r\u00e9gression sociale.<\/p>\n

Un genre de chute sociale qui nous retombe dans la nuit noire de ce qu\u2019on peut appeler la traite n\u00e9gri\u00e8re. Il s\u2019agit d\u2019un esclavage moderne\u2019\u2019, indique-t-il.<\/p>\n

Il \u00e9voque aussi une situation socio-\u00e9conomique difficile. \u2019\u2019Depuis quelques ann\u00e9es, avec la chute des cours du p\u00e9trole, plus rien ne marche. L\u2019\u00e9conomie est \u00e0 terre\u2019\u2019.<\/p>\n

\u2019\u2019La famine, surtout la mis\u00e8re fait que cette fois-ci ce ne ce sont pas des n\u00e9griers qui viennent prendre les gens par la force, mais c\u2019est un genre de traite o\u00f9 il y a vendeur et acheteur.<\/p>\n

Il y a des parents qui vendent leurs enfants. C\u2019est une mis\u00e8re sociale qui explique cela. Certains parents vendent les enfants \u00e0 100 dollars, l\u2019\u00e9quivalent de 50 000f CFA\u2019\u2019, d\u00e9plore-t-il.<\/p>\n

Les complicit\u00e9s Dans les tractations qui aboutissent \u00e0 la traite des personnes, le sociologue indexe la complicit\u00e9 des autorit\u00e9s traditionnelles. \u2019\u2019Il y a des situations de traite o\u00f9 il y a les autorit\u00e9s du village qui signent, les chefs de canton aussi.<\/p>\n

Est-ce qu\u2019ils savent que c\u2019est mauvais ce qu\u2019ils font ? Je me demande si cela est li\u00e9 \u00e0 l\u2019ignorance\u2019\u2019. En 2010, l\u2019Organisation internationale pour les migrations (OIM), a publi\u00e9 un rapport relatif \u00e0 la traite des personnes au Tchad.<\/p>\n

L\u2019organisation a indiqu\u00e9 que la plupart des cas sont internes. \u2019\u2019La traite en interne du pays comprend principalement le mouvement \u00e0 partir de la r\u00e9gion du sud vers le centre et l\u2019Est du Tchad.<\/p>\n

Les personnes et surtout les enfants sont trafiqu\u00e9s du Mayo-Kebbi, du Moyen-Chari, des Logone occidental et oriental, de la Tandjil\u00e9 vers N\u2019Djamena ou vers Ouadda\u00ef, Biltine \u00e0 l\u2019Est du pays\u2019\u2019.<\/p>\n

Le document mentionne que \u2019\u2019le gouvernement tchadien est lent \u00e0 r\u00e9pondre au besoin de pr\u00e9venir la traite, prot\u00e9ger les victimes et \u00e0 la poursuite des d\u00e9lits, \u00e0 la condamnation et \u00e0 la punition des contrevenants de la traite\u2019\u2019.<\/p>\n

La convention Pourtant en juillet 2009, le Tchad a ratifi\u00e9 le protocole de Palerme, qui s\u2019inscrit dans la convention des Nations unies contre la criminalit\u00e9 transnationale organis\u00e9e, entr\u00e9 en vigueur en novembre 2000.<\/p>\n

Le protocole vise \u00e0 pr\u00e9munir, r\u00e9primer et punir la traite des personnes en particulier des femmes et des enfants. Le protocole d\u00e9finit la traite comme un crime contre l\u2019humanit\u00e9 marqu\u00e9 par l\u2019intention de tromper ou d\u2019exploiter.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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