{"id":37025,"date":"2022-12-24T14:33:30","date_gmt":"2022-12-24T14:33:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/tchad\/politique\/paap-seen-lancien-colonisateur-continue-de-faire-preuve-darrogance-a-legard-des-africains"},"modified":"2022-12-24T15:52:34","modified_gmt":"2022-12-24T15:52:34","slug":"paap-seen-lancien-colonisateur-continue-de-faire-preuve-darrogance-a-legard-des-africains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/tchad\/dossiers\/paap-seen-lancien-colonisateur-continue-de-faire-preuve-darrogance-a-legard-des-africains","title":{"rendered":"Paap Seen\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019ancien colonisateur continue de faire preuve d\u2019arrogance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Africains\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Tchad. <\/strong><\/span>A 37 ans, Paap Seen est l\u2019un des animateurs les plus affu\u0302te\u0301s du de\u0301bat politique au Se\u0301ne\u0301gal. Editorialiste et coauteur de Politisez-vous ! (United Press Editions, 2017), il porte un regard sans concession sur l\u2019acrimonie grandissante entre une frange de la jeunesse se\u0301ne\u0301galaise et la France. Une histoire de \u00ab blessure profonde \u00bb, d\u2019\u00ab arrogance \u00bb, mais aussi de destins inextricablement lie\u0301s.<\/p>\n

Avez-vous un souvenir pre\u0301cis de votre premie\u0300re rencontre avec la France ou sa culture ?<\/b>
\nPaap Seen <\/b>Oui, cela s\u2019est produit de\u0300s l\u2019enfance, a\u0300 l\u2019e\u0301cole, lorsque j\u2019apprenais a\u0300 de\u0301chiffrer le monde. Comme tout enfant se\u0301ne\u0301galais scolarise\u0301, cette de\u0301couverte cruciale s\u2019est faite en franc\u0327ais et dans une forme d\u2019alie\u0301nation. J\u2019ai appre\u0301hende\u0301 ce qui m\u2019entoure dans une langue qui n\u2019est pas celle de mes parents. Les premiers romans que j\u2019ai lus e\u0301taient e\u0301crits dans cette langue. Tout comme ceux d\u2019auteurs africains ou issus d\u2019autres continents. Mon imaginaire n\u2019a donc pas e\u0301chappe\u0301 a\u0300 la vision du monde que sous-tend la civilisation franc\u0327aise me\u0302me si, contrairement a\u0300 mes parents et a\u0300 mes grands-parents, on ne m\u2019a pas appris que mes \u00ab ance\u0302tres e\u0301taient Gaulois \u00bb.<\/p>\n

Par ailleurs, je viens d\u2019une ville, Rufisque, dont les habitants, comme a\u0300 Saint-Louis, Dakar et Gore\u0301e, avaient le statut de citoyens franc\u0327ais de plein droit durant la colonisation. Cette pre\u0301sence franc\u0327aise se fait, aujourd\u2019hui encore, sentir dans les noms des rues.<\/p>\n

La langue franc\u0327aise s\u2019est-elle e\u0301galement immisce\u0301e dans votre intimite\u0301 ou e\u0301tait-elle cantonne\u0301e a\u0300 l\u2019e\u0301cole ?<\/b><\/p>\n

Je suis issu de la petite bourgeoisie se\u0301ne\u0301galaise avec un pe\u0300re cadre dans l\u2019administration et une me\u0300re qui travaillait pour des organisations internationales. Me\u0302me si on parlait wolof a\u0300 la maison, le franc\u0327ais e\u0301tait tre\u0300s pre\u0301sent en tant que langue de la culture acade\u0301mique. Mon pe\u0300re, marxiste-le\u0301niniste tre\u0300s actif, lisait beaucoup de the\u0301ories politiques et de litte\u0301rature franc\u0327aise. Tre\u0300s to\u0302t, j\u2019ai donc e\u0301te\u0301 en contact avec les romans de Balzac, Hugo, Malraux.<\/p>\n

Vous de\u0301crivez une forme de de\u0301colonisation inaboutie des imaginaires. Qu\u2019est-ce que cela engendre intimement chez un Se\u0301ne\u0301galais comme vous, ne\u0301 bien apre\u0300s les inde\u0301pendances ?<\/b><\/p>\n

C\u2019est un combat difficile que d\u2019extirper nos repre\u0301sentations de l\u2019alie\u0301nation qu\u2019on a subie. D\u2019apre\u0300s des penseurs comme Ngugi Wa Thiong\u2019o, Cheikh Anta Diop ou Boubacar Boris Diop, il nous faut repartir de nos langues. Car, contrairement a\u0300 une ide\u0301e re\u0301pandue, la diversite\u0301 linguistique des pays africains n\u2019est pas un facteur de division mais une richesse. Elles disent le monde avec nos yeux. Et contrairement a\u0300 l\u2019e\u0301crivain alge\u0301rien Kateb Yacine, je ne conside\u0300re pas le franc\u0327ais \u00ab comme un butin de guerre \u00bb.<\/p>\n

Le rejet qu\u2019exprime une partie des jeunes Africains contre la France repose aussi sur la pre\u0301dominance de la langue. Il nous faut construire et inventer des re\u0301cits centre\u0301s sur nos visions du monde, nos langues, tout en e\u0301pousant une dimension humaniste et universaliste. He\u0301las, nous manquons d\u2019une volonte\u0301 politique forte pour re\u0301ellement africaniser nos e\u0301coles.<\/p>\n

Je tente pour ma part de me re\u0301approprier cette partie perdue par la colonisation. Je travaille actuellement sur un roman en wolof. Mais c\u2019est un effort intellectuel immense car j\u2019ai appris a\u0300 penser dans une langue qui n\u2019est pas celle de ma me\u0300re. Il me faut apprendre a\u0300 e\u0301crire, m\u2019approprier la grammaire et le vocabulaire wolof. Re\u0301apprendre a\u0300 apprendre.<\/p>\n

Vous e\u0301voquez le rejet affiche\u0301 d\u2019une partie des jeunes dans les anciennes colonies franc\u0327aises en Afrique, dont le Se\u0301ne\u0301gal. Comment expliquez-vous cette hostilite\u0301 ?<\/b><\/p>\n

Je suis, comme ces jeunes, le produit de la de\u0301faite historique de l\u2019Afrique face a\u0300 la France. La colonisation est une blessure profonde dans la conscience africaine. D\u2019autant qu\u2019aujourd\u2019hui encore, l\u2019ancien colonisateur continue de faire preuve d\u2019arrogance a\u0300 l\u2019e\u0301gard des Africains. Ce rejet va s\u2019amplifier. Tant que la France persistera a\u0300 se me\u0302ler de nos affaires politiques et e\u0301conomiques et a\u0300 soutenir nos calamiteux dirigeants, elle sera toujours de\u0301signe\u0301e comme coresponsable des difficulte\u0301s du continent. Par ailleurs, le traitement discriminatoire que l\u2019Etat franc\u0327ais inflige aux afrodescendants dans les banlieues franc\u0327aises est perc\u0327u comme une autre forme d\u2019humiliation.<\/p>\n

Emmanuel Macron a pourtant promis de refonder ces relations, en s\u2019appuyant notamment sur la socie\u0301te\u0301 civile et les jeunesses africaines. Pensez-vous que cette politique est un e\u0301chec ?<\/b><\/p>\n

Absolument. Certaines images et paroles ont choque\u0301. Convoquer des pre\u0301sidents africains pour un sommet a\u0300 Pau est un geste de me\u0301pris. Pourquoi leur re\u0301server une rencontre groupe\u0301e ? Quand la France doit refonder les relations avec les Etats-Unis apre\u0300s la pre\u0301sidence Trump, M. Macron rencontre en personne Joe Biden. Pourquoi n\u2019est-ce pas le cas avec les Africains ? Bafouer, ensuite, les re\u0300gles diplomatiques en contournant ces me\u0302mes chefs d\u2019Etat pour dialoguer avec la socie\u0301te\u0301 civile qui n\u2019a pas e\u0301te\u0301 e\u0301lue [lors du sommet de Montpellier ou\u0300 3 000 jeunes africains e\u0301taient convie\u0301s], c\u2019est aussi de l\u2019arrogance.<\/p>\n

Dans le me\u0302me temps, les jeunes Se\u0301ne\u0301galais continuent de demander des visas en masse pour venir e\u0301tudier en France. Il y a aussi ceux qui bravent la Me\u0301diterrane\u0301e pour rejoindre l\u2019Europe. Comment expliquez-vous ce paradoxe ?<\/b><\/p>\n

Ils fuient la pre\u0301carite\u0301 et la mise\u0300re sociale qu\u2019ils subissent chez eux. Les Africains ne font que suivre les mouvements des capitaux. Ils vont la\u0300 ou\u0300 ils peuvent vivre de\u0301cemment.<\/p>\n

Et puis, cela souligne la complexite\u0301 des relations entre les Africains et la France. Notre histoire commune, bien que douloureuse, continue de s\u2019imbriquer. Le football nous en offre l\u2019illustration tout comme la double culture dans laquelle baigne de nombreux Franc\u0327ais d\u2019origine africaine. Voyez le visage multiculturel de l\u2019e\u0301quipe de France de football. Elle raconte aussi ces liens historiques. Les Lions se\u0301ne\u0301galais accueillent aussi pre\u0300s d\u2019un tiers de footballeurs ne\u0301s ou e\u0301leve\u0301s en France.<\/p>\n

En Afrique, le front d\u2019hostilite\u0301 a\u0300 la politique franc\u0327aise n\u2019est pas nouveau. Les jeunesses africaines se sont longtemps oppose\u0301es au colonisateur puis a\u0300 l\u2019ex-puissance coloniale. Qu\u2019est-ce qui diffe\u0301rencie les nouvelles ge\u0301ne\u0301rations contestataires des anciennes ?<\/b><\/p>\n

Dans le fond, les revendications n\u2019ont pas change\u0301. Les jeunes d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui re\u0301clament une totale souverainete\u0301 et la mai\u0302trise de leur destin. Reste que nos ai\u0302ne\u0301s ne se cantonnaient pas a\u0300 de\u0301noncer l\u2019ancienne puissance coloniale. Ils e\u0301taient aussi cultive\u0301s et arme\u0301s intellectuellement. La jeunesse actuelle est en cole\u0300re, pour des raisons valables, mais il lui manque une re\u0301flexion the\u0301orique de l\u2019action politique.<\/p>\n

Lors de mes e\u0301changes avec certains d\u2019entre eux, je constate un anti-intellectualisme fe\u0301roce. Ils ne re\u0301fle\u0301chissent pas aux fondements de notre monde. Ils ne comprennent pas ce qu\u2019est le capitalisme, le ne\u0301olibe\u0301ralisme et s\u2019interrogent peu sur le mode\u0300le de socie\u0301te\u0301 auquel ils aspirent. Pourtant, il est impe\u0301ratif de se demander comment construire un Etat e\u0301galitaire, humaniste, fe\u0301ministe et e\u0301cologique. Dans cette e\u0301poque secoue\u0301e par des frictions ge\u0301opolitiques et de re\u0301apparition des grands blocs, comment aller vers le panafricanisme ? Je tiens pour responsable les e\u0301lites africaines. Elles ont abandonne\u0301 ces jeunes aux mains d\u2019activistes populistes au lieu de les aider a\u0300 imaginer de nouveaux chemins politiques.<\/p>\n

Quels actes pourraient faire advenir une relation apaise\u0301e entre les pays africains et la France ?<\/b><\/p>\n

Peu de choses de\u0301pendent de la France. Il lui faut surtout cesser de s\u2019imposer comme le gendarme de l\u2019Afrique. Mais le grand changement radical et fondamental repose avant tout sur les dirigeants africains. Ils doivent sortir de la mauvaise gouvernance, de la patrimonialisation du pouvoir et, enfin, des chemins de de\u0301pendance vis-a\u0300-vis de l\u2019ancienne puissance coloniale pour construire des Etats viables.<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Tchad<\/a>, suivez Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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