{"id":61732,"date":"2024-03-31T13:48:50","date_gmt":"2024-03-31T13:48:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/tchad\/politique\/la-civilisation-oubliee-de-lupano"},"modified":"2024-03-31T14:34:13","modified_gmt":"2024-03-31T14:34:13","slug":"la-civilisation-oubliee-de-lupano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/tchad\/toutes-les-actualites\/la-civilisation-oubliee-de-lupano","title":{"rendered":"La civilisation oubli\u00e9e de l’Upano"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Tchad. <\/strong><\/span>Ce n’est pas encore la mythique cite\u0301 d’or d’El Dorado, mais la canope\u0301e de la fore\u0302t de l’E\u0301quateur vient de livrer un tre\u0301sor exceptionnel: le plus gros et le plus ancien re\u0301seau urbain de la re\u0301gion amazonienne. Cette de\u0301couverte, qui a fait la une de la revue Science le 11 janvier 2024, est l’accomplissement de nombreuses anne\u0301es de recherches pour l’arche\u0301ologue franc\u0327ais Ste\u0301phen Rostain, directeur de recherche CNRS au laboratoire des Ame\u0301riques de l’Universite\u0301 Paris-I Panthe\u0301on-Sorbonne.<\/p>\n

Truelle en main, il a consacre\u0301 toute sa carrie\u0300re a\u0300 mettre au jour les archives des sols amazoniens. Mais il ne s’est jamais autorise\u0301 a\u0300 re\u0302ver un tel paysage: cinq villes, dix villages, soit plus de 6000 monticules rectangulaires sur une e\u0301tendue de 300 kilome\u0300tres carre\u0301s – une surface e\u0301quivalente a\u0300 celle des me\u0301tropoles de Marseille et Lyon re\u0301unies. Avec d’autres chercheurs, il confirme enfin l’intuition du navigateur et explorateur espagnol du 16e sie\u0300cle, Francisco de Orellana, qui de\u0301crivait l’existence de grandes villes fortifie\u0301es le long des rivages de l’Amazonie ou\u0300 les gens pratiquaient l’agriculture. Baptise\u0301e du nom de la rivie\u0300re Upano, cette civilisation n’a laisse\u0301 aucune trace e\u0301crite. Les arche\u0301ologues reconnaissent cette culture gra\u0302ce aux ce\u0301ramiques fabrique\u0301es avec la cendre volcanique de la re\u0301gion et de\u0301core\u0301es de motifs ge\u0301ome\u0301triques peints. Leur provenance ethnique et ge\u0301ographique demeure une question sans re\u0301ponse.<\/p>\n

Jusqu’alors, l’arche\u0301ologue imaginait que la ve\u0301ge\u0301tation de la valle\u0301e de l’Upano, sur le pie\u0301mont oriental de la cordille\u0300re des Andes, ne cachait qu’une centaine de structures arche\u0301ologiques e\u0301parses dont l’occupation remontait a\u0300 500 avant J.-C. Il aura fallu de nombreuses anne\u0301es de recherches pour obtenir la carte de cette cite\u0301 perdue. L’existence de plusieurs monticules d’origine anthropique est connue depuis la fin des anne\u0301es 1970 gra\u0302ce au missionnaire Pedro Porras. Passionne\u0301 d’arche\u0301ologie, le religieux a fait les premie\u0300res fouilles non loin du volcan Sangay, au nord des rives de l’Upano. Mais ce n’est qu’a\u0300 partir des anne\u0301es 1990, a\u0300 l’initiative de l’anthropologue Philippe Descola, que l’arche\u0301ologue e\u0301quatorien Ernesto Salazar Gonza\u0301lez et Ste\u0301phen Rostain ont mene\u0301 de ve\u0301ritables missions scientifiques.<\/p>\n

Une maquette nume\u0301rique avec les modifications du paysage<\/b><\/p>\n

Botanistes, ge\u0301ologues et arche\u0301ologues se sont rendus sur place pour essayer de comprendre les modes de vie des socie\u0301te\u0301s de la jungle. Mais avec peu de vestiges fune\u0301raires et aucune trace e\u0301crite, les chercheurs e\u0301taient encore loin de comple\u0301ter le puzzle. Ste\u0301phen Rostain s’est alors dit qu’il fallait \u00ab\u00a0de\u0301shabiller la terre\u00a0\u00bb a\u0300 l’aide du lidar et a fait appel pour cette mission a\u0300 Antoine Dorison, deuxie\u0300me auteur de l’e\u0301tude, spe\u0301cialiste en arche\u0301ologie du paysage. \u00ab\u00a0Nous avons scanne\u0301 la zone avec des tirs lasers, re\u0301sume celui-ci. Cette technologie fonctionne comme les petits lasers dont on se sert dans le secteur de la construction pour mesurer les distances, mais a\u0300 une tre\u0300s grande e\u0301chelle.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’avantage de cette me\u0301thode est que la lumie\u0300re est capable de se faufiler dans les trous de la canope\u0301e et permet ainsi de dresser la topographie qui se cache sous la ve\u0301ge\u0301tation. Apre\u0300s de longues heures de traitement des donne\u0301es, Antoine Dorison re\u0301ussit enfin a\u0300 avoir une maquette nume\u0301rique qui traduit les modifications du paysage. \u00ab\u00a0Quand j’ai vu les images, tout ce que j’ai pu dire c’est waouh !\u00a0\u00bb se reme\u0301more Ste\u0301phen Rostain. \u00ab\u00a0Cette e\u0301tude pionnie\u0300re permet de relier tous les constats qui ont e\u0301te\u0301 faits par les arche\u0301ologues dans le passe\u0301. Nous sommes au de\u0301but d’une se\u0301rie de de\u0301couvertes extraordinaires\u00a0\u00bb , abonde Manuel Arroyo-Kalin, ge\u0301oarche\u0301ologue a\u0300 l’University College de Londres (Royaume-Uni), qui n’a pas participe\u0301 au projet. La carte nume\u0301rique offre pour la premie\u0300re fois une vision re\u0301gionale, qui comple\u0300te les quelques fouilles faites dans les de\u0301cennies pre\u0301ce\u0301dentes.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Avant, j’avais un site, et maintenant c’est une cite\u0301 \u00ab\u00a0, s’e\u0301merveille Ste\u0301phen Rostain. \u00ab\u00a0Dans cette e\u0301tendue, de\u0301taille Antoine Dorison, on s’aperc\u0327oit que les plateformes sont agglome\u0301re\u0301es et interconnecte\u0301es par un re\u0301seau viaire.\u00a0\u00bb Autrement dit, il s’agit de cinq villes distinctes et d’une dizaine de villages relie\u0301s par de ve\u0301ritables routes re\u0301gionales et locales. Une alle\u0301e en ligne droite d’au moins 25 kilome\u0300tres qui part du site principal lui vaut une comparaison avec des grandes villes antiques comme Teotihuacan, au Mexique, avec sa ce\u0301le\u0300bre alle\u0301e des morts.<\/p>\n

Ste\u0301phen Rostain n’he\u0301site pas a\u0300 comparer sa trouvaille aux grandes villes me\u0301soame\u0301ricaines caracte\u0301rise\u0301es par leurs ba\u0302tisses en pierre. Des petits quartiers re\u0301sidentiels sont compose\u0301s d’au plus six maisons, dont il ne reste he\u0301las que les trous des poteaux. Les re\u0301sidences e\u0301taient limitrophes d’espaces destine\u0301s a\u0300 l’agriculture, sortes de jardins potagers. \u00ab\u00a0Ils creusaient des drains pour e\u0301vacuer l’eau et cultiver. On appelle c\u0327a un champ draine\u0301\u00a0\u00bb , de\u0301taille le premier auteur. Dans le passe\u0301, des grains d’amidon de mai\u0308s, manioc, haricot et patate douce ont e\u0301te\u0301 retrouve\u0301s dans les outils a\u0300 moudre des cuisines.<\/p>\n

Une socie\u0301te\u0301 puissante de\u0301veloppe\u0301e a\u0300 grande e\u0301chelle<\/b><\/p>\n

La mise au jour de ce re\u0301seau urbain vient confirmer que les socie\u0301te\u0301s pre\u0301colombiennes d’Amazonie e\u0301taient aussi complexes que varie\u0301es. Pour re\u0301ussir a\u0300 construire un site de cette dimension, les habitants de l’Upano devaient constituer une \u00ab\u00a0socie\u0301te\u0301 puissante et de\u0301veloppe\u0301e a\u0300 grande e\u0301chelle avec une structuration de sites majeurs comparables a\u0300 ce que l’on voit en Me\u0301soame\u0301rique ou en Moyen-Orient\u00a0\u00bb, commente Guillaume Odonne, e\u0301cologue et ethnobotaniste au CNRS. Car pour re\u0301ussir a\u0300 de\u0301velopper une ville, il faut une socie\u0301te\u0301 spe\u0301cialise\u0301e: des ge\u0301ome\u0300tres, des architectes, des agriculteurs, des artisans et pourquoi pas des pre\u0302tres.<\/p>\n

Le regard colonial a longtemps empe\u0302che\u0301 d’estimer les populations amazoniennes au me\u0302me titre que leurs voisins mayas ou incas. Notamment parce que seuls ces derniers ont ba\u0302ti en pierre et ont donc e\u0301te\u0301 conside\u0301re\u0301s comme plus proches des civilisations occidentales. \u00ab\u00a0E\u0301norme erreur ! s’exclame Ste\u0301phen Rostain. Les habitants de l’Amazonie e\u0301taient des terrassiers hors pair. N’ayant pas de roche, ils n’ont pas fait de pyramides comme leurs voisins, mais ont domine\u0301 et mai\u0302trise\u0301 le travail de la terre comme personne.\u00a0\u00bb Maisons et centres ce\u0301re\u0301moniels ont e\u0301te\u0301 construits en mate\u0301riaux pe\u0301rissables comme le bois et le palmier.<\/p>\n

Leur mode\u0300le e\u0301conomique peut e\u0302tre qualifie\u0301 de \u00ab\u00a0durable\u00a0\u00bb: a\u0300 la diffe\u0301rence d’autres socie\u0301te\u0301s agricoles, les habitants de l’Upano n’ont pas eu besoin de raser d’e\u0301normes surfaces pour cultiver. Les complexes re\u0301sidentiels et les espaces verts e\u0301taient parfaitement imbrique\u0301s. Les espaces anthropiques sont tre\u0300s souvent entoure\u0301s de terra preta – ou terre noire -, un sol de couleur sombre, extre\u0302mement fertile. \u00ab\u00a0C’est le re\u0301sultat de leur gestion de l’environnement. Ils ont re\u0301ussi a\u0300 modifier les proprie\u0301te\u0301s chimiques des sols notamment gra\u0302ce au bru\u0302lis et aux re\u0301sidus de leurs activite\u0301s domestiques\u00a0\u00bb , e\u0301taye Manuel Arroyo-Kalin.<\/p>\n

Ainsi, leurs connaissances traditionnelles leur ont permis d’exploiter cette fore\u0302t conside\u0301re\u0301e, a\u0300 tort, comme sauvage. \u00ab\u00a0C’est ce qu’on appelle un socio-e\u0301cosyste\u0300me: la distribution des espe\u0300ces comestibles n’est pas ale\u0301atoire\u00a0\u00bb , ajoute Guillaume Odonne. Lorsque les populations ont quitte\u0301 le site, la ve\u0301ge\u0301tation a repris sa dynamique de croissance et la fore\u0302t s’est reconstitue\u0301e jusqu’a\u0300 atteindre un stade de maturite\u0301.<\/p>\n

Amazoniens et Me\u0301soame\u0301ricains relie\u0301s par les routes du cacao<\/b><\/p>\n

Dans la culture populaire, l’e\u0301conomie du cacao est souvent associe\u0301e aux cultures mayas. Mais, en re\u0301alite\u0301, elle puise ses origines dans l’Amazonie e\u0301quatoriale. Les preuves les plus anciennes de la domestication de cette plante ont e\u0301te\u0301 recueillies sur le site de Santa Ana-La Florida (au sud de l’E\u0301quateur) et remontent a\u0300 environ 5300 ans. Soit 1500 ans avant les Olme\u0300ques – qui ont pre\u0301ce\u0301de\u0301 les Mayas. Si nous ne savons pas exactement comment le cacao a e\u0301te\u0301 transmis de l’Ame\u0301rique du Sud a\u0300 l’Ame\u0301rique centrale et au Mexique, pour Sonia Zarrillo, arche\u0301obotaniste et chercheuse a\u0300 l’Universite\u0301 de Colombie-Britannique (Canada), l’hypothe\u0300se privile\u0301gie\u0301e est celle de l’e\u0301change ou commerce entre un groupe et un autre de manie\u0300re progressive par des voies terrestres et maritimes. Il est toutefois possible que des restes encore plus anciens soient retrouve\u0301s dans les anne\u0301es a\u0300 venir.<\/p>\n

Un urbanisme vert avec l’agriculture au c\u0153ur de la ville<\/b><\/p>\n

Les traces de la civilisation de l’Upano disparaissent au milieu du premier mille\u0301naire. Les raisons de cette chute restent a\u0300 e\u0301claircir, mais Ste\u0301phen Rostain suit la piste d’une se\u0301rie d’e\u0301ruptions volcaniques qui ont pu faire fuir la population. \u00ab\u00a0Nous avons de\u0301couvert la pointe de l’iceberg. Il reste encore des surprises qui viendront avec le temps\u00a0\u00bb , promet le chercheur. Si les \u00ab\u00a0cite\u0301s perdues\u00a0\u00bb suscitent un grand engouement, Antoine Dorison invite a\u0300 penser au futur: on a devant nous un urbanisme vert avec l’agriculture au c\u0153ur de la ville. \u00ab\u00a0C’est une notion tre\u0300s forte et tre\u0300s inte\u0301ressante a\u0300 une e\u0301poque ou\u0300 on essaye d’effacer les barrie\u0300res entre la ville et les e\u0301cosyste\u0300mes. Cette vision peut nous servir a\u0300 re\u0301fle\u0301chir aux villes de demain\u00a0\u00bb, tranche-t-il.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La fore\u0302t vierge est le re\u0301sultat d’un travail de transformation par les populations\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

Philippe Descola est anthropologue, professeur e\u0301me\u0301rite au Colle\u0300ge de France.<\/p>\n

Sciences et Avenir: Quelle e\u0301tait votre motivation pour lancer un projet arche\u0301ologique franc\u0327ais dans la re\u0301gion ?<\/b>
\nPhilippe Descola:<\/b> Claude Le\u0301vi-Strauss a e\u0301crit dans Les Mythologiques que l’Amazonie est un Moyen A\u0302ge dont on ne connai\u0302t pas la Rome. Et pour connai\u0302tre cette Rome – comme il n’y a pas de documents e\u0301crits -, l’arche\u0301ologie est la seule fac\u0327on de proce\u0301der. Le projet a donc de\u0301marre\u0301 lorsque j’e\u0301tais membre du conseil scientifique de l’Institut franc\u0327ais d’e\u0301tudes andines. Je de\u0301fendais depuis longtemps l’ide\u0301e qu’il fallait de\u0301velopper des recherches arche\u0301ologiques sur l’Amazonie car il me semble que cette discipline est la nouvelle frontie\u0300re de ce vaste ensemble.<\/p>\n

Vous avez travaille\u0301 longtemps dans la re\u0301gion et vous affirmez que \u00ab\u00a0la nature n’existe pas\u00a0\u00bb.<\/b> Pourquoi ?<\/b><\/p>\n

La fore\u0302t est en grande partie le re\u0301sultat d’un travail de transformation par les populations qui l’occupent depuis plusieurs mille\u0301naires. Ils suppriment, par exemple, la concurrence pour be\u0301ne\u0301ficier des espe\u0300ces qui leur sont utiles. Et avec cette e\u0301tude, en effet, on a retrouve\u0301 sous la fore\u0302t dite vierge les traces d’un syste\u0300me d’occupation tre\u0300s ancien. Mais ce qui posait e\u0301norme\u0301ment de questions est le fait de savoir si ce sont des Amazoniens ou des populations andines qui se sont installe\u0301s sur ce site.<\/p>\n

Pourquoi l’urbanisme de ce site est-il si particulier ?<\/b><\/p>\n

Ce qui est tre\u0300s frappant, ce sont ces chemins rectilignes qui ne correspondent pas du tout a\u0300 la fac\u0327on de se de\u0301placer dans un milieu tropical, ou\u0300 l’on suit les cre\u0302tes et les chemins des fonds de valle\u0301e. Ce trace\u0301 rappelle le syste\u0300me de ceque, a\u0300 Cuzco au Pe\u0301rou: une organisation sociospatiale bien particulie\u0300re de cette re\u0301gion qui permettait de relier Cuzco au reste de l’Empire inca.<\/p>\n

Est-ce que les populations amazoniennes actuelles descendent de cette culture de l’Upano ?<\/b><\/p>\n

Non. Il n’y a pas de continuite\u0301 entre les peuples Jivaro qui sont arrive\u0301s sur la fore\u0302t e\u0301quatorienne. On ne peut donc pas utiliser ce que l’on sait sur les populations actuelles pour interpre\u0301ter les vestiges arche\u0301ologiques. Mais il y a encore beaucoup de travaux a\u0300 faire avant de connai\u0302tre l’organisation sociale de cette ville antique.<\/p>\n

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