{"id":11294,"date":"2022-09-19T17:07:11","date_gmt":"2022-09-19T17:07:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/politique\/a-la-recherche-du-changement-pas-encore-perdu-2-lapproche-ethique-ou-la-croyance-en-la-bonne-foi-des-dirigeants"},"modified":"2022-09-19T17:32:05","modified_gmt":"2022-09-19T17:32:05","slug":"a-la-recherche-du-changement-pas-encore-perdu-2-lapproche-ethique-ou-la-croyance-en-la-bonne-foi-des-dirigeants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/dossiers\/a-la-recherche-du-changement-pas-encore-perdu-2-lapproche-ethique-ou-la-croyance-en-la-bonne-foi-des-dirigeants","title":{"rendered":"\u00c0 la recherche du changement pas encore perdu (2) : l\u2019approche \u00e9thique, ou la croyance en la bonne foi des dirigeants"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #ff6600\"><strong>Africa-Press &#8211; Togo. <\/strong><\/span><b>\u00ab Il n\u2019y a plus d\u2019\u00e9thique en politique : la ruse est le dogme de la plupart des politiciens \u00bb.<\/b><br \/>\n<b>Ali Meziany.<\/b><br \/>\n<b>Dans la longue lutte pour la fin du r\u00e9gime militaire qui a vu na\u00eetre trois g\u00e9n\u00e9rations de Togolais, plusieurs m\u00e9thodes ont \u00e9t\u00e9 essay\u00e9es. Dans la premi\u00e8re partie de cette analyse \u00ab \u00c0 la recherche du changement pas encore perdu \u00bb nous avions couvert l\u2019approche \u00e9lectoraliste non pas pour la condamner, mais pour souligner que l\u2019opposition l\u2019a adopt\u00e9e sans tenir compte de l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit militariste qui r\u00e8gne au sein du pouvoir \u00e0 chaque \u00e9lection. Je voudrais couvrir ici une m\u00e9thode en laquelle beaucoup de Togolais y compris les acteurs politiques, croient encore: l\u2019approche \u00e9thique.<\/b><br \/>\n<b>Approche \u00e9thique : \u00ab encourageons-les \u00e0 faire ce qui est bien pour le Togo \u00bb<\/b><\/p>\n<p>Certains acteurs politiques et non des moindres penchent pour une solution \u00e9thique vers la sortie de crise, c\u2019est-\u00e0-dire une solution qui repose sur le fait d\u2019inciter ou d\u2019encourager la classe dirigeante du RPT-UNIR au respect des principes moraux: cela comprend des appels au sens de la moralit\u00e9 des dirigeants, \u00e0 leur application des pr\u00e9ceptes moraux et religieux, \u00e0 leur humilit\u00e9, \u00e0 la reconnaissance de leurs limites ou de leur \u00e9chec dans la gestion du pouvoir, \u00e0 avoir piti\u00e9 des Togolais, \u00e0 demander pardon aux Togolais, \u00e0 montrer leur amour pour le pays, \u00e0 organiser des \u00e9lections propres, \u00e0 se retirer du pouvoir, bref <b>un appel aux dirigeants \u00e0 faire du bien au nom de la morale, \u00e0 consid\u00e9rer ce qui ferait le bien du Togo<\/b>.<\/p>\n<p>Certains pensent m\u00eame qu\u2019une implication forte des leaders religieux dans le d\u00e9bat politique permettrait de raisonner les dirigeants ou de leur faire changer d\u2019avis, car apr\u00e8s tout, ces dirigeants sont \u00e9galement \u00ab des croyants \u00bb. Si cette approche a r\u00e9ussi ailleurs, elle manque de pertinence dans le cas togolais, pour les raisons suivantes.<\/p>\n<p>Au cours du 20\u00e8me si\u00e8cle, des r\u00e9gimes militaires ont pris le pouvoir de par le monde, car les r\u00e9gimes civils qu\u2019ils avaient renvers\u00e9s avaient souvent introduit des r\u00e9formes sociales ou tiss\u00e9 des alliances id\u00e9ologiques qui ouvraient la voie \u00e0 la remise en cause ou \u00e0 la destruction de certaines valeurs g\u00e9n\u00e9ralement conservatrices et jug\u00e9es n\u00e9cessaires pour la stabilit\u00e9 sociale. Ce fut le cas des r\u00e9gimes militaires ayant renvers\u00e9 des r\u00e9gimes civils pro-communistes, parce que l\u2019id\u00e9ologie \u00e9galitaire du communisme remettait en cause les valeurs socio\u00e9conomiques pr\u00e9existantes telles que la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, le respect des \u00e9lites et la l\u00e9gitimit\u00e9 leur autorit\u00e9 sur les masses, les liens de vassalit\u00e9 de certains groupes vis-\u00e0-vis des autres, les castes, le patriarcat (domination et contr\u00f4le des femmes par les hommes), etc. C\u2019est donc au nom d\u2019une certaine d\u00e9fense des normes sociales et\/ou morales pr\u00e9existantes, mises en danger par le r\u00e9gime renvers\u00e9 que les militaires prenaient le pouvoir pour soi-disant \u00ab sauver la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb de la d\u00e9liquescence, de la d\u00e9pravation ou de la destruction.<\/p>\n<p>Depuis la fin du communisme au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, les r\u00e9gimes militaires se sont install\u00e9s ou renforc\u00e9s au nom de la protection de la soci\u00e9t\u00e9 contre le danger que repr\u00e9senteraient les courants extr\u00e9mistes religieux, notamment les mouvements islamistes. L\u00e0 encore, les raisons invoqu\u00e9es sont la d\u00e9fense des valeurs morales, car le courant islamiste viserait la destruction des structures sociales multis\u00e9culaires qui permettent la fraternit\u00e9 et la coexistence pacifique entre les individus et les communaut\u00e9s, la tol\u00e9rance et le respect des diff\u00e9rences religieuses, etc.<\/p>\n<p>Contrairement \u00e0 des r\u00e9gimes militaires pass\u00e9s et pr\u00e9sents sous d\u2019autres cieux, le r\u00e9gime militaire togolais ne s\u2019\u00e9tait pas empar\u00e9 du pouvoir au nom de la protection ou la d\u00e9fense des valeurs morales ou religieuses mises en danger par le r\u00e9gime qui lui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Le r\u00e9gime militaire togolais n\u2019a pas non plusde r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la d\u00e9fense des valeurs sociales et\/ou morales qui seraient mises en danger par une autre force politique cherchant \u00e0 lui succ\u00e9der. En clair, le r\u00e9gime militaire togolais n\u2019est pas un rempart des valeurs sociales, religieuses ou morales. <b>Invoquer donc la morale ou les pr\u00e9ceptes religieux pour exercer une pression sur les animateurs du r\u00e9gime militaire togolais afin de leur faire l\u00e2cher prise est tout simplement \u0153uvre vaine.<\/b> Ils ne d\u00e9fendent aucune morale ; leur r\u00e8gne est plut\u00f4t aux antipodes de la morale et de la religion, et cela ne leur a jamais fait perdre le sommeil.<\/p>\n<p>Tout comme l\u2019approche \u00e9lectoraliste abord\u00e9 dans un article pr\u00e9c\u00e9dent, l\u2019approche \u00e9thique a peu de chance de r\u00e9ussir avec les dirigeants actuels du Togo, parce qu\u2019elle perd de vue le v\u00e9ritable \u00e9tat d\u2019esprit qui r\u00e8gne parmi eux.<\/p>\n<p>Dans la troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie de cette analyse, nous aborderons <b>l\u2019approche transactionnelle<\/b> et pourquoi elle est mieux adapt\u00e9e au contexte togolais.<\/p>\n<p><b>A. Ben Yaya<\/b><\/p>\n<p><strong>Pour plus d&rsquo;informations et d&rsquo;analyses sur la <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\">Togo<\/a>, suivez <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/\">Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Africa-Press &#8211; Togo. \u00ab Il n\u2019y a plus d\u2019\u00e9thique en politique : la ruse est le dogme de la plupart des politiciens \u00bb. Ali Meziany. Dans la longue lutte pour la fin du r\u00e9gime militaire qui a vu na\u00eetre trois g\u00e9n\u00e9rations de Togolais, plusieurs m\u00e9thodes ont \u00e9t\u00e9 essay\u00e9es. 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