{"id":15493,"date":"2022-12-22T18:18:25","date_gmt":"2022-12-22T18:18:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/politique\/afrique-prof-ayayi-togoata-le-sieur-satan-nexiste-pas-dans-nos-cultures"},"modified":"2022-12-22T18:18:25","modified_gmt":"2022-12-22T18:18:25","slug":"afrique-prof-ayayi-togoata-le-sieur-satan-nexiste-pas-dans-nos-cultures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/dossiers\/afrique-prof-ayayi-togoata-le-sieur-satan-nexiste-pas-dans-nos-cultures","title":{"rendered":"Afrique-Prof. Ayayi Togoata: \u00ab Le sieur Satan n\u2019existe pas dans nos cultures \u00bb"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Togo. <\/strong><\/span>De nos jours, il est fre\u0301quent de voir des Africains frai\u0302chement convertis aux religions e\u0301trange\u0300res totalitaires, rejeter ve\u0301he\u0301mentement les cultures et religions nationales en les qualifiant de sataniques au pre\u0301texte qu\u2019ils se sont convertis. Dans cette tribune, Prof. Ayayi Togoata de\u0301nonce une \u201czombification\u201d des cultures traditionnelles africaines. <\/b><\/p>\n

QUAND L\u2019E\u0301CRIVAIN S\u2019INSPIRE DE L\u2019HISTOIRE : RELECTURE LIBRE ET LEC\u0327ONS POUR LE PRE\u0301SENT<\/p>\n

Mon jeune ami Kokouvi Dzifa Galley, e\u0301crivain talentueux et prolixe, m\u2019a rendu visite a\u0300 la maison, le 19 de\u0301cembre 2022, et m\u2019a fait l\u2019honneur de m\u2019offrir un exemplaire de sa dernie\u0300re pie\u0300ce de the\u0301a\u0302tre e\u0301dite\u0301e : \u201cHangbe\u0300\u201d (Saint-Che\u0301ron, E\u0301ditions Unicite\u0301, 2022). Il s\u2019agit d\u2019une pie\u0300ce de the\u0301a\u0302tre sous forme de monologue et qui exploite le personnage de Hangbe\u0300, la jumelle du roi Akaba. Cette reine assuma la re\u0301gence au de\u0301ce\u0300s de son fre\u0300re dans le royaume du Danhome\u0301 au 18 e\u0300me sie\u0300cle.<\/p>\n

Notre conversation s\u2019est base\u0301e, on s\u2019en doute, sur l\u2019exploitation de l\u2019histoire dans une fiction par un e\u0301crivain. J\u2019ai personnellement exploite\u0301 l\u2019histoire dans deux pie\u0300ces de the\u0301a\u0302tre (\u201cLa Guerre civile des aputaga\u201d (Lome\u0301, Awoudy, 2015; \u201cLes Tro\u0302nes sacre\u0301s jumeaux\u201d, Lome\u0301, Awoudy, 2015). Pourquoi exploiter l\u2019histoire ? Quelles lec\u0327ons l\u2019e\u0301crivain en tire pour le pre\u0301sent ?<\/p>\n

POURQUOI EXPLOITER L\u2019HISTOIRE ?<\/p>\n

Il s\u2019ave\u0300re que l\u2019histoire, pour nous, les Africains, est un sujet d\u2019e\u0301normes frustrations, car les bouts d\u2019histoire qui nous ont e\u0301te\u0301 enseigne\u0301s ou nous sont parvenus, d\u2019abord par le biais des colons, ensuite par le truchement de nos re\u0301gimes ne\u0301ocoloniaux, sont l\u2019histoire controuve\u0301e du vainqueur, le colon. C\u2019est pourquoi la recherche historique demeure un immense champ d\u2019exploration pour nos historiens. L\u2019histoire vue du co\u0302te\u0301 du vaincu, tend progressivement a\u0300 succe\u0301der aux falsifications historiques exige\u0301es par l\u2019ide\u0301ologie coloniale criminelle. Un constat s\u2019impose : les Africains ne connaissent pas leur histoire ou si peu. D\u2019ou\u0300 vient que le passe\u0301 n\u2019arrive pas a\u0300 nous servir de re\u0301fe\u0301rence, de socle pour exister dans le pre\u0301sent, un pre\u0301sent mystificateur fait de mythes et de mensonges pour servir les desseins malhonne\u0302tes de certains pouvoirs et groupes d\u2019inte\u0301re\u0302ts mafieux que de\u0301range la ve\u0301rite\u0301 historique. L\u2019histoire n\u2019est que le re\u0301cit de notre passe\u0301, et ce passe\u0301 est aussi l\u2019expression d\u2019une culture. Dans le cas de la colonisation, il s\u2019agit d\u2019une culture saccage\u0301e ayant e\u0301chappe\u0301 en partie au ge\u0301nocide culturel des puissances europe\u0301ennes qui ont soumis nos peuples. C\u2019est dire que la de\u0301marche de l\u2019e\u0301crivain vise a\u0300 sortir de l\u2019ombre, a\u0300 mettre en exergue un pan de notre histoire pour le faire connai\u0302tre au public. Cette histoire revisite\u0301e, n\u2019est pas un cours ou un essai d\u2019histoire, puisque l\u2019e\u0301crivain y a introduit de la fiction. Il n\u2019est donc pas un historien. On ne peut donc lui faire un proce\u0300s de de\u0301formation de l\u2019actualite\u0301 du passe\u0301 de nos ance\u0302tres. C\u2019est un cre\u0301ateur qui cre\u0301e a\u0300 partir de l\u2019histoire pour interpeller ses contemporains a\u0300 travers une re\u0301flexion intellectuelle.<\/p>\n

LES LEC\u0327ONS POUR LE PRE\u0301SENT<\/p>\n

En soulevant des pole\u0301miques, des pans d\u2019ombres ou des faits ave\u0301re\u0301s du passe\u0301, l\u2019e\u0301crivain africain se sert du passe\u0301 pour parler au pre\u0301sent, surtout dans nos socie\u0301te\u0301s domine\u0301es ou\u0300 la politique be\u0301gaye et tourne en rond. Apre\u0300s les inde\u0301pendances truque\u0301es, dans les de\u0301cennies 1960-1970, les dramaturges africains ont beaucoup utilise\u0301 l\u2019histoire pour contourner la censure des dictatures trai\u0302tresses qui ont succe\u0301de\u0301 au colonialisme. De nos jours encore, nos dirigeants politiques, faute d\u2019imagination et de projets de libe\u0301ration nationale, commettent toujours les me\u0302mes erreurs qui affermissent davantage nos chai\u0302nes mentales de l\u2019esclavage et des complexes d\u2019infe\u0301riorite\u0301. Que les sceptiques lisent attentivement l\u2019histoire de nos peuples ; il s\u2019agit d\u2019un e\u0301ternel recommencement. Quelle est la lec\u0327on principale ? Tout simplement une invite pressante a\u0300 tirer les lec\u0327ons du passe\u0301 pour construire le pre\u0301sent et pre\u0301parer l\u2019avenir. L\u2019axe temporel passe\u0301, pre\u0301sent, futur est un axe concomitant a\u0300 notre ve\u0301cu. Ignorer le temps, est une erreur de\u0300s lors que le temps se moque de tous les projets humains qui ne le prennent pas en compte.<\/p>\n

Dans notre Afrique colonise\u0301e, spolie\u0301e et gravement alie\u0301ne\u0301e, l\u2019e\u0301crivain invite les lecteurs a\u0300 une prise de conscience, a\u0300 la libe\u0301ration d\u2019un imaginaire pie\u0301ge\u0301 par une alte\u0301rite\u0301 destructrice qui arrache l\u2019e\u0302tre africain a\u0300 ses propres racines rendues suspectes voire diaboliques par le discours de l\u2019oppresseur.<\/p>\n

Il est si fre\u0301quent, de nos jours, de voir des Africains frai\u0302chement convertis aux religions e\u0301trange\u0300res totalitaires, rejeter ve\u0301he\u0301mentement les cultures et religions nationales en les qualifiant de sataniques au pre\u0301texte qu\u2019ils se sont convertis. Nul n\u2019est oblige\u0301 de croire ce qu\u2019 il ne veut pas ou plus croire. Mais des pratiques de nos cultures traditionnelles qui n\u2019engagent pas la foi, peuvent-elles e\u0302tre qualifie\u0301es de de\u0301moniaques a\u0300 cause du cre\u0301tinisme et de la zombification de quelques zozos mal convertis qui font du ze\u0300le de prose\u0301lytes ? De surcroi\u0302t, le sieur Satan, n\u2019existant pas dans nos cultures, celles-ci ne peuvent, en aucun cas, e\u0302tre traite\u0301es de sataniques. Par contre, ces tare\u0301s, lorsqu\u2019il s\u2019agit de partager des terrains, des maisons, l\u2019argent, l\u2019he\u0301ritage des parents animistes, n\u2019y voient rien de satanique. Ils se battent me\u0302me, le couteau entre les dents, pour leur part d\u2019he\u0301ritage. Comme quoi, leur satanisme est a\u0300 usage purement opportuniste. S\u2019ils connaissaient l\u2019histoire de leur peuple, ils auraient une autre attitude que celle qui consiste a\u0300 relayer le discours haineux du colonisateur contre leur peuple.<\/p>\n

C\u2019est ainsi, entre autres, que l\u2019histoire peut e\u0302tre exploite\u0301e par les e\u0301crivains dont l\u2019\u0153uvre est une cre\u0301ation fictionnelle. Les racines les plus puissantes qui ont re\u0301siste\u0301 a\u0300 l\u2019ane\u0301antissement colonial sont nos cultures et nos langues, lesquelles sont aujourd\u2019hui les cibles privile\u0301gie\u0301es de nos pires ennemis.<\/p>\n

L\u2019histoire, quand on la connai\u0302t, peut e\u0302tre une source de prise de conscience et de re\u0301sistance aux discours impe\u0301rialistes et zombificateurs.<\/p>\n

Ayayi Togoata APEDO-AMAH<\/p>\n

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De nos jours, il est fre\u0301quent de voir des Africains frai\u0302chement convertis aux religions e\u0301trange\u0300res totalitaires, rejeter ve\u0301he\u0301mentement les cultures et religions nationales en les qualifiant de sataniques au pre\u0301texte qu\u2019ils se sont convertis. Dans cette tribune, Prof. Ayayi Togoata de\u0301nonce une \u201czombification\u201d des cultures traditionnelles africaines. 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