{"id":17917,"date":"2023-02-28T12:21:30","date_gmt":"2023-02-28T12:21:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/politique\/togo-litterature-a-feu-nu-de-theo-ananissoh-essai-sur-la-politique-togolaise-et-francois-boko"},"modified":"2023-02-28T13:14:58","modified_gmt":"2023-02-28T13:14:58","slug":"togo-litterature-a-feu-nu-de-theo-ananissoh-essai-sur-la-politique-togolaise-et-francois-boko","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/dossiers\/togo-litterature-a-feu-nu-de-theo-ananissoh-essai-sur-la-politique-togolaise-et-francois-boko","title":{"rendered":"Togo-Litt\u00e9rature\/\u00ab \u00c0 feu nu \u00bb de Th\u00e9o Ananissoh : Essai sur la politique togolaise et Fran\u00e7ois Boko"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Togo. <\/strong><\/span>A feu nu \u00bb, c\u2019est un ensemble de cinq essais de The\u0301o Ananissoh sur le Togo et l\u2019Afrique. L\u2019auteur propose une lecture crue et sans complaisance de la situation socio-politique de son pays et du continent. Il y aborde notamment le sujet sensible, Franc\u0327ois Boko. Dans une re\u0301cente sortie, l\u2019universitaire Togoata Apedo-Amah propose une critique litte\u0301raire assez fournie de cet ouvrage. Lisez-pluto\u0302t !<\/b><\/p>\n

\u00ab A Feu nu \u00bb de THEO ANANISSOH,<\/p>\n

Awoudy, Lome\u0301, 2020.<\/p>\n

Par Ayayi Togoata APEDO-AMAH<\/p>\n

\u00ab A feu nu \u00bb est un ensemble de cinq essais sur le Togo et l\u2019Afrique a\u0300 partir du regard d\u2019un e\u0301crivain litte\u0301raire. The\u0301o Ananissoh est un intellectuel qui re\u0301fle\u0301chit sur les re\u0301alite\u0301s de son pays a\u0300 travers des analyses dont la profondeur interpelle le lecteur me\u0302me s\u2019il n\u2019est pas toujours d\u2019accord avec lui dans ses de\u0301veloppements.<\/p>\n

\u00ab Mauvais format mauvais destin… ou pas \u00bb est le premier essai de l\u2019ouvrage que l\u2019auteur de\u0301bute par cette formule provocatrice : \u00ab C\u2019est la faute de la ge\u0301ographie ! Si. Nous sommes victimes de la ge\u0301ographie. Du format de notre pays qui est tre\u0300s mauvais \u2013 un des plus mauvais qui soient. Un pays est cre\u0301e\u0301 par l\u2019histoire, et par la ge\u0301ographie. \u00bb (p. 11). Il s\u2019agit la\u0300, a\u0300 premie\u0300re vue, d\u2019une approche de\u0301terministe d\u2019un pays qui signifierait que les Togolais sont ce qu\u2019ils sont a\u0300 cause du moule des frontie\u0300res nationales.<\/p>\n

Mais lorsque l\u2019on pe\u0301ne\u0300tre davantage dans le texte, l\u2019on se rend compte qu\u2019il est question d\u2019un pre\u0301texte pour parler de l\u2019histoire d\u2019un pays artificiel cre\u0301e\u0301 par les colonialistes europe\u0301ens, auquel ses peuples se sont plus ou moins bien adapte\u0301s en tenant compte de l\u2019environnement local territorial et du voisinage re\u0301gional. \u00ab Cette forme e\u0301troite, pas bien longue (six cents kilome\u0300tres) permet un tre\u0300s facile contro\u0302le du pays. C\u2019est tre\u0300s aise\u0301 de mai\u0302triser le Togo, de le mettre en coupes re\u0301gle\u0301es. \u00bb (p. 15). De par son e\u0301troitesse, il appert que l\u2019espace culturel des peuples qui habitent le Togo de\u0301borde ses frontie\u0300res au point que ses citoyens n\u2019en sont pas toujours conscients. L\u2019ancien royaume du Danhome\u0301, l\u2019empire ashanti, le Kamerun conquis par les Allemands au 19e sie\u0300cle font partie de l\u2019histoire du Togo a\u0300 cause des guerres, des de\u0301portations, de l\u2019esclavage et des cultures ethniques. Les Franc\u0327ais, les Britanniques et les Allemands ont marque\u0301 ces peuples au fer rouge de la colonisation.<\/p>\n

L\u2019e\u0301troitesse et la petitesse, qui tanto\u0302t e\u0301tait une faiblesse, se changent en atout pour la rendre plus facile a\u0300 gouverner. L\u2019inde\u0301pendance proclame\u0301e en 1960 fut une gageure pour faire du \u00ab petit territoire facilement mai\u0302trisable \u00bb (p. 20) quelque chose de grand. \u00ab Et Sylvanus Olympio a vu et compris sa ta\u0302che, et il l\u2019a commence\u0301e avec rigueur et imagination. Il fallait l\u2019accomplir. On l\u2019a assassine\u0301. Le bien, l\u2019ide\u0301e du bien s\u2019est e\u0301vapore\u0301e ce funeste jour du 13 janvier 1963. \u00bb (p.20)<\/p>\n

The\u0301o Ananissoh estime que de par sa taille, le \u00ab Togo est faisable \u00bb (p. 21) comme d\u2019autres petits pays par la taille comme le Rwanda de Paul Kagame\u0301, Israe\u0308l, Singapour ou la Suisse. L\u2019essayiste est de\u0301vaste\u0301 par l\u2019e\u0301chec scandaleux d\u2019une gouvernance cinquantenaire d\u2019un re\u0301gime militaire qui n\u2019a produit que la mise\u0300re, la terreur et l\u2019ignorance. Conclusion accablante : \u00ab Regardez Singapour. Pleurez avec moi. \u00bb (p.21)<\/p>\n

\u00ab La logique Boko \u00bb est le second essai consacre\u0301 a\u0300 Franc\u0327ois Akila Boko, un ancien ministre de la dynastie militaire des Gnassingbe\u0301 et qui a eu la hauteur de de\u0301missionner quand il a compris que la dictature pre\u0301parait un massacre pour organiser des e\u0301lections frauduleuses. Le 28 mars 2019, Boko avait de\u0301cide\u0301 de son exil franc\u0327ais, de rentrer au Togo pour poser sa candidature a\u0300 l\u2019e\u0301lection pre\u0301sidentielle programme\u0301e pour le 22 fe\u0301vrier 2020, car \u00ab Le ge\u0301nie togolais doit (enfin) triompher \u00bb (p.25) pour \u00ab servir les inte\u0301re\u0302ts de mon pays \u00bb et \u00ab rendre a\u0300 ce beau pays ce qu\u2019il m\u2019a donne\u0301 \u00bb (p.25)<\/p>\n

Ceux que la grandeur de Boko re\u0301duirait a\u0300 leur ve\u0301ritable e\u0301tat de minus, l\u2019ont empe\u0302che\u0301 de prendre le vol d\u2019Air France a\u0300 Roissy pour Lome\u0301 ce 28 mars 2019, manifestant de la sorte leur mesquinerie, leur me\u0301diocrite\u0301 et leur peur.<\/p>\n

Au cours de l\u2019anne\u0301e universitaire 1985-1986, L\u2019e\u0301tudiant The\u0301o Ananissoh a croise\u0301 la route de Franc\u0327ois Boko sur les bancs du De\u0301partement de Lettres Modernes de l\u2019Universite\u0301 du Be\u0301nin (actuelle Universite\u0301 de Lome\u0301). Il y suivait un cours de mise a\u0300 niveau avec un ou deux militaires en provenance de l\u2019Ecole militaire situe\u0301e dans le Nord du pays. L\u2019essayiste dit avoir remarque\u0301 Boko, e\u0301tudiant discret, le jour ou\u0300 il a cloue\u0301 le bec a\u0300 l\u2019un de ses enseignants, Yaovi Ame\u0301la, qui enseignait avec fatuite\u0301. \u00ab Le silence a dure\u0301 de longues minutes pendant lesquelles nous avons appre\u0301cie\u0301 l\u2019insolence du gars de Tchitchao, non par sympathie pour le militaire \u2013 a\u0300 Dieu ne plaise ! \u2013 mais pour le plaisir de voir enfin quelqu\u2019un clouer le bec a\u0300 Ame\u0301la. \u00bb (p.28)<\/p>\n

Selon Ananissoh, \u00ab La logique qui pre\u0301vaut dans tous les pays africains du franc CFA est celle qui a e\u0301te\u0301 institue\u0301e au Togo en janvier 1963. C\u2019est une logique mortife\u0300re. De\u0301voratrice de vie. Autodestructrice. \u00bb (p.31). En effet, Boko, qui est originaire de Tchitchao, est de \u00ab ceux que le programme tribaliste du re\u0301gime a se\u0301lectionne\u0301s la\u0300-bas dans la Kozah afin de construire une arme\u0301e ethnique et e\u0301pure\u0301e de tous les autres togolais \u00bb (p.31).<\/p>\n

L\u2019auteur estime que les qualite\u0301s de Franc\u0327ois Boko ont joue\u0301 contre lui pour lui donner un destin national, car la France et ses re\u0301seaux mafieux qui soutiennent la dictature togolaise des Gnassingbe\u0301 \u00ab aident et promeuvent les moins bons afin que ceux-ci, qui craignent et de\u0301testent la concurrence libre, produisent les motifs de guerres intestines permanentes. \u00bb (p.34).<\/p>\n

The\u0301o Ananissoh se fe\u0301licite du fait que Franc\u0327ois Boko ait refuse\u0301 de se \u00ab soumettre a\u0300 un syste\u0300me monarchique infantile et anarchique. \u00bb<\/p>\n

Le troisie\u0300me essai s\u2019intitule \u00ab Statut et fonction de la litte\u0301rature en Afrique \u00bb. Il a e\u0301te\u0301 prononce\u0301 a\u0300 l\u2019occasion de la Journe\u0301e internationale de l\u2019e\u0301crivain africain, le 7 novembre 2019 au Palais des Congre\u0300s de Lome\u0301.<\/p>\n

Etonnamment, The\u0301o Ananissoh, invite\u0301 a\u0300 parler de son statut d\u2019e\u0301crivain devant ses pairs et un public, met l\u2019e\u0301crivain africain qui vit et publie en Europe a\u0300 nu au lieu de l\u2019encenser comme c\u2019est souvent le cas. \u00ab Je publie des livres et ne m\u2019exprime presque uniquement qu\u2019en Europe jusqu\u2019a\u0300 pre\u0301sent ; mais c\u2019est par ne\u0301cessite\u0301, vous le savez bien. Etre contraint de s\u2019adresser a\u0300 d\u2019autres qu\u2019aux siens, pour un e\u0301crivain, est \u2013 je pe\u0300se mes mots \u2013 une situation fausse. En ve\u0301rite\u0301, c\u2019est une fraude permanente au regard de l\u2019esprit. Contrairement aux apparences, cet e\u0301tat de choses abaisse plus qu\u2019il n\u2019e\u0301le\u0300ve l\u2019e\u0301crivain africain. \u00bb (p.41)<\/p>\n

La faussete\u0301 dont l\u2019e\u0301crivain fait cas, est le fait que l\u2019e\u0301crivain africain de la diaspora doit son statut d\u2019e\u0301crivain a\u0300 l\u2019onction de l\u2019e\u0301tranger qui l\u2019impose a\u0300 l\u2019Afrique et surtout a\u0300 son propre pays comme un e\u0301crivain de valeur dans la mesure ou\u0300 le mythe de l\u2019Occident, surtout l\u2019Europe, est a priori plus valorisant par rapport a\u0300 l\u2019Afrique. Ananissoh estime que c\u2019est une situation d\u2019infe\u0301riorite\u0301, car, estime-t-il, \u00ab les auteurs africains malgre\u0301 eux, souvent, sont les gens les moins nationaux et les moins patriotes qui soient. Je pense since\u0300rement que vous devez accepter l\u2019ide\u0301e tre\u0300s pe\u0301nible de ne pas compter sur eux. Ce sont des gens pris a\u0300 la gorge. [Cette situation] empe\u0302che les pays d\u2019origine des e\u0301crivains africains de de\u0301velopper de la confiance en soi pour porter leurs propres jugements, puisque autrui interfe\u0300re en permanence dans la validation de leurs e\u0301lites litte\u0301raires et intellectuelles. C\u2019est efficacement inextricable parce que structurel. \u00bb (p.41) Ananissoh nous re\u0301ve\u0300le ainsi la solitude de l\u2019e\u0301crivain africain de la diaspora.<\/p>\n

The\u0301o Ananissoh insiste sur sa connaissance ge\u0301ographique et passage\u0300re de son pays de\u0300s l\u2019adolescence de Dapaong a\u0300 Lome\u0301. Cette connaissance a une grande influence dans sa litte\u0301rature. Et l\u2019auteur de s\u2019interroger : \u00ab Pourquoi je de\u0301cris le Togo ? Pourquoi mes romans de\u0301crivent-ils ainsi le Togo ? \u00bb (p.45). Et il donne la re\u0301ponse : \u00ab Parce que je veux cre\u0301er le Togo. Parce que je veux fonder le Togo. \u00bb (p.45). Sa re\u0301ponse continue ainsi : \u00ab Il faut donc cre\u0301er au propre et au figure\u0301 le lieu ou\u0300 l\u2019on vit \u2013 son pays. […] Je cre\u0301e ma part du pays avec mes romans. \u00bb (p.46).<\/p>\n

L\u2019e\u0301crivain pre\u0301cise que le lieu ou\u0300 l\u2019on habite doit e\u0302tre nomme\u0301 par ceux qui l\u2019habitent et par e\u0301crit. Car il insiste sur l\u2019absence de traces e\u0301crites pour dire l\u2019histoire lointaine de nos pays. A pre\u0301sent que l\u2019Afrique mai\u0302trise l\u2019e\u0301criture, elle doit servir a\u0300 \u00ab e\u0301crire l\u2019Afrique \u00bb (p.50).<\/p>\n

La faussete\u0301 qui caracte\u0301rise l\u2019e\u0301crivain africain vient du fait qu\u2019il e\u0301crit dans une langue e\u0301trange\u0300re et coloniale, le franc\u0327ais. Il estime que \u00ab la litte\u0301rature, c\u2019est la langue \u00bb (p.52) et que, donc, dans un sie\u0300cle, les ge\u0301ne\u0301rations futures devront connai\u0302tre la langue franc\u0327aise pour le lire, lui l\u2019Africain, lui le Togolais.<\/p>\n

The\u0301o Ananissoh se de\u0301sole que la litte\u0301rature africaine produite en Occident, e\u0301conomiquement, n\u2019enrichit pas l\u2019Afrique mais l\u2019Occident. Il en conclut que \u00ab organiser un champ litte\u0301raire, c\u2019est organiser la vie. \u00bb (p.54).<\/p>\n

\u00ab Pre\u0301sident ! Pre\u0301sident ! \u00bb est le quatrie\u0300me essai. Il s\u2019agit de re\u0301pondre a\u0300 la question suivante : \u00ab Que vaut le titre de pre\u0301sident du Togo, en fait ? \u00bb (p.60).<\/p>\n

En Afrique ne\u0301ocoloniale et particulie\u0300rement au Togo, la classe politique se me\u0301prend sur la signification de la politique qui, dans son esprit, e\u0301quivaut a\u0300 la privatisation de l\u2019Etat par une clique au de\u0301triment du peuple, de la gestion du bien commun qui est sa finalite\u0301. Or cette vision e\u0301trique\u0301e et pre\u0301datrice livre nos Etats a\u0300 la domination des puissances impe\u0301rialistes avides de nos matie\u0300res premie\u0300res. \u00ab Au Togo, nous sommes pre\u0301occupe\u0301s de garder le pouvoir a\u0300 notre ethnie. O\u0302 la grande ambition ! La ta\u0302che historique est grandiose ! Nous tuons quiconque proteste contre cela. Nous les chassons de leurs domiciles. Nous martyrisons femmes et enfants. Tirons avec fusil a\u0300 lunettes sur des gamins. Pie\u0301tinons ce que les autres ont de sacre\u0301 parce que c\u2019est nous les meilleurs ! C\u2019est nous les forts ! Entre nous, a\u0300 co\u0302te\u0301 du drone tueur Reaper (traduction : le faucheur) de Trump, ne sentez-vous pas un peu que ce qui se passe au Togo est d\u2019un niveau cro-magnonesque ? Que c\u2019est arrie\u0301re\u0301 et fruste ? \u00bb (pp.62-63)<\/p>\n

Au moment ou\u0300 les grandes puissances et les Etats dirige\u0301s par des dirigeants responsables et intelligents qui s\u2019organisent en alliances, les Africains vivotent en solitaires et ne construisent rien. \u00ab La seule force, en ve\u0301rite\u0301 le seul pouvoir dont dispose un pre\u0301sident comme celui du Togo est de martyriser ses \u2018concitoyens\u2019 \u2013 d\u2019e\u0302tre leur geo\u0302lier. […] Vis-a\u0300-vis de l\u2019exte\u0301rieur, il est de\u0301pourvu de toute capacite\u0301 re\u0301elle. Il ne peut prote\u0301ger le pays dont il est dit pre\u0301sident et ses habitants d\u2019aucun danger ou outrage exte\u0301rieur. Lui-me\u0302me ache\u0300te sa se\u0301curite\u0301 avec sa bonne docilite\u0301 et le bradage des richesses du pays. Soyons since\u0300res entre nous : un pre\u0301sident aussi de\u0301muni, aussi de\u0301pourvu vis-a\u0300-vis du monde, c\u2019est un pre\u0301sident pour rire ; sans vouloir offenser qui que ce soit.\u00bb (p.67).<\/p>\n

Pour l\u2019auteur, en dehors de la coque vide du titre de pre\u0301sident, seul le choix libre des Togolais donnera une le\u0301gitimite\u0301 a\u0300 la fonction de pre\u0301sident de la Re\u0301publique.<\/p>\n

Le dernier essai de A feu nu est \u00ab Comment e\u0301crire c\u0327a ? \u00bb. C\u2019est une anecdote concernant le juriste be\u0301ninois Robert Dossou et le dictateur du Be\u0301nin Mathieu Ke\u0301re\u0301kou, un ancien tirailleur mercenaire comme Gnassingbe\u0301 Eyade\u0301ma, au service de la France colonialiste.<\/p>\n

Contrairement a\u0300 son homologue togolais, Ke\u0301re\u0301kou, aux dires de Robert Dossou, l\u2019un des promoteurs de la Confe\u0301rence nationale du Be\u0301nin, en 1990, a manifeste\u0301 le besoin d\u2019apprendre, de s\u2019ouvrir a\u0300 l\u2019Histoire afin d\u2019y laisser une marque honorable. \u00ab C\u2019est a\u0300 coup d\u2019Histoire que j\u2019ai convaincu Mathieu Ke\u0301re\u0301kou. Il e\u0301tait tellement inte\u0301resse\u0301 que moi je ne travaillais plus a\u0300 mon ministe\u0300re. Quand il arrivait a\u0300 son bureau le matin, il m\u2019appelait. On se mettait face a\u0300 face. On discutait de l\u2019Histoire. La Marche de Mao Tse Tung, la construction de l\u2019Etat aux Etats-Unis, la construction de l\u2019Etat en Angleterre, la construction de l\u2019Etat en France, en Prusse. […] L\u2019apre\u0300s-midi, quand il revenait, il m\u2019appelait encore. On restait la\u0300 jusqu\u2019au soir. \u00bb (p.76). Il ressort de ce te\u0301moignage que les cadres qui appartenaient au cercle du pouvoir, n\u2019ont pas fait leur devoir de ve\u0301rite\u0301 et de patriotisme au Togo pour convaincre Eyade\u0301ma de quitter le pouvoir. Parce qu\u2019il est tout le temps demeure\u0301 inculte. Ce qui leur permettait de le manipuler dans le sens de leurs inte\u0301re\u0302ts. D\u2019ou\u0300 l\u2019aveu de Robert Dossou : \u00ab Beaucoup d\u2019intellectuels sont a\u0300 la base de beaucoup de de\u0301viances sur le continent africain. \u00bb (p.77).<\/p>\n

The\u0301o Ananissoh insiste sur la responsabilite\u0301 des intellectuels africains dans les drames horribles que vit l\u2019Afrique. En comparant le Be\u0301nin et le Togo, il en conclut que le sort de ces deux pays est lie\u0301 a\u0300 la qualite\u0301 des intellectuels et des politiques dans la prise en compte du bien commun et du bien-e\u0302tre des peuples. \u00ab Le Togo est un pays intellectuellement et moralement tre\u0300s indigent \u2013 en de\u0301pit de quelques figures rares qui sont comme des corps e\u0301trangers dans cette lagune inepte. \u00bb (p. 82). Et l\u2019auteur de poursuivre : \u00ab Quel e\u0301tudiant peut respecter son pre\u0301sident d\u2019universite\u0301 qui fait le bouffon en casquette et t-shirt a\u0300 la gloire de l\u2019usurpateur ? De\u0300s lors comment ne pas voir le suicide dans lequel ces guignols nous entrai\u0302nent ? Si l\u2019e\u0301tudiant me\u0301prise moralement son professeur […] Qui peut sortir indemne d\u2019une pareille situation ? \u00bb (p.82).<\/p>\n

C\u2019est dire l\u2019abjection des dirigeants politiques et de l\u2019e\u0301lite intellectuelle qui se prostitue pour rouler carrosse en fermant les yeux sur les bourrages et les vols d\u2019urnes e\u0301lectorales par des militaires sur fond de massacre. Ce sont des pions et non des hommes responsables. Des partisans de la servitude volontaire incapables de se transcender au nom de la valeur supre\u0302me qu\u2019est la liberte\u0301. The\u0301o Ananissoh condamne aussi les dro\u0302les de juristes \u00ab pitres empanache\u0301s \u00bb (p.81) qui osent proclamer des victoires e\u0301lectorales frauduleuses et qui n\u2019ont en retour que le me\u0301pris des Togolais. Me\u0302mement il jette l\u2019opprobre sur les professeurs d\u2019universite\u0301 qui dansent a\u0300 la gloire du dictateur pour avoir des postes.<\/p>\n

The\u0301o Ananissoh en conclut que \u00ab e\u0301crire un roman sur le Togo impose a\u0300 l\u2019e\u0301crivain un \u2018mate\u0301riau vil\u2019, car \u00ab le sujet vous salit, vous tire vers le bas, vous oblige a\u0300 de\u0301crire des personnages sans motivation d\u2019esprit ; des e\u0302tres primaires. \u00bb (p.83). Il e\u0301nonce qu\u2019e\u0301crire sur son pays, le Togo, est une ta\u0302che ardue.<\/p>\n

\u00ab Comment e\u0301crire sur c\u0327a ? \u00bb est un titre me\u0301prisant pour de\u0301signer la veulerie et l\u2019opportunisme d\u2019une e\u0301lite qui de\u0301truit le pays. Ce dernier texte est un violent pamphlet a\u0300 feu nu contre la me\u0301diocrite\u0301 et l\u2019abjection. Le sens du titre du livre A feu nu est une expression qui, me\u0301taphoriquement, signifie dire des propos cru\u0302ment, sans langue de bois, en toute ve\u0301rite\u0301 comme le feu naturel qui bru\u0302le.<\/p>\n

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Africa-Press – Togo. A feu nu \u00bb, c\u2019est un ensemble de cinq essais de The\u0301o Ananissoh sur le Togo et l\u2019Afrique. L\u2019auteur propose une lecture crue et sans complaisance de la situation socio-politique de son pays et du continent. Il y aborde notamment le sujet sensible, Franc\u0327ois Boko. 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