{"id":22709,"date":"2023-07-19T21:33:35","date_gmt":"2023-07-19T21:33:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/politique\/lallemand-gustav-nachtigal-a-t-il-vraiment-signe-a-baguida-un-traite-de-protectorat-le-05-juillet-1884-avec-un-roi-mlapa-de-togoville"},"modified":"2023-07-19T22:23:25","modified_gmt":"2023-07-19T22:23:25","slug":"lallemand-gustav-nachtigal-a-t-il-vraiment-signe-a-baguida-un-traite-de-protectorat-le-05-juillet-1884-avec-un-roi-mlapa-de-togoville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/dossiers\/lallemand-gustav-nachtigal-a-t-il-vraiment-signe-a-baguida-un-traite-de-protectorat-le-05-juillet-1884-avec-un-roi-mlapa-de-togoville","title":{"rendered":"L\u2019Allemand Gustav Nachtigal a-t-il vraiment sign\u00e9 \u00e0 Baguida un \u00abTrait\u00e9 de Protectorat\u00bb le 05 Juillet 1884 avec un \u00abRoi Mlapa de Togoville\u00bb ?"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Togo. <\/strong><\/span>La question me\u0301rite d\u2019e\u0302tre pose\u0301e. Dans cet article, K. Kofi FOLIKPO revisite l\u2019histoire du pays. Il s\u2019interroge sur le contexte de cet acte historique ayant jete\u0301 les bases fondatrices de ce qui donnera le \u00abTogoland\u00bb et plus tard la Re\u0301publique du Togo.<\/b>
\nIntroduction.<\/b><\/p>\n

Plus de 130 ans (soit 5 ge\u0301ne\u0301rations!) apre\u0300s que l\u2019Allemand Gustav Nachtigal<\/b> arriva pre\u0301cipitamment sur l\u2019actuelle co\u0302te togolaise depuis Tunis pour signer un \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb (sic!) avec l\u2019Autorite\u0301 coutumie\u0300re locale Mlapa<\/b> ou avec son Repre\u0301sentant a\u0300 la date du 5 Juillet 1884<\/b> dans la petite Localite\u0301 de Baguida<\/b>, beaucoup s\u2019interrogent toujours sur le contexte de cet acte historique ayant jete\u0301 les bases fondatrices de ce qui donnera le \u00abTogoland<\/b>\u00bb et plus tard la Re\u0301publique du Togo<\/b>.<\/p>\n

La pre\u0301sence allemande dans cette partie de la co\u0302te ouest-africaine n\u2019avait pas commence\u0301 avec la fameuse Confe\u0301rence de Berlin de 1884<\/b> ou\u0300 le \u00abGateau Africain\u00bb a e\u0301te\u0301 partage\u0301 entre les nations impe\u0301rialistes occidentales. Elle e\u0301tait de\u0301ja\u0300 notable de\u0300s le 17e sie\u0300cle<\/b> quand des ne\u0301gociants de Hambourg et de Bre\u0302me tels que Carl Schimmelmann<\/b> s\u2019e\u0301taient lance\u0301s dans le commerce trans-atlantique axe\u0301 essentiellement sur la Traite Ne\u0301grie\u0300re.<\/p>\n

Cette pre\u0301sence allemande s\u2019e\u0301tait ensuite \u00abse\u0301dentarise\u0301e\u00bb au fil du temps avec l\u2019arrive\u0301e des premiers missionnaires de la Mission de Bre\u0302me pour lancer leur \u00abe\u0301vange\u0301lisation\u00bb dont la trame de fond ide\u0301ologique et intellectuelle consistait en la traduction de la bible jude\u0301o-chre\u0301tienne de l\u2019Allemand vers l\u2019E\u028begbe<\/b>. Les missionnaires allemands s\u2019e\u0301taient d\u2019ailleurs bien \u00abse\u0301dentarise\u0301s\u00bb dans cette partie de la co\u0302te ouest-africaine avant que le Royaume Asante (Ashanti) n\u2019agressa\u0302t injustement ses voisins orientaux (les E\u028be, les Akposso, les Akebu et les Peuples parente\u0301s) de\u0300s 1863<\/b> dans l\u2019unique but de continuer a\u0300 alimenter le trafic de la Traite Ne\u0301grie\u0300re qu\u2019on de\u0301clara pourtant officiellement abolie quelques anne\u0301es plus to\u0302t.<\/p>\n

On peut donc se poser le\u0301gitimement la question de comprendre pourquoi c\u2019e\u0301tait seulement apre\u0300s la fameuse Confe\u0301rence de Berlin de 1884<\/b> que l\u2019Empire allemand ne\u0301 en Janvier 1871<\/b> a\u0300 l\u2019issue de la guerre franco-allemande de 1870-1871<\/b> avait senti la ne\u0301cessite\u0301 de \u00abprote\u0301ger\u00bb a\u0300 distance le Roi Mlapa<\/b> et ses sujets qui ne lui avaient adresse\u0301 initialement aucun appel au secours par courrier ou par e\u0301missaire.<\/p>\n

On peut se demander par ailleurs pourquoi Gustav Nachtigal<\/b> en sa qualite\u0301 de Consul Ge\u0301ne\u0301ral de l\u2019Empire allemand frai\u0302chement ne\u0301 n\u2019e\u0301tait pas alle\u0301 rencontrer personellement le Roi Mlapa<\/b> a\u0300 T\u0254godo<\/b> (Togo<\/b>) pour signer avec lui ce \u00abTraite\u0301\u00bb, mais a pre\u0301fe\u0301re\u0301 le signer avec son e\u0301missaire a\u0300 Baguida<\/b>.<\/p>\n

On peut enfin se demander pourquoi Gustav Nachtigal<\/b> n\u2019avait pas choisi de signer ce fameux \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb (sic!) a\u0300 Porto Seguro<\/b> (Agbodraf\u0254<\/b>) qui se trouve juste en face de T\u0254godo<\/b> (Togo<\/b>) de l\u2019autre co\u0302te\u0301 du lac, mais avait pre\u0301fe\u0301re\u0301 le signer a\u0300 Baguida<\/b> avec une personne interpose\u0301e (de surcroit ille\u0301ttre\u0301e et ne parlant pas l\u2019Allemand!).<\/p>\n

Ce refus de signer le \u00abTraite\u0301\u00bb dans le Palais royal a\u0300 T\u0254godo<\/b> (Togo<\/b>) ou a\u0300 Agbodraf\u0254<\/b> (Porto Seguro<\/b>) qui sont distants seulement de 15 minutes de navigation en pirogue est encore plus intriguant, quand on sait que le me\u0302me Allemand Gustav Nachtigal<\/b> planta a\u0300 la date du 5 Septembre 1884<\/b> un Drapeau allemand a\u0300 Agbodraf\u0254<\/b> (Porto Seguro<\/b>) apre\u0300s avoir initialement plante\u0301 un Drapeau allemand a\u0300 Baguida<\/b> a\u0300 la date du 5 Juillet 1884<\/b> et un autre a\u0300 Bey Beach<\/b> (devenu Lome\u0301<\/b>) a\u0300 la date du 6 Juillet 1884<\/b>!<\/p>\n

Voila\u0300 autant de questions fa\u0302cheuses que beaucoup de conformistes n\u2019aiment pas entendre et ne cherchent me\u0302me pas a\u0300 e\u0301lucider. Ils pre\u0301fe\u0300rent s\u2019accomoder avec des \u00abve\u0301rite\u0301s toutes faites\u00bb ve\u0301hicule\u0301es jusqu\u2019aujourd\u2019hui dans les Manuels scolaires d\u2019Histoire et enseignant que le Togo doit sa naissance a\u0300 la signature d\u2019un \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb (sic!) entre l\u2019Allemand Gustav Nachtigal<\/b> et le Roi Mlapa<\/b> de \u00abTogoville<\/b>\u00bb (sic!), sans se rendre me\u0302me compte qu\u2019il n\u2019existait aucune Localite\u0301 nomme\u0301e \u00abTogoville<\/b>\u00bb au moment des Faits et que \u00abT\u0254godo<\/b>\u00bb n\u2019est jamais devenu une Ville.<\/p>\n

Et pourtant ces questions sont tre\u0300s cruciales et tre\u0300s fondamentales puisqu\u2019elles concernent la Gene\u0300se me\u0302me de la Nation togolaise et c\u2019est en recherchant la re\u0301ponse a\u0300 ces questions le\u0301gitimes qu\u2019on peut parvenir a\u0300 re\u0301tablir la Ve\u0301rite\u0301 historique<\/b> qui est tre\u0300s vitale pour la vie de la Nation togolaise et pour les ge\u0301ne\u0301rations futures.<\/p>\n

Le pre\u0301sent Travail veut donc partir de Regards critiques et syste\u0301matiques jete\u0301s sur l\u2019Histoire migratoire de la Population fondatrice de la Localite\u0301 de T\u0254godo<\/b> (ou Togo<\/b>) sur les bords du Lac Togo. Il jettera par ailleurs les me\u0302mes Regards syste\u0301matiques sur les Institutions endoge\u0300nes et les Valeurs incarne\u0301es par ces Institutions avant de se pencher sur leur interaction avec les Europe\u0301ens arrive\u0301s par la mer.<\/p>\n

Cette de\u0301marche permettra de mettre en lumie\u0300re plus loin les incohe\u0301rences flagrantes et criardes<\/b> qui jalonnent l\u2019Histoire coloniale officielle de l\u2019e\u0301poque allemande au Togo.<\/p>\n

La mise en lumie\u0300re de ces incohe\u0301rences permettra de de\u0301montrer la volonte\u0301 manifeste de la Falsification de l\u2019Histoire<\/b> des Populations colonise\u0301es dans les diffe\u0301rents Terroirs du Togo.<\/p>\n

Cela permettra e\u0301galement d\u2019indexer la perpe\u0301tuation de cette volonte\u0301 manifeste de Falsification de l\u2019Histoire<\/b> par le re\u0301gime ne\u0301o-colonial des GNASSINGBE\u0301 depuis 1963<\/b>.<\/p>\n

La troisie\u0300me et dernie\u0300re partie analyse les graves conse\u0301quences lie\u0301es a\u0300 la Falsification de l\u2019Histoire<\/b> et propose des pistes de solution pour y re\u0301me\u0301dier.<\/p>\n

Jeter des Regards syste\u0301matiques et objectifs sur l\u2019organisation sociale et sur la vie e\u0301conomique ou spirituelle des Peuples africains a souvent consiste\u0301 dans la plupart des cas a\u0300 s\u2019adonner simplement en tant qu\u2019Observateur exte\u0301rieur a\u0300 une description monodisciplinaire acrybique<\/b> des Faits observe\u0301s dans un espace donne\u0301 et sur une e\u0301chelle de temps donne\u0301.<\/p>\n

Or, une telle approche ne permet pas aux lecteurs de comprendre la raison d\u2019e\u0302tre<\/b> de ces Faits.<\/p>\n

C\u2019est pourtant la compre\u0301hension ne\u0301cessaire de ces Faits dans leur contexte approprie\u0301 qui permet aux non-membres d\u2019une socie\u0301te\u0301 donne\u0301e de bien communiquer avec les membres de cette socie\u0301te\u0301 sur ces Faits sans tomber dans des pre\u0301juge\u0301s, dans des malentendus et dans des a priori.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi l\u2019approche adopte\u0301e dans le pre\u0301sent Travail est celle de l\u2019explication pluridisciplinaire et pe\u0301dagogique<\/b> venant, non pas d\u2019un simple Observateur externe, mais pluto\u0302t d\u2019un Acteur<\/b> entie\u0300rement immerge\u0301 dans l\u2019environnement d\u2019e\u0301tude concerne\u0301.<\/p>\n

Plusieurs Travaux de Recherche en Histoire (Gayibor 2011), en Anthropologie (Pazzi 1979, Kossi 1990, De Surgy 1988) et en Linguistique (Capo 1988) entre autres ont de\u0301ja\u0300 de\u0301montre\u0301 de fac\u0327on syste\u0301matique que le Peuplement massif de tout le bassin autour du Lac Togo remonte vers la fin du 14e sie\u0300cle environ, lorsque plusieurs Clans E\u028be<\/b> avaient de\u0301cide\u0301 de quitter le Royaume de Tado<\/b> en re\u0301action a\u0300 l\u2019Autocratie de plus en plus croissante que le Roi de Tado<\/b> commenc\u0327ait a\u0300 afficher vis-a\u0300-vis des Citoyens et vis-a\u0300-vis du Haut Clerge\u0301 (les Dignitaires des grandes Divinite\u0301s ancestrales et des Cultes ancestraux) dans la gestion des Affaires du Royaume.<\/p>\n

Le de\u0301part massif de ces Populations E\u028be<\/b> vers les bords du Lac Togo, pre\u0301ce\u0301de\u0301 de celui des Populations \u03c7wla<\/b> et \u03c7we\u0256a<\/b> vers les bords du Lac Aheme pour les me\u0302mes raisons et suivi bien plus tard de celui d\u2019autres Populations vers l\u2019Ouest pour aller grossir celles de la localite\u0301 de \u014a\u0254tsie\u0301<\/b> (ou Notsie<\/b>) entrai\u0302na l\u2019affaiblissement du Royaume de Tado<\/b> qui ne pouvait plus re\u0301sister militairement et e\u0301conomiquement a\u0300 l\u2019he\u0301ge\u0301monie du Royaume d\u2019\u0186y\u0254<\/b> (ou Oyo<\/b> dans l\u2019actuel Nige\u0301ria) dont l\u2019influence s\u2019e\u0301tendait jusqu\u2019a\u0300 Gbagle<\/b> (ou Badagry<\/b> dans l\u2019actuel Nigeria) et jusqu\u2019a\u0300 Ketu<\/b> (dans l\u2019actuel Be\u0301nin).<\/p>\n

Il est clair que ces Populations avaient toujours conserve\u0301 durant leurs migrations leurs Us et Coutumes, leurs Valeurs spirituelles ancestrales tout comme elles avaient conserve\u0301 les Normes sociales et les Structures socio-politiques.<\/p>\n

Sur le plan socio-politique, la vie communautaire de ces Populations parties d\u2019Adja-Tado<\/b> pour s\u2019installer sur les bords du Lac Togo a e\u0301te\u0301 toujours structure\u0301e autour de deux grandes Institutions endoge\u0300nes incontournables:<\/p>\n

Le Personnage central du Haut Clerge\u0301 (Hu\u0303ha<\/b>) est le Grand-Pre\u0302tre<\/b> de la Fore\u0302t sacre\u0301e<\/b> (Avet\u0254<\/b>) qui vit en reclusion avec sa petite Famille dans la Fore\u0302t sacre\u0301e (Ave<\/b>), une fois que le choix sacerdotal est porte\u0301 sur lui. Les autres Dignitaires de Culte (Nun\u0254awo<\/b> ou Nun\u0254lawo<\/b>) vivant ensemble avec la Communaute\u0301 sont en liaison permanente avec lui.<\/p>\n

Il est clair donc que le Grand-Pre\u0302tre (Avet\u0254<\/b>) est pratiquement coupe\u0301 du grand Public et ne pourra jamais recevoir la visite inopine\u0301e d\u2019un petit aventurier allemand impoli …<\/p>\n

Le Culte spirituel et cosmogonique fondamental unifiant cette Population E\u028be<\/b> (comme c\u2019est d\u2019ailleurs le cas chez d\u2019autres Communaute\u0301s E\u028be<\/b> et Peuples parente\u0301s dans toute l\u2019Afrique de l\u2019Ouest depuis le Nigeria jusqu\u2019au Ghana et me\u0302me au-dela\u0300), en plus de l\u2019incontournable Culte des Ance\u0302tres (T\u0254gbui K\u0254nu<\/b>), est celui d\u2019une Triade de Divinite\u0301s<\/b> connues sous l\u2019Appellation de \u00abNyigbl\u025bn<\/b>\u00bb ou de \u00abSogbl\u025bn<\/b>\u00bb ou encore de \u00abGbl\u025bndz\u025bn<\/b>\u00bb (cf. Spieth 1906, Spieth 1911, De Surgy 1988, De Surgy 1990 et Dosse 1994).<\/p>\n

Contrairement aux perceptions triviales et populaires, ce Culte hautement sacre\u0301 remontant a\u0300 la Haute Antiquite\u0301 nubienne et kamito-e\u0301gyptienne renvoie a\u0300 Trois E\u0301toiles fixes<\/b> tre\u0300s importantes que sont Sirius A<\/b>, Sirius B<\/b> et Sirius C<\/b> appele\u0301 aussi Procyon<\/b> dans l\u2019Astronomie contemporaine (cf. Folikpo 2010).<\/p>\n

Ce sont ces Trois E\u0301toiles fixes jouant un ro\u0302le central dans la Cosmologie, dans la Cosmogonie et dans la Spiritualite\u0301 authentique des E\u028be<\/b> depuis la Haute Antiquite\u0301 qui sont de\u0301signe\u0301es sous l\u2019appellation de \u00abSogbl\u025bn<\/b>\u00bb, de \u00abSodza<\/b>\u00bb et de \u00abSowli<\/b>\u00bb (cf. Spieth 1906, Spieth 1911, De Surgy 1988). L\u2019existence e\u0301nerge\u0301tique et e\u0301lectromagne\u0301tique du Soleil<\/b> (\u0263e\u0300<\/b> ou Sogbo\u0301<\/b>), de la Lune<\/b> (\u0263e\u0300le\u0300ti<\/b> ou Sovi\u0301<\/b>) et de la Terre (Anyi<\/b> ou Do\u0300-So\u0300<\/b>) de\u0301pend de ces Trois E\u0301toiles fixes.<\/p>\n

Tout Lecteur attentif peut remarquer au regard de ce qui vient d\u2019e\u0302tre dit, que ce Culte repose sur de tre\u0300s bonnes Connaissances multi-mille\u0301naires et fondamentales en Astro-Physique, en Astronomie, en Astrologie et en Cosmologie entre autres.<\/p>\n

Voila\u0300 pourquoi l\u2019observation scrupuleuse du Lever he\u0301lialique de certains Corps ce\u0301lestes, l\u2019observation me\u0301ticuleuse des E\u0301toiles filantes et celle des Cycles des Lunaisons occupent une place centrale et tre\u0300s importante dans le Culte hautement sacre\u0301e de cette Triade de Divinite\u0301s.<\/p>\n

En ce qui concerne la Royaute\u0301 coutumie\u0300re (Fia\u0256u\u0284e<\/b>), elle est organise\u0301e autour du Personnage central du \u00abFia<\/b>\u00bb qu\u2019il ne faut pas confondre avec le Personnage de \u00abGa<\/b>\u00bb ou \u00abGa\u0303<\/b>\u00bb.<\/p>\n

Tandis qu\u2019un \u00abGa<\/b>\u00bb (ou \u00abGa\u0303<\/b>\u00bb) est un Personnage de consensus qui repre\u0301sente une Communaute\u0301 vis-a\u0300-vis de l\u2019exte\u0301rieur et ge\u0300re les Affaires courantes de cette Communaute\u0301 sans avoir solennellement rec\u0327u l\u2019\u00abOnction<\/b>\u00bb des Forces vives de la Communaute\u0301, le \u00abFia<\/b>\u00bb quant a\u0300 lui rec\u0327oit cette \u00abOnction<\/b>\u00bb a\u0300 travers la ce\u0301re\u0301monie d\u2019Intronisation<\/b> (Fia \u0256o\u0301\u0256o\u0301<\/b>).<\/p>\n

Et c\u2019est au cours de la ce\u0301re\u0301monie d\u2019Intronisation que le \u00abFia<\/b>\u00bb rec\u0327oit un Nom de Titulature<\/b> (Fia \u014ak\u0254<\/b>) qui se distingue clairement de son Nom de Famille<\/b> (\u0191ome \u014ak\u0254<\/b>).<\/p>\n

A ce Nom de Titulature (Fia \u014ak\u0254<\/b>), ce Personnage peut ajouter des Noms de Bravoure<\/b> (Ahano \u014ak\u0254<\/b>) qui peuventt se re\u0301fe\u0301rer a\u0300 des Faits d\u2019Armes ou a\u0300 une Ligne de conduite exemplaire.<\/p>\n

Il n\u2019est pas rare qu\u2019un Nom de Bravoure (Ahano \u014ak\u0254<\/b>) d\u2019un Ance\u0302tre devienne un Nom de Titulature (Fia \u014ak\u0254<\/b>). Tel semble avoir e\u0301te\u0301 le cas a\u0300 T\u0254godo<\/b> (Togo<\/b>) avec le Nom de Titulature \u00abMlapa<\/b>\u00bb. En effet, toutes les Sources orales fiables et concordantes de ce Terroir confirment que le Nom de Titulature \u00abMlapa<\/b>\u00bb vient de l\u2019expression quasi-incantatoire \u00abTuwo\u0301 ne mla pa! Yiwo\u0301 ne mla pa!<\/b>\u00bb (Que les Armes a\u0300 feu s\u2019e\u0301moussent! Que les Armes blanches s\u2019e\u0301moussent!).<\/p>\n

Le grave amalgame cre\u0301e\u0301 par la horde des violents envahisseurs coloniaux allemands et franc\u0327ais en Afrique a souvent consiste\u0301 en une confusion entre les Noms de Famille (\u0191ome \u014ak\u0254<\/b>), les Noms de Bravoure (Ahano \u014ak\u0254<\/b>) et les Noms de Titulature (Fia \u014ak\u0254<\/b>).<\/p>\n

Il en a re\u0301sulte\u0301 que les Noms de Titulature (Fia \u014ak\u0254<\/b>) ont commence\u0301 a\u0300 e\u0302tre utilise\u0301s a\u0300 l\u2019E\u0301tat-civil comme des Noms de Famille (\u0191ome \u014ak\u0254<\/b>). Tel a e\u0301te\u0301 visiblement le cas pour \u00abMlapa<\/b>\u00bb devenu aujourd\u2019hui un Patronyme au Togo et tel est e\u0301galement le cas dans d\u2019autres Localite\u0301s du Togo ou\u0300 l\u2019usage des Noms de Titulature (Fia \u014ak\u0254<\/b>) comme Patronyme (\u0191ome \u014ak\u0254<\/b>) cre\u0301e d\u2019e\u0301normes proble\u0300mes juridiques, puisqu\u2019un Nom de Titulature renvoie simplement a\u0300 une Fonction qui n\u2019est pas un Patrimoine exclusif ou prive\u0301 pour les descendants biologiques de la personne exerc\u0327ant cette Fonction.<\/p>\n

Tandis qu\u2019une Communaute\u0301 villageoise (Du\u0300<\/b>) compose\u0301e d\u2019au moins Trois Ligne\u0301es claniques (Hl\u0254sa<\/b>) peut faire introniser un \u00abDu\u0300 Fia<\/b>\u00bb, un regroupement d\u2019au moins Trois Communaute\u0301s villageoises dans une contre\u0301e forme ce qui est appele\u0301 un \u00abAw\u0254<\/b>\u00bb et fait introniser un \u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb qui a donc une ascendance sur plusieurs \u00abDu Fia<\/b>\u00bb.<\/p>\n

Dans le cas spe\u0301cifique de l\u2019agglome\u0301ration appele\u0301e \u00abT\u0254godo<\/b>\u00bb (ou Togo), sa Gene\u0300se remonte a\u0300 la Fondation de Trois petits Villages que sont Xetsiavi<\/b>, Dokume<\/b> et Ayaka\u0284e<\/b> qui se sont subdivise\u0301s ou agrandis au fil du temps, comme le sche\u0301ma ci-contre en donne une illustration.<\/p>\n

L\u2019\u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb intronise\u0301 pour ces Villages fondateurs avait son Palais royal (Fia-Sa\u0301<\/b>) a\u0300 l\u2019emplacement connu jusqu\u2019aujourd\u2019hui sous le Toponyme d\u2019\u00abAkuiga\u0303<\/b>\u00bb (ou \u00abAkuiganu<\/b>\u00bb), comme cela est indique\u0301 sur le sche\u0301ma ci-contre.<\/p>\n

Une fois un \u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb ou un \u00abDu\u0300 Fia<\/b>\u00bb intro\u0302nise\u0301 et officiellement installe\u0301 dans le Palais royal par le Colle\u0300ge du Haut Clerge\u0301 (Nun\u0254awo\/Nun\u0254lawo<\/b>), avec l\u2019approbation initiale du Grand-Pre\u0302tre de la Fore\u0302t sacre\u0301e (Avet\u0254<\/b>) et avec l\u2019appui des Chefs des Ligne\u0301es claniques (Dumega\u0303<\/b>), son Contact avec le grand Public est strictement re\u0301gle\u0301mente\u0301, me\u0302me s\u2019il ne vit pas en grande reclusion comme c\u2019est le cas du Grand-Pre\u0302tre (Avet\u0254<\/b>) installe\u0301 dans la Fore\u0302t sacre\u0301e.<\/p>\n

Entoure\u0301 de ses Assesseurs (\u0186tsyame\/Tsiami<\/b>), de ses Chefs de Guerre (A\u028ba-Fia<\/b>\/Asafo<\/b>) et des Chefs de Ligne\u0301es claniques (Dumega\u0303<\/b>) agissant en qualite\u0301 de Conseillers, l\u2019\u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb ou le \u00abDu Fia<\/b>\u00bb a en permanence a\u0300 ses co\u0302te\u0301s un Personnage incontournable qu\u2019est le Messager ou le Porte-Sceptre (Atikpl\u0254 Ts\u0254la<\/b>).<\/p>\n

C\u2019est le Porte-Sceptre (Atikpl\u0254 Ts\u0254la<\/b>) qui transmet symboliquement les Convocations de l\u2019\u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb ou du \u00abDu\u0300 Fia<\/b>\u00bb a\u0300 un Citoyen pre\u0301sume\u0301 fautif. Cest le Porte-Sceptre (Atikpl\u0254 Ts\u0254la<\/b>) qui transmet symboliquement les Messages de Soutien de l\u2019\u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb ou du \u00abDu\u0300 Fia<\/b>\u00bb a\u0300 un autre de son rang ou de rang subalterne. C\u2019est le Porte-Sceptre qui transmet symboliquement la De\u0301sapprobation de l\u2019\u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb ou du \u00abDu\u0300 Fia<\/b>\u00bb a\u0300 un autre de son rang, a\u0300 un autre de rang subalterne, ou bien a\u0300 toute personne e\u0301trange\u0300re se trouvant dans la Zone d\u2019influence de l\u2019\u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb ou du \u00abDu\u0300 Fia<\/b>\u00bb.<\/p>\n

Dans la Localite\u0301 de T\u0254godo<\/b> (Togo<\/b>) et ses environs, le Porte-Sceptre (Atikpl\u0254 Ts\u0254la<\/b>) est aussi souvent de\u0301signe\u0301 avec l\u2019Appellation \u00abAgbadza-goloe Ts\u0254la<\/b>\u00bb ou \u00abGogoli Ts\u0254la<\/b>\u00bb, ce qui signifie litte\u0301ralement \u00abPorte-Gibecie\u0300re\u00bb, en comparaison a\u0300 la Fonction d\u2019un Aide-de-Camp pour un Mai\u0302tre-Chasseur.<\/p>\n

Au regard de tout ce qui vient d\u2019e\u0302tre dit sur la Fonction du Porte-Sceptre (Atikpl\u0254 Ts\u0254la<\/b>) dans la Philosophie politique E\u028be<\/b>, on peut de\u0301duire que le de\u0301placement du Porte-Sceptre nomme\u0301 Kplaku<\/b> (parfois orthographie\u0301 aussi comme Kplakoo<\/b>) au Nom de l\u2019\u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b> depuis le Palais royal a\u0300 Akuiga\u0303<\/b> (ou Akuiganu<\/b>) pour rencontrer le vagabond allemand Gustav Nachtigal<\/b> dans la Localite\u0301 de Baguida<\/b> a\u0300 la Date du 5 Juillet 1884<\/b> n\u2019avait pas pour Objectif premier la signature d\u2019un quelconque \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb (sic!) entre l\u2019\u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b> et le Roi de Prusse Wilhelm I<\/b> (francise\u0301 comme Guillaume Ier<\/b>) qui e\u0301tait devenu Empereur de l\u2019Allemagne suite a\u0300 son couronnement en 1871<\/b> seulement!<\/p>\n

En effet, aucun document d\u2019archive ne prouve jusqu\u2019aujourd\u2019hui l\u2019existence de Correpondances diplomatiques re\u0301gulie\u0300res entre l\u2019Empereur allemand Wilhelm I<\/b> et l\u2019\u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b> qui auraient pre\u0301cede\u0301 cette rencontre \u00abhistorique\u00bb du 5 Juillet 1884<\/b> et qui auraient exprime\u0301 les de\u0301clarations d\u2019intention pre\u0301liminaires de chacune des deux Parties!<\/p>\n

La rencontre de Baguida<\/b> doit e\u0302tre comprise donc comme un guet-apens tre\u0300s pernicieux tendu maladroitement par l\u2019arrogant Me\u0301decin militaire allemand Gustav Nachtigal<\/b> au tre\u0300s ferme et tre\u0300s prudent \u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b> qui n\u2019est pas tombe\u0301 dans ce pie\u0300ge grossier, puisqu\u2019il avait simplement envoye\u0301 un e\u0301missaire qui n\u2019avait pas toutes les Pre\u0301rogatives re\u0301galiennes pour signer quoi que ce soit en son Nom!<\/p>\n

Par ailleurs, l\u2019envoi du Porte-Sceptre Kplaku<\/b> (Kplakoo<\/b>) doit e\u0302tre compris aussi comme l\u2019expression d\u2019une De\u0301sapprobation de Mlapa<\/b> en raison des ve\u0301lleite\u0301s he\u0301ge\u0301moniques de plus en plus intenses entre les diffe\u0301rentes nations impe\u0301rialistes europe\u0301ennes dans sa Zone d\u2019influence!<\/p>\n

Ce geste doit e\u0302tre compris surtout comme l\u2019affirmation solennelle de l\u2019Autorite\u0301 politique<\/b> de l\u2019\u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb (l\u2019\u00abAkuiga\u0303 Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b>) et l\u2019affirmation de l\u2019Autorite\u0301 spirituelle<\/b> du Grand-Pre\u0302tre<\/b> du Culte de Nyigbl\u025bn<\/b> (l\u2019\u00abAvet\u0254<\/b>\u00bb de la Fore\u0302t sacre\u0301e) sur toutes ces Localite\u0301s allant de T\u0254godo<\/b> (Togo<\/b>) jusqu\u2019a\u0300 Bey Beach<\/b> (c\u2019est-a\u0300-dire la Localite\u0301 de B\u025b<\/b> devenue plus tard le Point fondateur de Lome\u0301), e\u0301tant donne\u0301 que tous les Lieux de Culte de la Divinite\u0301 triadique Nyigbl\u025bn<\/b> disse\u0301mine\u0301s dans toutes ces Localite\u0301s relevaient de la Zone d\u2019influence du Grand-Pre\u0302tre de la Fore\u0302t sacre\u0301e (Avet\u0254<\/b>) de T\u0254godo<\/b> (ou Togo<\/b>) !<\/p>\n

On voit clairement encore une fois ici l\u2019imbrication harmonieuse du Sacre\u0301<\/b> (le Spirituel) et du Temporel<\/b> (le Politique) dans la vie socio-politique des Peuples Africains, jusqu\u2019a\u0300 ce que les bondieuseries abrahamiques et le\u0301nifiantes ne viennent de\u0301verser sur eux leur cacophonie imonde et de\u0301sorganisatrice!<\/p>\n

En tout e\u0301tat de cause, les deux principales Institutions endoge\u0300nes qui e\u0301taient les vraies De\u0301positaires du Pouvoir spirituel<\/b> (le Haut Clerge\u0301) et du Pouvoir politique<\/b> (la Royaute\u0301 coutumie\u0300re) dans cette Zone co\u0302tie\u0300re (comme c\u2019est d\u2019ailleurs le cas un peu partout en Pays E\u028be<\/b> et en Afrique) n\u2019avaient visiblement donne\u0301 aucune Caution officielle et le\u0301gitime a\u0300 l\u2019implantation coloniale brutale des Allemands au Togo.<\/p>\n

On peut en de\u0301duire que le fameux \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb (sic!) de Baguida<\/b> e\u0301tait un Acte hautement ille\u0301gal<\/b> et ille\u0301gitime<\/b>, car les deux Parties signataires semblent avoir conclu un double Marche\u0301 de Dupes.<\/p>\n

II- Le \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb de Baguida ou le double Marche\u0301 de Dupes des deux Parties signataires.<\/b><\/p>\n

La triste Appellation \u00abCo\u0302te des Esclaves<\/b>\u00bb attribue\u0301e de\u0300s le 17e sie\u0300cle de notre e\u0300re a\u0300 cette partie de la co\u0302te ouest-africaine englobant la Zone d\u2019e\u0301tude du pre\u0301sent Travail illustre a\u0300 suffisance comment les puissances maritimes et e\u0301conomiques europe\u0301ennes ont a\u0302prement rivalise\u0301 pendant longtemps pour avoir chacune le monopole absolu sur toutes les Ressources de ce Terroir:<\/p>\n

des armateurs et ne\u0301griers portugais, espagnols, ge\u0302nois (italiens), marseillais (franc\u0327ais), nantais (franc\u0327ais), hollandais, danois, e\u0301cossais, anglais, hambourgeois (allemands), prussiens (allemands) et bien d\u2019autres avaient e\u0301rige\u0301 des points d\u2019ancrage le long de toute la co\u0302te comprise entre Glehoue<\/b> devenu Ouidah<\/b> (a\u0300 l\u2019est, dans l\u2019actuel Be\u0301nin) et Keta<\/b> (a\u0300 l\u2019ouest, dans l\u2019actuel Ghana) ou\u0300 des Comptoirs commerciaux et des Forts ont e\u0301te\u0301 e\u0301rige\u0301s en complicite\u0301 avec de nombreuses Autorite\u0301s politiques locales qui tiraient Profit du Commerce trans-atlantique en ge\u0301ne\u0301ral et de la Traite Ne\u0301grie\u0300re en particulier.<\/p>\n

On comprend donc aise\u0301ment comment des Toponymes a\u0300 re\u0301sonnance europe\u0301enne tels que \u00abPorto Seguro<\/b>\u00bb (actuel Agbodraf\u0254<\/b>), \u00abOuidah<\/b>\u00bb (anciennement Glehoue\u0301<\/b>), \u00abPetit Popo<\/b>\u00bb (actuel An\u025bx\u0254<\/b>), \u00abGrand Popo<\/b>\u00bb (actuel Ag\u0254\u025b<\/b> au Be\u0301nin) et bien d\u2019autres Noms de localite\u0301 a\u0300 re\u0301sonnance europe\u0301enne avaient pu voir le jour dans tout cet espace marque\u0301 par le Commerce trans-atlantique.<\/p>\n

Le Profit tire\u0301 par ces Autorite\u0301s politiques locales implique\u0301es dans ce commerce ne provenait pas seulement de la vente des Esclaves et des Produits tropicaux aux Europe\u0301ens. Il provenait e\u0301galement et surtout des Droits commerciaux<\/b>, des Taxes douanie\u0300res<\/b> et des Pots-de-vin<\/b> qui leur e\u0301taient verse\u0301s ou qui e\u0301taient verse\u0301s aux interme\u0301diaires.<\/p>\n

En raison de la perception de ces Droits commerciaux, de ces Taxes douanie\u0300res et des innombrables Pots-de-vin, il s\u2019est de\u0301veloppe\u0301 au fil du temps un Re\u0301seau tre\u0300s complexe d\u2019alle\u0301ge\u0301ance des \u00abDu Fia<\/b>\u00bb a\u0300 tel ou tel \u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb ou encore des Alliances circonstancie\u0301es ou inte\u0301resse\u0301es entre des \u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb et entre des \u00abDu Fia<\/b>\u00bb. Aussi bien l\u2019\u00abAw\u0254me Fia<\/b>\u00bb d\u2019Akuiganu<\/b> que d\u2019autres Figures politiques d\u2019envergure ayant leur Zone d\u2019influence non loin de la Localite\u0301 de T\u0254godo<\/b> (Togo<\/b>) tels que le \u00abG\u025bn Fiogan<\/b>\u00bb a\u0300 Glidji<\/b> e\u0301taient dans la me\u0302me Dynamique, avec l\u2019espoir de pe\u0301renniser les e\u0301changes commerciaux avec les Europe\u0301ens venus par la mer.<\/p>\n

Pe\u0301renniser, diversifier et consolider les Relations avec les commerc\u0327ants europe\u0301ens constituait donc l\u2019un des Objectifs principaux pour ces Autorite\u0301s politiques locales et pour les Populations africaines. Il n\u2019e\u0301tait nullement question pour elles et pour leurs Populations de se placer volontairement ou involontairement sous la Tutelle militaire, juridique ou administrative d\u2019un pays e\u0301tranger! Il n\u2019e\u0301tait nullement question pour elles et pour leurs Populations de \u00abse faire civiliser\u00bb par des hordes de violents aventuriers europe\u0301ens qui viendraient les spolier a\u0300 coups de crosse et a\u0300 coups de cravache!<\/p>\n

Telle n\u2019e\u0301tait pas malheureusement la compre\u0301hension des choses par les Allemands (et par les autres Europe\u0301ens) qui e\u0301cumaient les co\u0302tes ouest-africaines. En effet, les Nations impe\u0301rialistes europe\u0301ennes ayant tire\u0301 des Profits substantiels de l\u2019effroyable Traite Ne\u0301grie\u0300re combine\u0301e avec la Colonisation violente et brutale du Continent ame\u0301ricain en y de\u0301cimant syste\u0301matiquement les Populations autochtones, avaient compris de\u0300s la fin du 18e sie\u0300cle que les Re\u0301voltes fre\u0301quentes des Esclaves noirs dans les Colonies ame\u0301ricaines ajoute\u0301es a\u0300 la recrudescence de la Piraterie maritime ne donnaient plus de rentabilite\u0301 dans la Traite Ne\u0301grie\u0300re. Il serait alors plus profitable pour le syste\u0300me de faire travailler les Noirs comme Esclaves sur leur propre Sol ancestral en Afrique afin de produire les biens dont l\u2019Europe saprophyte a toujours besoin.<\/p>\n

Mais il est naturellement suicidaire pour ces aventuriers coloniaux allemands d\u2019afficher clairement leurs intentions de grands Conque\u0301rants coloniaux, au risque d\u2019affronter de\u0300s le de\u0301part une farouche re\u0301sistance de la part des Autochtones et au risque de de\u0301clencher des he\u0301ge\u0301monies guerrie\u0300res de la part d\u2019autres aventuriers coloniaux europe\u0301ens. Voila\u0300 pourquoi les envahisseurs coloniaux allemands avaient pre\u0301fe\u0301re\u0301 se pre\u0301senter comme des \u00abProtecteurs\u00bb (sic!) pour l\u2019\u00abAkuiga\u0303 Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b> et pour les siens, a\u0300 l\u2019instar des envahisseurs coloniaux franc\u0327ais et britanniques qui se pre\u0301sentaient aux Autochtones ailleurs en Afrique comme e\u0301tant leurs \u00abCivilisateurs\u00bb (sic!).<\/p>\n

Les Allemands avaient donc cru avoir dupe\u0301 l\u2019\u00abAkuiga\u0303 Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b> et les siens en faisant signer de force un \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb ille\u0301gal<\/b> et ille\u0301gitime<\/b> par son Porte-Sceptre Kplaku<\/b> (Atikpl\u0254 Ts\u0254la<\/b>) qui savait tre\u0300s bien qu\u2019il n\u2019en avait pas les Pre\u0301rogatives re\u0301galiennes.<\/p>\n

Le Porte-Sceptre Kplaku<\/b> avait cru avoir dupe\u0301 les Allemands en signant de fac\u0327on ille\u0301gale<\/b> et ille\u0301gitime<\/b> ce \u00abTraite\u0301\u00bb a\u0300 la place et au Nom de l\u2019\u00abAkuiga\u0303 Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b>, juste pour pe\u0301renniser et diversifier les Liens commerciaux avec les commerc\u0327ants europe\u0301ens, tout en sachant que sa simple Fonction de Porte-Sceptre (Atikpl\u0254 Ts\u0254la<\/b>) ne lui donnait pas ces Pre\u0301rogatives re\u0301galiennes!<\/p>\n

Rien que la teneur du \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb tel qu\u2019il est reproduit inte\u0301gralement ci-apre\u0300s avec une Traduction en Franc\u0327ais prouve a\u0300 suffisance qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un ve\u0301ritable Marche\u0301 de Dupes<\/b> dans lequel chacune des Parties signataires croyait cacher ses vraies intentions.<\/p>\n

De\u0301ja\u0300 le Pre\u0301ambule et l\u2019Article 1er de ce fameux \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb de\u0301montrent a\u0300 suffisance l\u2019Arrogance typiquement allemande<\/b> double\u0301e de la Condescendance creuse que la plupart des Allemands ont toujours e\u0301tale\u0301es dans leur aventure coloniale et qu\u2019ils continuent d\u2019e\u0301taler d\u2019ailleurs partout jusqu\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

En effet, le re\u0301dacteur de ce \u00abTraite\u0301\u00bb omet sciemment d\u2019utiliser l\u2019Attribut Sa Majeste\u0301<\/b> pour de\u0301signer l\u2019\u00abAkuiga\u0303 Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b>, mais l\u2019utilise au moins cinq fois<\/b> (!) dans son texte pour l\u2019Empereur allemand! Cela signifie non seulement un me\u0301pris de\u0301libe\u0301re\u0301 envers l\u2019\u00abAkuiga\u0303 Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b>, mais aussi et surtout une me\u0301connaissance totale des Normes sociales<\/b> et des Valeurs sociales<\/b> de ce Terroir ou\u0300 il est inadmissible d\u2019e\u0301voquer le Nom de Titulature<\/b> d\u2019une<\/b> Autorite\u0301<\/b> (politique, religieuse, communautaire ou autre) sans le faire pre\u0301ce\u0301der de l\u2019Attribut de Re\u0301ve\u0301rence approprie\u0301 tel que \u00abT\u0254gbui<\/b>\u00bb, \u00abMama<\/b>\u00bb, \u00abMidao<\/b>\u00bb, \u00abMinao<\/b>\u00bb etc.<\/p>\n

Par ailleurs, en lisant attentivement ce \u00abTraite\u0301\u00bb, on s\u2019aperc\u0327oit que le re\u0301dacteur parle d\u2019un Territoire de\u0301nomme\u0301 \u00abTogo<\/b>\u00bb qu\u2019il de\u0301limite ge\u0301ographiquement a\u0300 l\u2019Est par Porto Seguro<\/b> (actuel Agbodraf\u0254<\/b>) et a\u0300 l\u2019Ouest par Bey Beach<\/b> (actuel Lome\u0301<\/b>). Il est clair donc qu\u2019au-dela\u0300 de Porto Seguro a\u0300 l\u2019Est et au-dela\u0300 de Bey Beach a\u0300 l\u2019Ouest d\u2019autres hordes sauvages de pre\u0301dateurs europe\u0301ens avaient de\u0301ja\u0300 pris position ou tentaient de prendre position, soit en faisant signer malicieusement des \u00abTraite\u0301s\u00bb similaires avec d\u2019autres Autorite\u0301s politiques locales ou soit en tentant de\u0301ja\u0300 de s\u2019imposer violemment par la Force des Armes, comme ce fut le cas durant la Guerre des Danois contre les E\u028be<\/b> de l\u2019Ouest (les A\u014bl\u0254<\/b>) en 1784<\/b> (cf. Amenumey 1986, Afeadie 2015, Fuglestad 2018).<\/p>\n

Les envahisseurs coloniaux allemands ayant constate\u0301 par la suite que l\u2019\u00abAkuiga\u0303 Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b> ne se reconnai\u0302t pas dans le fameux \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb signe\u0301 ille\u0301galement<\/b> et ille\u0301gitimement<\/b> en son Nom par son Porte-Sceptre Kplaku<\/b>, ils avaient de\u0301cide\u0301 de ne plus traiter qu\u2019avec ce dernier et ont tente\u0301 de transposer sur Kplaku<\/b> toutes les Fonctions assume\u0301es jusque la\u0300 par l\u2019\u00abAkuiga\u0303 Fia<\/b>\u00bb Mlapa, <\/b>alors que ce dernier e\u0301tait encore toujours vivant et e\u0301tait toujours reconnu par toute sa Communaute\u0301 comme l\u2019Autorite\u0301 le\u0301gitime. Les envahisseurs coloniaux allemands avaient tente\u0301 ainsi de cre\u0301er artificiellement un Bice\u0301phalisme<\/b> au sein de la Royaute\u0301 coutumie\u0300re.<\/p>\n

Or, il est bien connu selon les Us et Coutumes E\u028be<\/b> dans ce Terroir et partout ailleurs en Milieu E\u028be<\/b> qu\u2019on ne peut jamais avoir deux Rois de me\u0302me rang ou deux Chefs coutumiers de me\u0302me rang dans un seul et me\u0302me Terroir!<\/p>\n

Il fallait donc trouver une solution pour non seulement maintenir en vie l\u2019Institution politique endoge\u0300ne qu\u2019est la Royaute\u0301 coutumie\u0300re<\/b> incarne\u0301e par l\u2019\u00abAkuiga\u0303 Fia<\/b>\u00bb Mlapa<\/b>, mais continuer de commercer avec les envahisseurs coloniaux allemands qui ne reconnaissaient que le Porte-Sceptre Kplaku<\/b> comme leur interlocuteur. C\u2019est ainsi que la Notion ambigue\u0308 de \u00abYevu Fia<\/b>\u00bb a e\u0301te\u0301 invente\u0301e de toutes pie\u0300ces pour menager la che\u0300vre et le chou.<\/p>\n

Le terme \u00abYevu Fia<\/b>\u00bb signifie litte\u0301ralement le \u00abChef reconnu\/choisi par les blancs\u00bb et n\u2019exige pas tous les Rites<\/b> et Ce\u0301re\u0301monies ancestraux lie\u0301s a\u0300 l\u2019Intronisation<\/b>. On peut percevoir ce Bice\u0301phalisme<\/b> comme une tentative pernicieuse de vider la Royaute\u0301 coutumie\u0300re et la Chefferie coutumie\u0300re de sa Substance spirituelle sacralise\u0301e et quasi-divinise\u0301e<\/b>, car un \u00abYevu Fia<\/b>\u00bb n\u2019a plus besoin de recevoir l\u2019Onction spirituelle<\/b> (Ats\u025b<\/b>) du Grand-Pre\u0302tre (Avet\u0254<\/b>) et de l\u2019ensemble du Haut Clerge\u0301 (Nun\u0254awo<\/b>\/Nun\u0254lawo<\/b>).<\/p>\n

Fort de cette expe\u0301rience dans le Terroir de T\u0254godo<\/b> (Togo), les envahisseurs coloniaux allemands avaient commence\u0301 a\u0300 \u00abde\u0301tro\u0302ner\u00bb dans leur expansion vers l\u2019arrie\u0300re-pays les Autorite\u0301s politiques refractaires a\u0300 l\u2019invasion coloniale et a\u0300 imposer des Figurants et des hommes liges qui pouvaient leur e\u0302tre totalement dociles.<\/p>\n

Apre\u0300s le de\u0301part des colonisateurs allemands du Togo en 1914<\/b>, les envahisseurs coloniaux franc\u0327ais ayant pris la rele\u0300ve ont perpe\u0301tue\u0301 cette pratique perfide du choix d\u2019un \u00abYevu Fia<\/b>\u00bb qui ne re\u0301pondait pas toujours aux Crite\u0300res tre\u0300s rigoureux exige\u0301s pour la Fonction royale<\/b> selon les Normes et Valeurs ancestrales. Ces envahisseurs coloniaux franc\u0327ais ont donc poursuivi l\u2019oeuvre de la Falsification de l\u2019Histoire<\/b> en rebaptisant la Localite\u0301 de T\u0254godo<\/b> (ou Togo<\/b>) en \u00abTogoville<\/b>\u00bb (sic!) sans pourtant l\u2019avoir initialement transforme\u0301e en une Ville!<\/p>\n

Ils sont me\u0302me alle\u0301s plus loin dans leur \u0153uvre de Destruction de la Me\u0301moire collective<\/b> en faisant e\u0301crire dans les Manuels scolaires d\u2019Histoire que les Allemands auraient signe\u0301 un \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb (sic!) avec un certain \u00abRoi Mlapa III de Togoville\u00bb (sic!).<\/p>\n

Quand on sait pourtant avec certitude aujourd\u2019hui que Monsieur Se\u0301bastien DJOSSU<\/b>, Nationaliste chevronne\u0301 et Compagnon de Lutte de Feu Sylvanus Olympio dans les anne\u0301es 1950<\/b>, e\u0301tait le deuxie\u0300me Personnage a\u0300 porter le Nom de Titulature MLAPA<\/b> (c\u2019est-a\u0300-dire qu\u2019il e\u0301tait donc Mlapa II, <\/b>cf.l\u2019Ouvrage intitule\u0301 \u00ab30 biographies des artisans de l\u2019inde\u0301pendance nationale Ablode\u0301\u00bb cite\u0301 dans la Bibliographie!), on comprend qu\u2019il est impossible qu\u2019un Mlapa III<\/b> ait pu signer avant lui un \u00abTraite\u0301\u00bb avec les Allemands en 1884<\/b>! Et on peut alors comprendre toute la forfaiture historiographique enclenche\u0301e depuis l\u2019invasion coloniale allemande et poursuivie par le violent re\u0301gime ne\u0301o-colonial d\u2019Etienne Eyadema GNASSINGBE\u0301 depuis 1963<\/b><\/p>\n

III- De la Ne\u0301cessite\u0301 pour une Relecture plus objective de l\u2019Histoire pre\u0301-coloniale et coloniale du Togo<\/b>.<\/p>\n

La construction par le violent tyran Etienne Eyadema GNASSINGBE\u0301<\/b> d\u2019un \u00abMonument de l\u2019Amitie\u0301\u00bb (sic!) de\u0301die\u0301 au \u00abTraite\u0301 germano-togolais\u00bb (sic!) a\u0300 Baguida et son inauguration en grande pompe le 4 Juillet 1984<\/b> symbolisent le couronnement de la Falsification de l\u2019Histoire<\/b> enclenche\u0301e 100 ans plus to\u0302t. Car l\u2019arrive\u0301e des premiers Allemands au Pays de T\u0254gbui Mlapa<\/b> avait commence\u0301 depuis le 17e sie\u0300cle<\/b> et non avec le passage furtif du Me\u0301decin militaire et aventurier Gustav Nachtigal<\/b>. Et la vague des Allemands ayant e\u0301cume\u0301 par la suite cette partie de la co\u0302te ouest-africaine comme partout ailleurs en Afrique n\u2019e\u0301tait pas la\u0300 en que\u0302te d\u2019une quelconque \u00abAmitie\u0301\u00bb!<\/p>\n

Ces Allemands e\u0301taient la\u0300 pour des inte\u0301re\u0302ts mercantilistes e\u0301minemment e\u0301goi\u0308stes et pour l\u2019exploitation de l\u2019homme par l\u2019homme!<\/p>\n

Ils e\u0301taient la\u0300 pour de\u0301posse\u0301der les Populations autochtones de leurs riches Terres et de toutes leurs Richesses naturelles!<\/p>\n

Ils e\u0301taient la\u0300 pour asservir ces Populations autochtones et les re\u0301duire en esclavage sur leur propre Sol ancestral!<\/p>\n

Les massacres massifs et effroyables des Populations sans de\u0301fense, la destruction massive des villages et des agglome\u0301rations par des incendies criminels, les violentes bastonnades et les tortures meurtrie\u0300res ainsi que d\u2019autres formes de de\u0301shumanisation commises par les envahisseurs coloniaux allemands et franc\u0327ais sur les Populations dans tous les Terroirs du Togo constituaient la forme visible de la volonte\u0301 manifeste d\u2019extermination qui animait ces hordes sauvages d\u2019envahisseurs coloniaux europe\u0301ens.<\/p>\n

La forme invisible de cette volonte\u0301 manifeste d\u2019extermination qui les animait envers les Peuples Africains consistait quant a\u0300 elle en une Destruction subtile de leur Me\u0301moire collective<\/b> a\u0300 travers la Falsification de leur Histoire<\/b>!<\/p>\n

Cette Falsification de l\u2019Histoire passe non seulement par la production de Documents administratifs intentionnellement errone\u0301s ou intentionnellement truffe\u0301s de Mensonges (comme c\u2019est le cas du fameux \u00abTraite\u0301 de Protectorat\u00bb), mais aussi et surtout par le changement intentionnel des Noms de Lieu<\/b> (a\u0300 l\u2019instar des Toponymes a\u0300 re\u0301sonnance europe\u0301enne). Elle passe aussi par l\u2019instauration officielle de la comme\u0301moration de certaines Dates qui ne repre\u0301sentent rien en re\u0301alite\u0301 dans la Conscience collective<\/b> de la Population!<\/p>\n

Tel est le cas de la comme\u0301moration symbolique de la Date du 5 Juillet<\/b> au Togo jusqu\u2019aujourd\u2019hui et sur laquelle une Jeunesse de plus en plus consciente commence heureusement a\u0300 poser et a\u0300 se poser des Questions pertinentes sur la plausibilite\u0301 ou la non-plausibilite\u0301 de certaines \u00abve\u0301rite\u0301s toutes faites\u00bb ve\u0301hicule\u0301es depuis les anne\u0301es 1960<\/b> sur l\u2019Histoire du Togo.<\/p>\n

Cette Prise de Conscience salutaire par la jeune Ge\u0301ne\u0301ration est a\u0300 encourager vivement et est a\u0300 accompagner par une relecture pluridisciplinaire<\/b> des diffe\u0301rentes Dynamiques ayant conduit a\u0300 la naissance de la Socie\u0301te\u0301 togolaise depuis l\u2019e\u0301poque pre\u0301-esclavagiste.<\/p>\n

La relecture pluridisciplinaire doit pouvoir aller au-dela\u0300 de certains \u00abDogmes\u00bb tels que la propension de jeter gratuitement l\u2019anathe\u0300me sur les Valeurs spirituelles ancestrales et endoge\u0300nes<\/b> pour les exclure de l\u2019Analyse objective de la Source d\u2019un Pouvoir politique le\u0301gitime, alors que les Socie\u0301te\u0301s africaines conside\u0300rent ces Valeurs pluto\u0302t comme le Fondement me\u0302me de toute Institution politique le\u0301gitime.<\/p>\n

Cette relecture pluridisciplinaire de ces Dynamiques doit permettre e\u0301galement de battre en bre\u0300che certains mythes et certaines ide\u0301es rec\u0327ues telles que celle d\u2019une pre\u0301tendue \u00abmission civilisatrice\u00bb (sic!) fallacieusement attribue\u0301e a\u0300 la violente colonisation allemande et franc\u0327aise au Togo.<\/p>\n

De\u0301ja\u0300 le changement ne\u0301cessaire de l\u2019Appellation absurde \u00abTogoville<\/b>\u00bb en une autre Appellation re\u0301fletant au mieux la Gene\u0300se et l\u2019e\u0301volution de cette Localite\u0301 ayant donne\u0301 naissance a\u0300 la Nation togolaise serait un bon de\u0301part pour la Re\u0301habilitation objective de la Me\u0301moire collective<\/b> de ce pre\u0301cieux Terroir.<\/p>\n

Conclusion.<\/b><\/p>\n

L\u2019Histoire coloniale est comme celle d\u2019une partie de chasse ou celle d\u2019une guerre. Elle n\u2019est pas toujours raconte\u0301e de la me\u0302me manie\u0300re selon qu\u2019on la raconte du point de vue du chasseur ou du point de vue du gibier. Elle n\u2019est pas toujours raconte\u0301e de la me\u0302me manie\u0300re selon qu\u2019on la raconte du point de vue du vainqueur ou du vaincu. Le colonisateur l\u2019a souvent raconte\u0301e avec une certaine condescendance et en de\u0301formant certains Faits historiques tre\u0300s importants, dans l\u2019unique but de justifier ou me\u0302me de le\u0301gitimer les Cruaute\u0301s horribles commises envers les colonise\u0301s.<\/p>\n

Il appartient donc au colonise\u0301 ou a\u0300 l\u2019ancien colonise\u0301 de replacer objectivement les Faits dans leur vrai Contexte historique, anthropologique, e\u0301conomique et sociologique afin que la Me\u0301moire collective<\/b> soit objectivement restaure\u0301e ou conserve\u0301e. C\u2019est seulement a\u0300 ce prix qu\u2019on peut valablement tirer des Lec\u0327ons du Passe\u0301 pour mieux construire l\u2019Avenir.<\/p>\n

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Africa-Press – Togo. La question me\u0301rite d\u2019e\u0302tre pose\u0301e. Dans cet article, K. Kofi FOLIKPO revisite l\u2019histoire du pays. Il s\u2019interroge sur le contexte de cet acte historique ayant jete\u0301 les bases fondatrices de ce qui donnera le \u00abTogoland\u00bb et plus tard la Re\u0301publique du Togo. Introduction. 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