{"id":23527,"date":"2023-08-12T21:56:35","date_gmt":"2023-08-12T21:56:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/politique\/togo-litterature-la-charcuterie-de-la-republique-de-frederic-gakpara-yawo-ou-le-retour-fracassant-du-theatre-populaire"},"modified":"2023-08-12T22:35:35","modified_gmt":"2023-08-12T22:35:35","slug":"togo-litterature-la-charcuterie-de-la-republique-de-frederic-gakpara-yawo-ou-le-retour-fracassant-du-theatre-populaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/culture-et-art\/togo-litterature-la-charcuterie-de-la-republique-de-frederic-gakpara-yawo-ou-le-retour-fracassant-du-theatre-populaire","title":{"rendered":"Togo- Litt\u00e9rature : \u00ab La Charcuterie de la R\u00e9publique \u00bb de Fr\u00e9d\u00e9ric Gakpara-Yawo ou le retour fracassant du th\u00e9\u00e2tre populaire"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #ff6600\"><strong>Africa-Press &#8211; Togo. <\/strong><\/span><b>Cre\u0301e\u0301e la premie\u0300re fois le 28 octobre 2005 a\u0300 Dassa au Be\u0301nin, \u00ab La Charcuterie de la Re\u0301publique \u00bb de Fre\u0301de\u0301ric Gakpara-Yawo a grandi et mu\u0302ri sur sce\u0300ne avant de parai\u0302tre sous forme de livre en septembre 2006.<\/b><\/p>\n<p>L\u2019auteur a de\u0301libe\u0301re\u0301ment revendique\u0301 l\u2019he\u0301ritage du concert-party, le principal the\u0301a\u0302tre populaire togolais en langue ewe-mina.<\/p>\n<p>Pour justifier l\u2019option du the\u0301a\u0302tre populaire, Fre\u0301de\u0301ric Gakpara-Yawo s\u2019est inquie\u0301te\u0301, dans un avant-propos, du re\u0300gne absolu d\u2019un the\u0301a\u0302tre e\u0301litiste au langage parfois herme\u0301tique pour le grand public, intimide\u0301 par une solennite\u0301 et des re\u0300gles qui l\u2019empe\u0302chent de jouir et de s\u2019investir dans le spectacle.<\/p>\n<p>Le rire et la satire font de La Charcuterie de la Re\u0301publique une come\u0301die de\u0301sopilante et caustique pour ceux qui connaissent l\u2019actualite\u0301 togolaise telle qu\u2019elle est livre\u0301e au public a\u0300 travers les me\u0301dias.<\/p>\n<p>La come\u0301die de Gakpara-Yawo est la vie d\u2019un vendeur de journaux a\u0300 la crie\u0301e si amoureux des journaux qu\u2019il s\u2019identifie a\u0300 sa marchandise et plus particulie\u0300rement au journal La Charcuterie de la Re\u0301publique, son pre\u0301fe\u0301re\u0301.<\/p>\n<p>A\u0300 travers une succession de sketchs qui sont autant d\u2019articles de journaux lus au public, le vendeur, habilement, fait la conversation avec les spectateurs au milieu desquels il joue et vend re\u0301ellement ses journaux tout en refusant parfois de rendre la monnaie !<\/p>\n<p>C\u2019est l\u2019occasion pour lui de les provoquer afin qu\u2019ils interviennent dans le spectacle. Ce dont ils ne se privent pas au point d\u2019influencer le cours du spectacle.<\/p>\n<p>L\u2019intervention des spectateurs est favorise\u0301e par la structure de l\u2019\u0153uvre qui se pre\u0301sente sous forme de pie\u0300ce a\u0300 tiroirs. C\u2019est ainsi que ceux qui ont de\u0301ja\u0300 vu le spectacle re\u0301clament a\u0300 l\u2019acteur tel ou tel sketch.<\/p>\n<p>Les diffe\u0301rentes repre\u0301sentations de La Charcuterie de la Re\u0301publique ont permis a\u0300 son cre\u0301ateur de voir grandir sa pie\u0300ce tant sur le plan de la mise en sce\u0300ne et du jeu que du nombre de sketchs. Les sollicitations des spectateurs obligent l\u2019acteur a\u0300 improviser et a\u0300 mettre son spectacle en danger. En effet, la marge re\u0301serve\u0301e a\u0300 l\u2019improvisation demande une certaine mai\u0302trise pour e\u0301viter l\u2019e\u0301cueil de l\u2019anarchie et d\u2019une repre\u0301sentation interminable qui pourrait lasser les spectateurs.<\/p>\n<p>La ta\u0302che est d\u2019autant plus de\u0301licate qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un one-man-show au cours duquel l\u2019acteur est seul sur sce\u0300ne pendant pre\u0300s de deux heures.<\/p>\n<p>La Charcuterie de la Re\u0301publique doit une partie non ne\u0301gligeable de son succe\u0300s au fait que le personnage du vendeur a une histoire personnelle qui se confond avec ses journaux dont l\u2019existence est tre\u0300s mouvemente\u0301e dans un pays ou\u0300 re\u0300gne une dictature militaire tre\u0300s allergique aux e\u0301crits irre\u0301ve\u0301rencieux d\u2019une presse libre et inde\u0301pendante.<\/p>\n<p>C\u2019est ainsi qu\u2019il n\u2019est pas rare de voir le vendeur subir des fesse\u0301es de la part des militaires lorsque la censure s\u2019abat sur les journaux en vente :<\/p>\n<p>\u00ab On se croirait a\u0300 Hollywood, n\u2019est-ce pas ? Voila\u0300 ce que c\u2019est, les De\u0301mons-traques. Toujours dramatiquement dro\u0302les pour les lecteurs, mais dro\u0302lement dramatiques pour mes fesses. Bien su\u0302r c\u2019e\u0301tait du temps ou\u0300 la chasse aux vendeurs e\u0301tait encore ouverte. [&#8230;] Les descentes des corps habille\u0301s se ressemblaient par leur violence de\u0301bonnaire. (Pris et tire\u0301 par le col, il essaie de re\u0301sister) [&#8230;}<\/p>\n<p>\u2013 Mais chef, je ne suis qu\u2019un simple vendeur. Je n\u2019ai rien e\u0301crit, chef [&#8230;] Non chef, ce n\u2019est pas moi qui ai contagionne\u0301 le panaris au Pre\u0301sident [&#8230;} (Le bourreau lui fait casser des pompes au rythme de la phrase suivante) [&#8230;] \u00bb (p.24)<\/p>\n<p>Son amour pour les journaux se manifeste dans le soin qu\u2019il met a\u0300 les disposer sur son e\u0301talage et dans sa mise personnelle.<\/p>\n<p>La crie\u0301e pour attirer le chaland est un moment ludique ou\u0300 se me\u0302lent le franc\u0327ais et la mina :<\/p>\n<p>\u00ab Zande\u0301 ! Zande\u0301 lo ! De\u0301ja\u0300 de\u0301pece\u0301 ! Ro\u0302ti !<\/p>\n<p>Pre\u0302t-a\u0300- de\u0301guster ! appre\u0301ciez vous-me\u0302me : La Chauve-Souris est a\u0300 vos portes ! Lisez La Chauve-Souris ! Elle vous rapporte l\u2019he\u0301roi\u0308sme du Grand Guide (&#8230;) \u00bb (P.15).<\/p>\n<p>La crie\u0301e du vendeur consiste a\u0300 dramatiser l\u2019e\u0301ve\u0300nement annonce\u0301 a\u0300 la une des journaux afin d\u2019attiser la curiosite\u0301 du public pour ensuite l\u2019inciter a\u0300 acheter le journal et le \u00ab de\u0301pecer \u00bb lui-me\u0302me en de\u0301couvrant ce qu\u2019il y a a\u0300 l\u2019inte\u0301rieur apre\u0300s achat.<\/p>\n<p>Le contenu des articles rele\u0300ve du fait divers et est pre\u0301sente\u0301 sur le mode humoristique a\u0300 l\u2019instar de ce courrier du c\u0153ur de la rubrique \u00ab C\u0153urs naufrage\u0301s \u00bb d\u2019un journal :<\/p>\n<p>\u00ab Mademoiselle Eros, mon nom est Georges. Ma femme m\u2019a mutile\u0301. Elle m\u2019avait surpris en train de donner juste un petit bisou a\u0300 une vieille amie de lyce\u0301e. [&#8230;] Comme si de rien n\u2019e\u0301tait, elle a attendu le soir et c\u2019est quand elle m\u2019accordait l\u2019interview d\u2019usage qu\u2019elle m\u2019a mordu le micro. Pendant que la douleur me pliait en deux, de sa main gauche, elle saisit par l\u2019arrie\u0300re mes bijoux de famille entre son pouce et son index. Triture\u0301e, une des boules fit surface et c\u2019est la\u0300 qu\u2019un interrogatoire muscle\u0301 commenc\u0327a. De la paume de sa main droite, elle tapait dessus a\u0300 chaque mot.<\/p>\n<p>\u2013 Vas-tu dire qui e\u0301tait la salope de ce matin ?<\/p>\n<p>\u2013 Ai\u0308e ! C\u2019est une cousine &#8230;<\/p>\n<p>\u2013 Cousine de ton c\u0153ur ou de tes couilles ? Ola gbloe\u0300 alo oma gbloe\u0300 o ?<\/p>\n<p>\u2013 Ai\u0308e! Ma Gbloe\u0300 la !<\/p>\n<p>\u2013 Alors dis la ve\u0301rite\u0301 !<\/p>\n<p>\u2013 Ai\u0308e ! C\u2019est une vieille amie d\u2019e\u0301cole, je te jure, il n\u2019y a rien entre nous.<\/p>\n<p>\u2013 Juste des baisers ?<\/p>\n<p>\u2013 Non des bisous [&#8230;] \u00bb (PP 52-53)<\/p>\n<p>Histoires dro\u0302les, comique de situation, bagou du vendeur, suppression de la barrie\u0300re entre la sce\u0300ne et la salle confe\u0300rent a\u0300 La Charcuterie de la Re\u0301publique une dimension comique et une le\u0301ge\u0300rete\u0301 apparente.<\/p>\n<p>C\u2019est de cette le\u0301ge\u0300rete\u0301 apparente que se de\u0301gage paradoxalement la satire de la pie\u0300ce, car l\u2019auteur a choisi le rire cathartique pour mettre le doigt sur les plaies a\u0300 vif de la socie\u0301te\u0301 togolaise en pleine de\u0301liquescence politique, sociale et morale. Au lieu de pleurer sur ses malheurs, mieux vaut en rire puisque celui qui rit se met dans une posture de supe\u0301riorite\u0301 par rapport a\u0300 l\u2019objet de son rire.<\/p>\n<p>Y a-t-il pire insulte que de rire de son bourreau ? Que l\u2019on ne s\u2019y trompe pas : me\u0302me lorsque la cible du rire est la victime, indirectement, elle renvoie au responsable de ses malheurs a\u0300 l\u2019instar du candidat malheureux a\u0300 l\u2019e\u0301lection pre\u0301sidentielle du 24 avril 2005 au Togo. C\u2019est une allusion au candidat Emmanuel Bob-Akitani, repre\u0301sentant de l\u2019opposition, victime d\u2019une mascarade e\u0301lectorale organise\u0301e par la dictature militaire alors que les votes lui e\u0301taient favorables.<\/p>\n<p>\u00ab [&#8230;] Vous pre\u0301fe\u0301rez certainement le discours du candidat malheureux : (il prend une voix chevrotante et nasillarde de vieillard et lit).<\/p>\n<p>\u00ab Novinye\u0301 Nyonu ! Novinye\u0301 Nusu ! I have a dream ! Ils disent que je suis vieux ; que je suis le paravent de quelqu\u2019un. Je dis non ! je dis non ! Regardez par vous-me\u0302mes ! J\u2019ai encore de l\u2019e\u0301nergie a\u0300 revendre. Quand ils lancent les bombes parfume\u0301es, est-ce que je ne cours pas avec vous ? Et me\u0302me la nuit quand j\u2019entends \u00ab Ouvrez ! \u00bb est-ce que je n\u2019escalade pas, moi-me\u0302me, le mur ? Ma crise cardiaque n\u2019est que la conse\u0301quence de la victoire qu\u2019ils m\u2019ont brutalement vole\u0301e. Je reviendrai dans cinq ans. Je reviendrai, toujours plus vigoureux et vous voterez encore pour moi [&#8230;] \u00bb (p.32)<\/p>\n<p>Au cours de ses spectacles, Fre\u0301de\u0301ric Gakpara-Yawo arrive a\u0300 faire rire les spectateurs jusqu\u2019aux larmes avec ce sketch ou\u0300 il met en sce\u0300ne un homme politique spolie\u0301 de sa victoire et touche\u0301 dans sa chair par les conse\u0301quences des violences e\u0301lectorales qui ont occasionne\u0301 pre\u0300s d\u2019un millier de morts, selon la Ligue Togolaise des Droits de l\u2019Homme.<\/p>\n<p>Le rire qui sanctionne ce ve\u0301cu pathe\u0301tique du peuple togolais est un rire amer, car s\u2019il tourne en de\u0301rision un leader de l\u2019opposition de\u0301mocratique, il indexe surtout les bourreaux du peuple togolais.<\/p>\n<p>Comme dit pre\u0301ce\u0301demment, au-dela\u0300 de la le\u0301ge\u0300rete\u0301 apparente de la pie\u0300ce, La Charcuterie de la Re\u0301publique est une satire politique qui nomme directement ou recourt a\u0300 l\u2019allusion pour convoquer certains faits de l\u2019actualite\u0301 socio-politique comme la mort du dictateur Gnassingbe\u0301 Eyadema (p.19-21) ou les e\u0301lucubrations de la ministre qui sensibilisait la population sur les dangers de l\u2019e\u0301clipse solaire (p. 37-38), etc.<\/p>\n<p>Le succe\u0300s de La Charcuterie de la Re\u0301publique s\u2019explique par le style de Fre\u0301de\u0301ric Gakpara-Yawo qui, en habile comique, mai\u0302trise l\u2019art de la caricature en recourant au grossissement exage\u0301re\u0301 des faits avec un grand sens de l\u2019observation.<\/p>\n<p>Le retour au the\u0301a\u0302tre populaire qu\u2019il nomme the\u0301a\u0302tre libertin, consiste, selon lui, a\u0300 se mettre au niveau du petit peuple pour communiquer avec lui dans un langage accessible. Aussi n\u2019he\u0301site-t-il pas a\u0300 me\u0301langer le franc\u0327ais et le mina, a\u0300 forger des ne\u0301ologismes imme\u0301diatement compre\u0301hensibles par le public tels que \u00ab morcrologie \u00bb \u00ab apocaclipse du soleil \u00bb, \u00ab bouse des voleurs \u00bb (i.e. bourse des valeurs) etc.<\/p>\n<p>Le the\u0301a\u0302tre libertin, selon Gakpara-Yawo, se veut une re\u0301e\u0301criture du concert-party, c\u2019est-a\u0300-dire une autre fac\u0327on de communier avec le public de the\u0301a\u0302tre.<\/p>\n<p>\u00ab Et c\u2019est vrai, nous avions dangereusement quitte\u0301 l\u2019univers ou\u0300 Acteurs et Spectateurs se sentaient de\u0301contracte\u0301s, interpelle\u0301s, complices &#8230; [&#8230;] Seulement avant tout le public re\u0301clamait le droit de s\u2019e\u0301clater et le droit de le manifester, a\u0300 sa manie\u0300re et en tout temps. Et dans bien des pays africains francophones, la me\u0302me question continue de se poser : par quel genre the\u0301a\u0302tral divertir le public ?<\/p>\n<p>Le vrai proble\u0300me donc, c\u2019est la NOTICE DE CONSOMMATION \u00bb (p.10)<\/p>\n<p>L\u2019initiative d\u2019un retour au the\u0301a\u0302tre populaire est louable et me\u0301rite d\u2019e\u0302tre encourage\u0301e car les cre\u0301ateurs de ce genre se sont fait de plus en plus invisibles sur la sce\u0300ne du the\u0301a\u0302tre togolais depuis une de\u0301cennie, complexe\u0301s, sans doute, par un the\u0301a\u0302tre des e\u0301lites, su\u0302r de lui, de sa reconnaissance internationale et qui monte en puissance avec des dramaturges et des metteurs en sce\u0300ne talentueux.<\/p>\n<p>Le masque du the\u0301a\u0302tre d\u2019un pays doit exprimer la diversite\u0301 des genres qui est un gage de richesse.<\/p>\n<p>Avec La Charcuterie de la Re\u0301publique Fre\u0301de\u0301ric Gakpara-Yawo est en train de re\u0301tablir un e\u0301quilibre salutaire.<\/p>\n<p><b>Par Ayayi Togoata APEDO-AMAH<\/b><\/p>\n<p><strong>Pour plus d&rsquo;informations et d&rsquo;analyses sur la <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\">Togo<\/a>, suivez <a href=\"https:\/\/www.africa-press.net\/\">Africa-Press<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Africa-Press &#8211; Togo. 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