{"id":37431,"date":"2025-02-03T19:06:41","date_gmt":"2025-02-03T19:06:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/politique\/140e-anniversaire-de-la-conference-de-berlin-lintegralite-du-discours-du-ministre-robert-dussey"},"modified":"2025-04-04T02:59:55","modified_gmt":"2025-04-04T02:59:55","slug":"140e-anniversaire-de-la-conference-de-berlin-lintegralite-du-discours-du-ministre-robert-dussey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/politique\/140e-anniversaire-de-la-conference-de-berlin-lintegralite-du-discours-du-ministre-robert-dussey","title":{"rendered":"140e anniversaire de la Conf\u00e9rence de Berlin : l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du discours du ministre Robert Dussey"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Togo. <\/strong><\/span>LA CONFE\u0301RENCE DE BERLIN 1884-1885 OU \u00ab LE PARTAGE DE L\u2019AFRIQUE SANS L\u2019AFRIQUE \u00bb<\/p>\n

\u2013 Monsieur Stefan Wintels, Pre\u0301sident du conseil d\u2019administration de KfW<\/p>\n

\u2013 Prof. Dr. Horst Kohler, Ancien Pre\u0301sident de la Re\u0301publique Fe\u0301de\u0301rale d\u2019Allemagne<\/p>\n

\u2013 Mme Ellen Johnson-Sirleaf, Ancienne pre\u0301sidente de la Re\u0301publique du Liberia<\/p>\n

\u2013 Che\u0300re Juliana Lumumba, ancienne Ministre de la Re\u0301publique De\u0301mocratique du Congo<\/p>\n

Chers organisateurs de l\u2019e\u0301ve\u0300nement qui nous re\u0301unit en ce jour,<\/p>\n

Mesdames et Messieurs, chers amis de la presse a\u0300 vos rangs et grades respectifs<\/p>\n

Il y a, de nos jours, un ardent besoin de dialogue entre l\u2019Afrique et l\u2019Europe et des occasions de ce genre sont des moments de dialogue qui ne disent pas leur nom. C\u2019est pourquoi, je voudrais fe\u0301liciter les promoteurs de cet e\u0301ve\u0300nement et les remercier pour l\u2019invitation qui m\u2019a e\u0301te\u0301 faite de prendre la parole pour partager avec vous mes vues et convictions sur la Confe\u0301rence de Berlin de la fin du XIXe sie\u0300cle et ses implications pour l\u2019Afrique en tant que continent, mais aussi en tant qu\u2019actrice de la sce\u0300ne internationale.<\/p>\n

L\u2019Afrique avec une Superficie de 30 370 000 km2 ; est plus grande que toute l\u2019Europe, la Chine et les Etats-Unis re\u0301unit. L\u2019Afrique posse\u0300de 60% des terres arables, 90% des re\u0301serves de matie\u0300res premie\u0300res, 40% des re\u0301serves mondiales d\u2019or. L\u2019Afrique regorge de 33% des re\u0301serves mondiales de diamant, 80% des re\u0301serves mondiales de coltan, me\u0301tal utilise\u0301 pour la production de te\u0301le\u0301phone et l\u2019e\u0301lectronique surtout en Re\u0301publique De\u0301mocratique du Congo, 60% des re\u0301serves mondiales de cobalt, me\u0301tal utilise\u0301 pour la fabrication de batterie de voiture. L\u2019Afrique est riche en pe\u0301trole, en gaz naturel, en mangane\u0300se en fer, en bois….Les terres agricoles en RDC seulement sont capables de nourrir toute l\u2019Afrique. La population mondiale des jeunes en Afrique devraient atteindre 25.000.000 d\u2019ici 2050. L\u2019Afrique repre\u0301sente l\u2019avenir de l\u2019humanite\u0301. Oui c\u2019est cet immense continent que vous aviez divise\u0301, partage\u0301 selon vos inte\u0301re\u0302ts sans tenir compte des inte\u0301re\u0302ts des africains.<\/p>\n

Mesdames et Messieurs,<\/p>\n

Je suis heureux de me retrouver en Allemagne, votre pays dont j\u2019ai des anne\u0301es durant bu du lait de vos imminents penseurs qui ont fac\u0327onne\u0301s la pense\u0301e europe\u0301enne en ge\u0301ne\u0301rale et celle du sie\u0300cle des lumie\u0300res en particulier. Je voudrais citer ici: Friederich Hegel, Martin Heidegger, Edmund Husserl, Anna Arendt, Arthur Schopenhauer, Karl Max, Ju\u0308rgen Habermas, Theodore Adorno,… Leo Strauss, Karl Jaspers et bien su\u0302r Emmanuel Kant dont je suis un disciple de la pense\u0301e. J\u2019ai eu l\u2019opportunite\u0301 de\u0301ja\u0300 d\u2019intervenir ici dans les universite\u0301s allemandes, dans un cadre d\u2019e\u0301changes d\u2019expe\u0301rience interuniversitaire, a\u0300 dispenser dans le passe\u0301 des cours… Et c\u2019est fort de cette amitie\u0301 que je voudrais en tant que kantien que l\u2019on se pose ensemble les trois questions auxquelles l\u2019ensemble de sa philosophie s\u2019est efforce\u0301e de re\u0301pondre: QUE PUIS CONAITRE? Que dois-je savoir sur la confe\u0301rence de Berlin ? Que m est-il permis d\u2019espe\u0301rer? Ou autrement dit Que s\u2019e\u0301tait-il passe\u0301? Que s\u2019e\u0301tait-il dit ici a\u0300 Berlin ?<\/p>\n

J\u2019ai beaucoup d\u2019amis ici parmi vous et en tant qu\u2019ami, je voudrais e\u0302tre since\u0300re avec vous et aussi vous dire la ve\u0301rite\u0301. La since\u0301rite\u0301 est l\u2019identite\u0301 de l\u2019e\u0302tre et du parai\u0302tre, de l\u2019inte\u0301rieur et de l\u2019exte\u0301rieur, la parfaite transparence a\u0300 soi-me\u0302me. On ne se connai\u0302t qu\u2019en s\u2019arrangeant, et lorsque nous savons ce que nous sommes, nous ne sommes de\u0301ja\u0300 plus ce que nous e\u0301tions.Du point de vue de Kant, l\u2019absence de since\u0301rite\u0301 tient d\u2019abord au fait de vouloir simuler des convictions que l\u2019on n\u2019a pas, en allant jusqu\u2019a\u0300 se cacher a\u0300 soi-me\u0302me ses propres doutes, et en exigeant des autres qu\u2019eux aussi ils simulent la conviction.<\/p>\n

La ve\u0301rite\u0301 est de\u0301finie comme l\u2019ade\u0301quation entre un jugement et la re\u0301alite\u0301. Pour le sens commun, une proposition ou une the\u0301orie est \u00ab vraie \u00bb lorsqu\u2019elle est conforme au re\u0301el et qu\u2019elle peut e\u0302tre atteste\u0301e par l\u2019observation ou par l\u2019expe\u0301rimentation. Ici le re\u0301el est clair, les faits sont la\u0300.<\/p>\n

Pour nous Africains, Berlin, cette belle ville, symbolise le partage de l\u2019Afrique sans l\u2019Afrique.<\/p>\n

En Afrique, avant l\u2019esclavage, la vie des africains e\u0301tait assez similaire a\u0300 celle des europe\u0301ens qui nous ont asservi plus tard. Certains vivaient dans de grandes villes, d\u2019autres dans des petites villes, d\u2019autres encore vivaient a\u0300 la campagne. Certains e\u0301taient riches, d\u2019autres pauvres…..<\/p>\n

Quelles sont les structures de l\u2019organisation de la socie\u0301te\u0301 africaine ?<\/p>\n

Elles sont utiles pour la compre\u0301hension des trois ordres qui caracte\u0301risent principalement les socie\u0301te\u0301s africaines: le lignage, la chefferie et l\u2019E\u0301tat hybride.<\/p>\n

L\u2019Afrique est reste\u0301e longtemps une terra incognita, mais que, me\u0302me si de la pe\u0301riode home\u0301rique (VIIIe sie\u0300cle avant notre e\u0300re) a\u0300 celle d\u2019He\u0301rodote (Ve sie\u0300cle avant notre e\u0300re), l\u2019Afrique e\u0301tait vue comme un continent obscur, ses contacts avec l\u2019exte\u0301rieur existaient ne\u0301anmoins. Tout ceci se transforme bien avant le de\u0301but de la colonisation. Celle-ci marque plus un changement qu\u2019un de\u0301but d\u2019insertion de l\u2019Afrique dans le syste\u0300me europe\u0301en dont les contours, me\u0302me s\u2019ils n\u2019e\u0301taient pas encore de\u0301finitivement stabilise\u0301s, e\u0301taient alors relativement clairs.<\/p>\n

La re\u0301ponse. A la question fondamentale a\u0300 la lumie\u0300re de la philosophie d\u2019Emmanuel Kant est que LA CONFE\u0301RENCE DE BERLIN A CONDUIT A\u0300 LA PARTITION DE L\u2019AFRIQUE sans les Africains et a l\u2019e\u0301tablissement de frontie\u0300res arbitraires entre les territoires coloniaux sources de conflits inter ethniques, E\u0301tatiques…..etc.<\/p>\n

A\u0300 Berlin, l\u2019Afrique e\u0301tait pre\u0301sente tout en e\u0301tant absente. Elle a e\u0301te\u0301 pre\u0301sente en tant que butin dont il faut de\u0301finir les conditions du partage et a e\u0301te\u0301 au c\u0153ur de la confe\u0301rence sans e\u0302tre partie prenante. Le pre\u0301sent et l\u2019avenir durable de l\u2019Afrique ont e\u0301te\u0301 de\u0301cide\u0301s en Europe ici en Allemagne sans l\u2019Afrique et en absence de l\u2019Afrique. Et l\u2019absence de de\u0301le\u0301gations africaines a\u0300 la confe\u0301rence de Berlin signifie que les inte\u0301re\u0302ts et les perspectives des Africains n\u2019ont pas e\u0301te\u0301 pris en compte.<\/p>\n

La Confe\u0301rence de Berlin avait pour but de re\u0301guler la colonisation et le commerce en Afrique pour e\u0301viter les conflits entre puissances europe\u0301ennes, d\u2019e\u0301tablir des re\u0300gles entre europe\u0301ens pour la reconnaissance des revendications territoriales. La suite est connue. L\u2019Afrique a e\u0301te\u0301 de fac\u0327on syste\u0301matique envahie malgre\u0301 les re\u0301sistances he\u0301roi\u0308ques de nos peuples.<\/p>\n

Ce qui s\u2019e\u0301tait passe\u0301 a\u0300 Berlin entre le 15 novembre 1884 et le 26 fe\u0301vrier 1885 ne serait pas aussi choquant et humainement inacceptable s\u2019il ne s\u2019agissait pas du sort de tout un continent et a\u0300 l\u2019e\u0301poque de plus de 100 millions de personnes dont le destin imme\u0301diat, proche et futur e\u0301tait engage\u0301. Berlin avait servi de cadre a\u0300 un dessein aussi funeste que le projet impe\u0301rial et colonial europe\u0301en.<\/p>\n

Apre\u0300s, l\u2019impe\u0301rialisme europe\u0301en s\u2019e\u0301tait impose\u0301 avec brutalite\u0301 a\u0300 l\u2019Afrique et s\u2019est rendu coupable des crimes et assassinats de masse. La brutalite\u0301 s\u2019e\u0301tait exprime\u0301e par des viols des femmes africaines, la violence policie\u0300re, les massacres et la de\u0301portation des re\u0301sistants, la perpe\u0301tration des actes de crimes contre l\u2019humanite\u0301 et de ge\u0301nocides.<\/p>\n

Mesdames et Messieurs,<\/p>\n

La philosophie de Kant est ge\u0301ne\u0301ralement comprise comme une philosophie purement spe\u0301culative. Cependant, elle est directement issue de pre\u0301occupations pratiques, et vise a\u0300 la solution de proble\u0300mes pratiques. Kant est profonde\u0301ment touche\u0301 par la chose politique. L\u2019\u0153uvre majeure de Kant, la critique de le raison pure est indissociable dans son inspiration de la critique de la raison pratique et de la Me\u0301taphysique des m\u0153urs. Et c\u2019est fort de ce dernier ouvrage que nous continuerons notre re\u0301flexion sur les conse\u0301quences de Berlin sur la vie des africains. Ce que nous voulons, c\u2019est discuter avec since\u0301rite\u0301 de la Confe\u0301rence de Berlin, aborder l\u2019histoire coloniale et parvenir a\u0300 un apprentissage et une me\u0301moire commune me\u0302me quand elle semble difficile a\u0300 accepter afin d\u2019approfondir le partenariat africano-europe\u0301en et de discuter ensemble de notre futur commun. Pour ce faire, nous devons nous dire la ve\u0301rite\u0301. Car Pendant la colonisation, la quasi-totalite\u0301 des peuples d\u2019Afrique ont e\u0301te\u0301 prive\u0301s de leurs droits a\u0300 disposer d\u2019eux-me\u0302mes. Le colonialisme e\u0301tait un re\u0301gime incompatible avec la liberte\u0301 des peuples colonise\u0301s, avec ce qu\u2019Aime\u0301 Ce\u0301saire a appele\u0301 le \u00abdroit a\u0300 l\u2019initiative historique \u00bb des peuples colonise\u0301s. L\u2019Afrique a e\u0301te\u0301 soumise a\u0300 la domination sur fond d\u2019imposition de ce que le philosophe africain Valentin-Yves Mudimbe a appele\u0301 dans son beau livre L\u2019invention de l\u2019Afrique \u00ab la bibliothe\u0300que coloniale \u00bb.<\/p>\n

L\u2019Europe n\u2019a pas e\u0301te\u0301 seulement brutale envers l\u2019Afrique. Elle avait lie\u0301 brutalite\u0301 et malice, elle de\u0301structurait le continent tout en pre\u0301tendant l\u2019ouvrir a\u0300 la civilisation et aux bienfaits de l\u2019e\u0301conomie et du commerce dans un monde en marche vers le progre\u0300s. Elle a tente\u0301 de justifier ses crimes en s\u2019octroyant une pre\u0301tendue mission civilisatrice. Ignorait-elle que l\u2019Afrique est le berceau des civilisations mille\u0301naires qui, suivant Cheikh Anta Diop, avait mis l\u2019humanite\u0301 dans son ensemble sur la voie de la civilisation ?<\/p>\n

A\u0300 la ve\u0301rite\u0301, pour citer Aime\u0301 Ce\u0301saire du Discours sur le colonialisme, la colonisation, c\u2019est des \u00ab socie\u0301te\u0301s vide\u0301es d\u2019elles-me\u0302mes, de cultures pie\u0301tine\u0301es, d\u2019institutions mine\u0301es, de terres confisque\u0301es, de religions assassine\u0301es, de magnificences artistiques ane\u0301anties, d\u2019extraordinaires possibilite\u0301s supprime\u0301es \u00bb. Ce\u0301saire avait eu en son temps l\u2019audace de la ve\u0301rite\u0301 lorsqu\u2019il ne voyait dans la colonisation rien d\u2019autre que la de\u0301shumanisation et jamais une mission civilisatrice.<\/p>\n

Le colonialisme, disait pour sa part Frantz Fanon, c\u2019est \u00ab la violence a\u0300 l\u2019e\u0301tat de nature \u00bb, il est \u00ab une ne\u0301gation syste\u0301matise\u0301e de l\u2019autre, une de\u0301cision forcene\u0301e de refuser a\u0300 l\u2019autre tout attribut d\u2019humanite\u0301 \u00bb.<\/p>\n

Nous, Africains, avions des raisons d\u2019en vouloir a\u0300 l\u2019Europe puisqu\u2019on ne traite pas ses voisins aussi cruellement comme l\u2019Europe l\u2019avait fait suite a\u0300 la Confe\u0301rence de Berlin. L\u2019e\u0301thique de la responsabilite\u0301 che\u0300re a\u0300 Max Weber avait manque\u0301 aux politiques europe\u0301ens qui s\u2019e\u0301taient rendus coupables des crimes contre les peuples d\u2019Afrique.<\/p>\n

Mesdames et messieurs,<\/p>\n

Le choc de la confe\u0301rence de Berlin nous conduit a\u0300 la formulation d\u2019un \u00ab impe\u0301ratif cate\u0301gorique \u00bb de Kant qui dit: \u00ab Agis uniquement d\u2019apre\u0300s une maxime telle que tu puisses vouloir en me\u0302me temps qu\u2019elle devienne une loi universelle \u00bb, ou encore: \u00ab Agis comme si la maxime de ton action devait e\u0302tre e\u0301rige\u0301e par ta volonte\u0301 en loi universelle de la nature. \u00bb Le mensonge, la dissimulation deviennent le prototype de l\u2019acte immoral: la volonte\u0301 s\u2019y contredit elle-me\u0302me. L\u2019acte moral, a contrario, re\u0301ve\u0300le une raison pratique, un usage re\u0301gulateur pour l\u2019action du principe de non-contradiction ou d\u2019universalite\u0301 formelle. Kant de\u0301duit de ce principe des applications aux proble\u0300mes moraux traditionnels. Il faut comprendre que le \u00ab respect \u00bb de la loi morale se confond avec la \u00ab dignite\u0301 \u00bb de l\u2019homme. L\u2019impe\u0301ratif cate\u0301gorique peut alors se reformuler: \u00ab Agis de telle sorte que tu traites l\u2019humanite\u0301, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre, toujours en me\u0302me temps comme une fin, et jamais simplement comme un moyen. \u00bb<\/p>\n

Le passe\u0301 colonial est un passe\u0301 qui ne passe pas, qui refuse de passer parce que l\u2019Afrique en garde une me\u0301moire vive. Les peuples d\u2019Afrique sont accueillants et respectueux. Mais ils ont la me\u0301moire des crimes coloniaux et cette me\u0301moire structure leurs rapports a\u0300 l\u2019Europe.<\/p>\n

Curieusement, l\u2019esprit colonial demeure pre\u0301sent chez plusieurs pays anciens colonialistes et gouverne leurs comportements envers l\u2019Afrique. Re\u0301gis Debray a vu juste lorsqu\u2019il a affirme\u0301 que les pays europe\u0301ens ont enleve\u0301 le casque de la colonisation tout en gardant une te\u0302te coloniale. Certaines anciennes puissances colonisatrices continuent de voir en l\u2019Afrique leur terre d\u2019influence et cela est inacceptable pour nous ge\u0301ne\u0301rations d\u2019Africains actuels.<\/p>\n

Ce qui se passe au Conseil de Se\u0301curite\u0301 des Nations Unies depuis biento\u0302t 80 ans malgre\u0301 des demandes pressantes de re\u0301formes de l\u2019Afrique est comparable a\u0300 des confe\u0301rences de Berlin bis ou\u0300 les grandes puissances de\u0301cident du sort de l\u2019Afrique sans la pre\u0301sence de l\u2019Afrique et sans tenir compte des perspectives africaines.<\/p>\n

Le sort qui continue d\u2019e\u0302tre celui de l\u2019Afrique sur la sce\u0300ne internationale est en partie le re\u0301sultat de la colonisation de l\u2019Afrique, donc de la Confe\u0301rence de Berlin. L\u2019Afrique est le seul continent au monde qui continue d\u2019e\u0302tre manipule de l\u2019exte\u0301rieur et qui est au c\u0153ur des convoitises du monde. C\u2019est cette Afrique-la\u0300 que nous ne voulons plus et tout ceux qui entendent entretenir de bonnes relations avec l\u2019Afrique qui n\u2019ont pas encore compris cela se trompe d\u2019e\u0301poque et de la re\u0301alite\u0301 de ce que l\u2019Afrique est en passe de devenir.<\/p>\n

Notre ge\u0301ne\u0301ration appartient a\u0300 l\u2019Afrique qui a de\u0301cide\u0301 de reprendre en main propre son Histoire, d\u2019e\u0302tre elle-me\u0302me sur la grande sce\u0300ne de l\u2019Histoire universelle. De la Confe\u0301rence de Berlin a\u0300 la pe\u0301riode d\u2019occupation coloniale en passant par les anne\u0301es des inde\u0301pendances et la fin de l\u2019apartheid en Afrique du Sud jusqu\u2019au temps actuels, l\u2019Afrique est passe\u0301e du statut d\u2019un \u00ab continent chosifie\u0301 \u00bb, pour reprendre un concept de la philosophe allemande un continent \u00ab re\u0301ifie\u0301 \u00bb a\u0300 celui d\u2019un continent qui, suivant l\u2019Agenda 2063 de l\u2019Union Africaine, entend de\u0301sormais agir \u00ab en tant qu\u2019acteur et partenaire fort, uni et influent sur la sce\u0300ne mondiale \u00bb.<\/p>\n

140 ans apre\u0300s la confe\u0301rence de Berlin, l\u2019Afrique entend d\u2019e\u0302tre au centre de ses propres de\u0301cisions, s\u2019autode\u0301terminer, parler d\u2019elle-me\u0302me et porter sa propre voix sur la sce\u0300ne internationale. Le renouveau actuel de l\u2019ide\u0301al panafricain sur le continent et chez les diasporas africaines devrait e\u0302tre compris comme tel.<\/p>\n

Mesdames et Messieurs chers amis et participants, loin de nous l\u2019ide\u0301e de faire un proce\u0300s a\u0300 l\u2019Europe car pour nous africain nous partagerons au sens kantien une humanite\u0301 commune, surtout que l\u2019Afrique est le berceau de l\u2019humanite\u0301. Mais sachez ceci:<\/p>\n

L\u2019Afrique ne veut plus s\u2019aligner sur les grandes puissances quelles qu\u2019elles soient. Le ro\u0302le assigne\u0301 a\u0300 l\u2019Afrique se re\u0301sume en votre zone d\u2019influence. L\u2019Afrique ne reve\u0302t un inte\u0301re\u0302t aux yeux de certaines puissances (je dis bien certaines, pas toutes) issue de la confe\u0301rence de Berlin que lorsqu\u2019elles se retrouvent en difficulte\u0301. Aujourd\u2019hui, l\u2019Afrique n\u2019occupe pas la place qu\u2019elle devrait tenir sur la sce\u0300ne internationale.<\/p>\n

Pour certains d\u2019entre vous, le continent africain n\u2019a pas de ro\u0302le a\u0300 jouer en tant qu\u2019acteur \u00ab majeur \u00bb au sens kantien du terme sur la sce\u0300ne internationale.<\/p>\n

Depuis Berlin il y a 140 ans, Les grandes puissances veulent re\u0301duire l\u2019Afrique a\u0300 une entite\u0301 purement instrumentale au service de leurs causes et ne veulent visiblement pas que le continent puisse jouer un ro\u0302le important.<\/p>\n

Mais aujourd\u2019hui, s\u2019il vous plai\u0302t, faites attention. E\u0301coutez ce que je vous dis. Mes propos sont amicaux.<\/p>\n

L\u2019Afrique a pris conscience de sa responsabilite\u0301 propre et parle de plus en plus d\u2019une seule et me\u0302me voix. L\u2019Afrique veut e\u0302tre elle -me\u0302me, elle ne veut plus se faire manipuler.<\/p>\n

L\u2019Afrique attend a\u0300 plus d\u2019e\u0301galite\u0301, de respect, d\u2019e\u0301quite\u0301 et de justice dans ses relations et partenariats avec le reste du monde. Aujourd\u2019hui les africains veulent e\u0302tre de vrais partenaires du reste du monde.<\/p>\n

Au demeurant, l\u2019Afrique attend un vrai partenariat et nos allie\u0301s que vous e\u0302tes (sans rancune et dans un esprit ouverts) doivent faire un effort pour accepter l\u2019esprit d\u2019un tel partenariat. L\u2019Afrique veut coope\u0301rer avec ses allie\u0301s sur la base de ses inte\u0301re\u0302ts bien compris comme vous le faites-vous me\u0302mes en de\u0301fendant vos inte\u0301re\u0302ts. Pour ce faire, vous devez vous de\u0301faire des imaginaires qui sont en grande partie forge\u0301s ici a\u0300 Berlin.<\/p>\n

Au demeurant, les priorite\u0301s actuelles de l\u2019Afrique dans ses relations avec vous et le reste du monde, c\u2019est d\u2019\u0153uvrer a\u0300 une meilleure repre\u0301sentativite\u0301 du continent sur la sce\u0300ne internationale, la re\u0301paration les crimes coloniaux et la restitution de son patrimoine culturel qui est a\u0300 plus de 90% a\u0300 l\u2019exte\u0301rieur du continent dans les grands muse\u0301es selon les chiffres de l\u2019Unesco. C\u2019est Faire justice vers la re\u0301paration de Berlin.<\/p>\n

Ici nous voulons fe\u0301liciter le peuple et le gouvernement allemand pour votre courage a\u0300 affronter votre histoire en ge\u0301ne\u0301ral et votre histoire coloniale en particulier dans une discussion since\u0300re et franche avec certaines de nos anciennes colonies dont la Namibie. Vous avez pris la de\u0301cision courageuse de re\u0301parer les crimes commis. Je vous fe\u0301licite et prie l\u2019assistance de vous applaudir.<\/p>\n

Avant de conclure, je voudrais rappeler ceci.<\/p>\n

Notre objectif n\u2019est pas de ressasser les actes odieux de la colonisation et de l\u2019impe\u0301rialisme qu\u2019il convient aujourd\u2019hui de classer dans la cate\u0301gorie crimes contre l\u2019humanite\u0301 et de GENOCIDE. Notre objectif majeur est de lever le voile sur ce co\u0302te\u0301 trop longtemps ignore\u0301 dans les re\u0301cits et enseignements, a\u0300 savoir les victimes et les stigmates que portent encore les descendants que nous sommes ainsi que la condition de l\u2019Afrique pille\u0301e, meurtrie, e\u0301cartele\u0301e et marginalise\u0301e par des sie\u0300cles d\u2019exploitation et de domination sous la forme de la colonisation et de l\u2019impe\u0301rialisme continu. Il n\u2019est pas de nos coutumes de cultiver la ranc\u0153ur et la vengeance. Mais il est de l\u2019exigence de la raison d\u2019entretenir la me\u0301moire des souffrances ve\u0301cues et surtout d\u2019exiger la re\u0301paration des torts et injustices. Ma ge\u0301ne\u0301ration a\u0300 la profonde conviction que certains ne tirent pas suffisamment lec\u0327on du passe\u0301 et les velle\u0301ite\u0301s de re\u0301cidiver ne semble pas avoir quitte\u0301 leurs esprits. Le vrai repentir, c\u2019est que ceux qui ont partage\u0301 et pille\u0301 l\u2019Afrique financent, je ne dis pas aident, plus se\u0301rieusement son rele\u0300vement, le recollement de ses morceaux et son de\u0301veloppement soutenu et durable.<\/p>\n

En conclusion , je voudrais en toute since\u0301rite\u0301, amitie\u0301, fraternite\u0301, et parce que je suis ici a\u0300 Berlin la capitale dans laquelle l\u2019Afrique a e\u0301te\u0301 divise\u0301 comme un ga\u0302teau par les grandes puissances, vous dire cette ve\u0301rite\u0301 a la lumie\u0300re de l\u2019Impe\u0301ratif cate\u0301gorique kantien qui exprime le principe d\u2019humanite\u0301 de la manie\u0300re suivante: \u00ab Agis de telle manie\u0300re que tu traites l\u2019humanite\u0301, soit dans ta propre personne, soit dans la personne de tout autre, jamais simplement comme un moyen, mais toujours en me\u0302me temps comme une fin \u00bb qui est le fil conducteur de mes propos:<\/p>\n

\u2043 Non nous ne voulons plus servir vos inte\u0301re\u0302ts contre les inte\u0301re\u0302ts de nos pays, de notre continent de nos populations, nous voulons e\u0302tre des allie\u0301s su\u0302rs<\/p>\n

\u2043 Non, nous ne voulons plus e\u0302tre manipule\u0301 par qui que ce soit,<\/p>\n

\u2043 Non, nous ne voulons plus e\u0302tre infantilise\u0301<\/p>\n

Nous voulons rester nous-me\u0302mes, nous-me\u0302mes et nous-me\u0302mes dans le respect et la dignite\u0301.<\/p>\n

Prof. Robert Dussey<\/p>\n

Pour plus d’informations et d’analyses sur la Togo<\/span>, suivez Africa-Press<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Africa-Press – Togo. LA CONFE\u0301RENCE DE BERLIN 1884-1885 OU \u00ab LE PARTAGE DE L\u2019AFRIQUE SANS L\u2019AFRIQUE \u00bb \u2013 Monsieur Stefan Wintels, Pre\u0301sident du conseil d\u2019administration de KfW \u2013 Prof. Dr. Horst Kohler, Ancien Pre\u0301sident de la Re\u0301publique Fe\u0301de\u0301rale d\u2019Allemagne \u2013 Mme Ellen Johnson-Sirleaf, Ancienne pre\u0301sidente de la Re\u0301publique du Liberia \u2013 Che\u0300re Juliana Lumumba, ancienne […]<\/p>\n","protected":false},"author":82,"featured_media":37430,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,10],"tags":[51,50],"class_list":["post-37431","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","category-toutes-les-actualites","tag-robert-dussey","tag-togo"],"yoast_head":"\n140e anniversaire de la Conf\u00e9rence de Berlin : l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du discours du ministre Robert Dussey - 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