{"id":9629,"date":"2022-08-22T15:43:35","date_gmt":"2022-08-22T15:43:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/politique\/togo-le-discours-du-18-08-2022-du-leader-du-pnp-fait-debat-au-sein-des-activistes-politiques-togolais"},"modified":"2022-08-22T15:55:26","modified_gmt":"2022-08-22T15:55:26","slug":"togo-le-discours-du-18-08-2022-du-leader-du-pnp-fait-debat-au-sein-des-activistes-politiques-togolais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africa-press.net\/togo\/dossiers\/togo-le-discours-du-18-08-2022-du-leader-du-pnp-fait-debat-au-sein-des-activistes-politiques-togolais","title":{"rendered":"Togo-Le discours du 18.08.2022 du leader du PNP fait d\u00e9bat au sein des activistes politiques togolais"},"content":{"rendered":"

Africa-Press – Togo. <\/strong><\/span>LIBERT\u00c9! LIBERT\u00c9! LIBERT\u00c9! \u00bb<\/p>\n

Le discours du 18.08.2022 du leader du PNP fait d\u00e9bat au sein des activistes politiques togolais.
\n<\/b><\/p>\n

Komla KPOGLI, fin analyste et jeune panafricaniste de premier plan, affirme sur Radio Avulete, D\u00e9bat Citoyen du 19 Ao\u00fbt 2022 que \u00ab le discours est tr\u00e8s bien. \u00bb A-t-il raison ?<\/p>\n

\u00ab LIBERT\u00c9 ! LIBERT\u00c9 ! LIBERT\u00c9 ! \u00bb<\/p>\n

Dans sa sortie, Tikpi ATCHADAM invite le peuple togolais \u00e0 conqu\u00e9rir d\u00e9finitivement sa libert\u00e9.<\/p>\n

\u00ab LIBERT\u00c9 ! LIBERT\u00c9 ! LIBERT\u00c9 ! \u00bb tonne-t-il et cet appel r\u00e9veille au fin fond du Togo, la voix du pr\u00e9sident Sylvanus Olympio :<\/p>\n

\u00ab Ablod\u00e9 ! Ablod\u00e9 ! Ablod\u00e9 ! \u00bb<\/p>\n

Cette ind\u00e9pendance acquise de haute lutte se trouve plomb\u00e9e \u00e0 la suite de l\u2019assassinat du 13 janvier 1963.<\/p>\n

13 janvier 1963 : une r\u00e9f\u00e9rence historique, la date la plus funeste; le p\u00e8re de l\u2019ind\u00e9pendance, un panafricain de premi\u00e8re heure qui ambitionne de faire de la Terre de nos A\u00efeux l\u2019or de l\u2019humanit\u00e9, est froidement tu\u00e9 par les tenants de l\u2019esclavage, de la colonisation, de l\u2019exclusion et de l\u2019exploitation de l\u2019Afrique.<\/p>\n

D\u00e8s lors, le Togo traverse un d\u00e9sert au pas d\u2019une dictature caniculaire qui devient finalement le \u00ab virus \u00bb qui tue \u00e0 petit feu.<\/p>\n

Tikpi ATCHADAM le dit clairement : \u00ab Tu connais tr\u00e8s bien ton probl\u00e8me. Il n\u2019est autre que la dictature militaire impos\u00e9e par la force des armes dans le sang depuis la date du 13 janvier 1963 et qui marque la confiscation de ta libert\u00e9, ton ind\u00e9pendance et ta souverainet\u00e9 conquise de haute lutte. \u00bb<\/p>\n

Sous le poids de ce \u00ab r\u00e9gime de type colonial \u00bb selon KPOGLI, le peuple togolais ne courbe pas l\u2019\u00e9chine.<\/p>\n

L\u2019auteur situe le 19 Ao\u00fbt 1997 dans cette \u00e9prouvante lutte de lib\u00e9ration, un \u00ab jour hautement historique dans la longue et h\u00e9ro\u00efque lutte du peuple togolais. \u00bb<\/p>\n

L\u2019histoire lui donne amplement raison, car en ce jour du 19 ao\u00fbt 1997, une manifestation monstre a failli emporter le pouvoir en place.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui encore, elle bouleverse la politique togolaise.<\/p>\n

La gouvernance politique que l\u2019auteur nomme \u00ab dictature \u00bb est toujours d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n

Il appelle logiquement le peuple qui pour lui est seul ma\u00eetre de son propre destin, d\u2019y mettre fin.<\/p>\n

\u00ab Sur cette terre, la d\u00e9cision n\u2019appartient \u00e0 personne d\u2019autre. Elle n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 toi et \u00e0 toi seul. \u00bb ATCHADAM.<\/p>\n

La libert\u00e9 retrouv\u00e9e du peuple togolais \u00e9tant le but ultime du discours, il le rappelle : \u00ab Tu connais la solution idoine. Il te faut reconqu\u00e9rir ta libert\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Les th\u00e9oriciens politiques de renom n\u2019ont pas encore th\u00e9oris\u00e9 la dictature militaire de type colonial.<\/p>\n

Komla KPOGLI dans ses \u00e9crits et vid\u00e9os, tente de boucher le trou.<\/p>\n

Ainsi, ajoute-t-il \u00e0 la dictature militaire classique, un vernis colonial, c\u2019est-\u00e0-dire un r\u00e9gime militaire qui r\u00e9duit fortement les libert\u00e9s fondamentales des citoyens et contr\u00f4le les quatre pouvoirs \u00e0 savoir le l\u00e9gislatif, l\u2019ex\u00e9cutif, le judiciaire et la communication et pilot\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n

En substance consistante, le r\u00e9gime militaire de type colonial est \u00ab un contr\u00f4leur contr\u00f4l\u00e9 \u00bb un L\u00e9viathan , lui-m\u00eame aux ordres d\u2019un ma\u00eetre.<\/p>\n

Les peuples qui vivent un tel syst\u00e8me politique n\u2019ont ni ind\u00e9pendance, ni libert\u00e9 et cette r\u00e9alit\u00e9 est clairement peinte dans la sortie du 18.08.2022 : la \u00ab dictature des Gnassingb\u00e9 \u00bb \u00ab maintient les otages politiques dans les ge\u00f4les, pers\u00e9cute la presse \u00e0 la plume droite et la diaspora. \u00bb<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir parl\u00e9 de la maltraitance que r\u00e9serve le pouvoir aux Togolais dans leur ensemble, l\u2019auteur aborde dans une clart\u00e9 objective, le sort que subissent son parti \u00e0 vis\u00e9e panafricaine et les panafricanistes qui osent se dresser sur son chemin :<\/p>\n

\u00ab Il ex\u00e9cute un plan d\u2019extermination totale des panafricanistes \u00e0 travers la pers\u00e9cution d\u2019\u00c9tat soutenu contre le Parti National Panafricain son ennemi jur\u00e9 \u00e0 abattre, que la prison politique est remplie de panafricanistes parmi lesquels (\u2026) emprisonn\u00e9s pour la participation du PNP aux manifestations de Bamako (\u2026) Il a toujours sur les mains, le sang des panafricanistes comme Tavio Ayao Amorin et Yakou Moutawakilou. \u00bb<\/p>\n

Contre la dictature presque septentenaire, il faut livrer la bataille d\u00e9cisive ; et alors comment ?<\/p>\n

Le discours du 18.08.22 en donne clairement la r\u00e9ponse : le peuple.<\/p>\n

ATCHADAM appelle le peuple \u00e0 \u00ab l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 de se lever et de se dresser comme un seul homme. \u00bb<\/p>\n

On l\u2019aura d\u2019ailleurs remarqu\u00e9 : son appel est fondamentalement lanc\u00e9 \u00e0 l\u2019endroit du peuple togolais qu\u2019il consid\u00e8re comme le seul instrument de sa propre lib\u00e9ration.<\/p>\n

Les sciences politiques disent clairement que tout r\u00e9gime autoritaire court deux risques principaux : le conflit entre le citoyen et les dirigeants et le conflit au sein des membres de l\u2019appareil autocratique.<\/p>\n

Le premier conflit conduit au soul\u00e8vement populaire qui est en dernier lieu, est l\u2019arme capable de souffler n\u2019importe quelle autocratie.<\/p>\n

En appelant les Togolais dans leur ensemble d\u2019agir contre la dictature, le chef du PNP s\u2019inscrit dans une d\u00e9marche scientifique d\u2019une lutte de lib\u00e9ration.<\/p>\n

Il ne parle pas de r\u00e9volution arm\u00e9e qu\u2019il rejette d\u2019ailleurs cat\u00e9goriquement et tord du coup le cou aux intentions \u00ab jihadistes \u00bb que le pouvoir en place pr\u00eate \u00e0 son parti : \u00ab On n\u2019\u00e9teint pas le feu par le feu. \u00bb<\/p>\n

La lutte qu\u2019il pr\u00e9conise est clair et limpide, celle \u00ab bas\u00e9e sur la non-violence \u00bb qui pour lui \u00ab est d\u2019une efficacit\u00e9 sans pareille. \u00bb<\/p>\n

Il en d\u00e9taille les contours : \u00ab La force r\u00e9side dans le nombre \u00bb et les Togolais doivent \u00ab inonder les forces de r\u00e9pression. \u00bb \u00ab Lom\u00e9, la capitale sort avec tous ses quartiers. Dans toutes les villes, dans tous les villages, dans toutes les fermes du pays, femmes, hommes, jeunes, tout le monde sort. (\u2026) Partout dans la diaspora sur tous les continents que toutes les Togolaises et tous les Togolais manifestent. (\u2026) Ils recevront un appui remarquable des panafricanistes en lutte. \u00bb<\/p>\n

Cette approche ressemble \u00e0 tous points de vue au \u00ab Tsunami populaire \u00bb que propose Moltra comme strat\u00e9gie de mise au ban des r\u00e9gimes dictatoriaux africains \u00ab de type colonial. \u00bb<\/p>\n

Revisitant la longue lutte de lib\u00e9ration du peuple togolais, tirant toutes les le\u00e7ons des \u00e9checs r\u00e9p\u00e9t\u00e9s et des exp\u00e9riences li\u00e9es \u00e0 la participation aux \u00e9lections, c\u2019est d\u2019une logique implacable qu\u2019il appelle le peuple \u00e0 faire le \u00ab deuil des \u00e9lections. \u00bb<\/p>\n

\u00ab La lutte de lib\u00e9ration du Togo vers de jours radieux annonc\u00e9s par le p\u00e8re de l\u2019ind\u00e9pendance Sylvanus Olympio n\u2019est retard\u00e9e que par l\u2019approche \u00e9lectoraliste port\u00e9e par les participationnistes, animant le syst\u00e8me politique de contribution, de collaboration et de participation CCP \u00bb \u00e9tablit-il.<\/p>\n

\u00ab Au bout d\u2019une exp\u00e9rience de vingt-neuf ann\u00e9es allant de 1993 \u00e0 2022, tu ne peux pas dire que tu n\u2019es toujours pas convaincu que l\u2019\u00e9lection n\u2019est pas la voie pour mettre fin \u00e0 une dictature militaire \u00bb rel\u00e8ve-t-il.<\/p>\n

\u00ab Tu ne peux pas non plus soutenir (\u2026) que tu n\u2019as pas encore compris que la r\u00e9volution \u00e9lectorale qui est une sous-traitance politique avec le syst\u00e8me, rel\u00e8ve simplement d\u2019une escroquerie politique. \u00bb<\/p>\n

\u00ab D\u00e9cide-toi de faire le deuil des \u00e9lections au Togo. \u00bb r\u00e9p\u00e8te-t-il<\/p>\n

\u00ab La participation aux \u00e9lections sous la dictature est un sabotage de la lutte qui rel\u00e8ve de la haute trahison. \u00bb ass\u00e8ne-t-il.<\/p>\n

Le premier responsable du PNP, fut membre de la CENI et de longues ann\u00e9es, l\u2019un des acteurs qui avaient inscrit le peuple Togolais dans la logique des \u00e9lections.<\/p>\n

\u00ab Depuis 1993, la classe politique togolaise a clairement inscrit le peuple togolais dans une logique d\u2019\u00e9lections.<\/p>\n

Cette logique a comport\u00e9 des phases d\u2019appel de l\u2019opposition au boycott, comme ce fut le cas de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 1993 et des phases d\u2019appel de cette m\u00eame opposition \u00e0 la participation, en r\u00e9f\u00e9rence aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles de 1998 et de 2005.<\/p>\n

Dans les deux cas de figure, le r\u00e9sultat est rest\u00e9 le m\u00eame : manifestation \u2013 victoire contest\u00e9e\u2013 r\u00e9pression \u2013 n\u00e9gociation \u2013 semblant d\u2019un partage du pouvoir \u2013 \u00e9clatement de l\u2019opposition sur<\/p>\n

fond de disputes et le cycle recommence. \u00bb (Asafo, 2015)<\/p>\n

Les \u00e9lections n\u2019ont apport\u00e9 que destruction de l\u2019opposition institutionnelle de sorte qu\u2019un dignitaire du r\u00e9gime d\u00e9clare qu\u2019 \u00ab il n\u2019y a pas d\u2019opposition au Togo. \u00bb<\/p>\n

Les Togolais veulent innover en pratiquant la r\u00e9volution par les urnes, pratique que les sciences politiques n\u2019ont pas encore th\u00e9oris\u00e9e.<\/p>\n

S\u2019il est bien d\u2019innover, il est encore mieux de tirer les le\u00e7ons de la faillite des innovations.<\/p>\n

ATCHADAM en fait le bon bilan et c\u2019est avec beaucoup de lucidit\u00e9 qu\u2019il mart\u00e8le que la voie des \u00e9lections pour le peuple togolais en lutte est sans issue.<\/p>\n

\u00ab On ne renverse pas une dictature de type colonial par des \u00e9lections \u00bb ne cesse d\u2019entonner KPOGLI.<\/p>\n

ATCHADAM semble savourer la suavit\u00e9 de cette chanson.<\/p>\n

Un discours politique a comme objectif notamment de proposer par l\u2019exp\u00e9rience et de faire faire, c\u2019est-\u00e0-dire motiver le peuple \u00e0 agir pour son bien.<\/p>\n

\u00c0 partir de son propre v\u00e9cu politique et de celui des Togolais, ATCHADAM propose la voie de la r\u00e9volution populaire pacifique.<\/p>\n

Au lieu de se perdre dans des pol\u00e9miques inutiles, les activistes gagneront en \u00e9nergie et en temps, s\u2019ils cueillent le bon fruit de cette semence et s\u2019en servent pour arracher leur libert\u00e9.<\/p>\n

\u00ab La libert\u00e9, \u00e7a s\u2019arrache !\u00bb rappelle sagement Feu Gnassingb\u00e9 Eyadema.<\/p>\n

Se O. Togoata ASAFO<\/p>\n

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