Africa-Press – Benin. La gouvernance au Bénin depuis 2016 est tournée » vers un élitisme radical », une sorte de démocratie non pas multipartiste, mais à la fois monarchique et aristocratique.
Telle est l’analyse faite par le père Raymond Goudjo dans son livre intitulé: « La démocratie en Afrique: le réveil prévisible des vieux démons » édité par l’hebdomadaire catholique « La Croix du Bénin ».
Dans son oeuvre litéraire, le Père Raymond Goudjo s’est interessé aussi à la gouvernance de Patrice Talon, homme d’affaires devenu président de la République du Bénin.
Selon le prélat, Patrice Talon est un homme d’affaire qui a une conception de la gestion de l’État semblable à celle d’une entreprise. Raymond Goudjo rappelle à cet effet, la célèbre phrase de Patrice Talon qui avait suscité une grosse polémique lors de son voyage effectué le 27 avril 2016 à Paris: « Le Bénin est un désert de compétences ».
Fidèle à sa conception de la gouvernance de l’État, Patrice Talon tient le volant tel le chauffeur du véhicule « Bénin ». Et malgré l’existence d’une Assemblée nationale, son orientation n’attachait pas une importance particulière à la démocratie parlementaire vécue au Bénin », a fait observer le Père Raymond Goudjo dans son livre.
L’actuel locataire de la Marina, selon Raymond Goudjo s’est tournée « vers un élitisme radical » gouvernant le pays pour les intérêts spécifiques d’une minorité.
Il attribue certaines situations au fait que le président Patrice Talon soit un homme d’affaires, à l’instar de l’ancien président américain Donald Trump. Selon lui, le président est un habitué des conseils d’administration.
« C’est, un habitué des Conseils d’administration et des directives du président dudit Conseil, à la manière de Donald Trump, de Jair Bolsonaro, d’Elon Musk, de Vincent Bolloré, etc… », a fait observer le Père Raymond Goudjo.
A le croire, Patrice Talon a instaurer au Bénin, une « orientation démocratique non pas multipartiste, mais à la fois monarchique et aristocratique ».
Il s’agit d’un mode de gouvernance où il y a la présence d’un chef « qui pense et décide en s’entourant des aristoï, des « soi-disant » meilleurs et méritants pour la mise en exécution de projets pensés bons pour le peuple, sans la moindre participation de ce dernier.
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